探析恩格斯的“历史合力论”——学习恩格斯晚年关于历史唯物主义的书信

1、探析恩格斯的“历史合力论”学习恩格斯晚年关于历史唯物主义的书信2010年3月第16卷第2期湖北成人教育学院学报journofhubeiadulteducationinsfitutemar,2010vo1.16no.2探析恩格斯的”历史合力论一学习恩格斯晚年关于历史唯物主义的书信杨艳(四川师范大学政治教育学院,四川成都,610068)摘要】为了扞卫马克思的历史唯物主义,引导青年们完整正确地理解和运用历史唯物主义原理,恩格斯在晚年写了许多重要书信.正是在这些通信中,恩格斯提出了重要的”历史合力论”,进一步完善和发展了马克思的唯物史观.关键词历史合力论”;历史唯物主义;单个人意志;经济决定论中图分类

2、号d141文献标识码a文章编号1673-3878(201o)021o2十九世纪七十年代以前,马克思和恩格斯为了彻底地贯彻唯物论的观点,即用唯物主义的思想去克服根深蒂固的唯心史观,完成社会历史观的变革,他们在其着作和文章中,对经济因素的决定作用强调很多,论述也很充分,而对上层建筑的反作用及其诸因素的相互作用的原理则阐述得不够.在十九世纪九十年代,资产阶级学者和德国社会民主党内的青年派就利用了这一点,对马克思主义唯物史观进行了肆意的攻击和歪曲.为了扞卫马克思主义唯物史观免受资产阶级学者的歪喵,引导青年们完整准确地理解和运用历史唯物主义原理,恩格斯晚年写了许多重要书信.正是在这些通信中,恩格斯特别提

3、出了”合力”思想,这是他和马克思之前都未涉及过的,是恩格斯对社会发展动力进行了更加全面和深入的考察,也是恩格斯对历史唯物主义的一个重大发展,在唯物史观发展史上具有特别的意义.一,恩格斯对”历史合力论”的阐述为了回应布洛赫有关历史唯物主义的疑问,在1890年9月2122日恩格斯给他写了回信.在复信中,恩格斯详细而深刻地回答了布洛赫所提的问题即根据唯物史观应如何考察社会发展的动力和原因.这封信中,恩格斯针对布洛赫所提的问题,着重分析了社会历史发展的动力和原因,提出了着名的”历史合力论”,并且对其进行了详细的阐述.恩格斯在给布洛赫的回信中说到:”我们自己创造着我们的历史”.同时指出:”历史是这样被创

4、造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样.”接下来,恩格斯又对”历史合力收稿日期200912-20?51?论”做了进一步地论述,他说:”这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,由此就产生出一个合力,即历史结果”okaj由此,恩格斯第一次明确地提出了”历史合力论”,但这个力并非单个意志的结果,也不是没有规律的众多意志的杂多.为了更详细地对”合力”进行阐述,恩格斯继续对”合力”进行了限制.他说:”而这个结果又可以看作一个作为整体的,不自觉地和不自主地起着作用的产物.因为任何一个人的愿望都会受到任何另一

5、个人的妨碍,而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物.所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行,而且实质上也是服从同一规律的”.l-4j尽管如此,在恩格斯看来,个人意志并非一点作用都不起,相反他认为:”但是,各个人的意志其中的每一个都希望得到他的体质和外部的,归根到底是经济的情况(或是他个人的,或是一般社会性的)使他向往的东西虽然都达不到自己的愿望,而是融合为一个总的平均数,一个总的合力,然而从这一事实中决不应作出结论说,这些意志等于零.相反地,每个意志都对合力有所贡献,因而是包括在这个合力里面的”.二,对恩格斯”历史合力论”的剖析(一)对经济基础决定作用的重视和强调恩格斯说:”根据唯

6、物史观,历史过程中的决定因素归根到底是现实生活生产”.同时,他又指出:”经济的前提和条件归根到底是决定性的.”尽管.恩格斯也指出了政治等等的前提和条件,甚至那些存在于人们头脑中的传统,也起着一定的作用,但始终不是决定性的作用.经济的决定作用主要表现在:我们创造着自己的历史,但我们是在十分确定的前提和条件下创造的.而这个前提主要指的就是物质前提,即经济基础.也就是,历史上的每一代人在他们参与创造历史之前,总是面临着前一代人传流下来的物质的和精神的结果.这一切作为既定的存在,不由人们任意选择和决定,而是一种必然性.预先规定了新的一代人的活动的前提和条件,这些条件是不以人的意志为转移的.恩格斯对此有

7、非常明确的意见,就是经济的前提带有决定性.(二)对个人意志在历史进程中的作用的肯定在确定了经济基础的决定作用之后,恩格斯又进一步阐述了在经济基础决定的单个人的意志对历史进程所起的不容忽视的作用,从而肯定了历史进程中人的主体性地位,这是对社会历史发展的动力和原因问题研究的重大深入.从狭义的理解,所谓”合力”就是指在考察单个人的意志融合成的一个总的平均数.恩格斯认为.在社会历史中,单个人的意志的情形是非常复杂的,有些是相互冲突的,有些是相互交错的.而每一个意志的形成又都是由于各种特殊的条件,原因等因素,才成为它所成为的样子.对于单个人的意志在历史进程中所起的作用,一般有两中观点:一种是把个人的意志

8、力量的作用看成等于零,认为个人意志对历史毫无意义;而另一种则夸大了个人意志力量的作用,把它当做历史的决定因素.针对这两种偏颇的观点,恩格斯对单个人的意志在历史进程中的作用作出了合理的阐述.他认为,每个单独的意志都有自己的目标和愿望,就如同物理学中的一个矢量.从社会范围来看,每个单个意志的目标和愿望不可能完全相同,更多的情况是不相同,甚至相互冲突,这样就使每个单个意志所形成的矢量的方向发生偏颇,而发生偏颇的结果只能是:无数互相交错的力量形成无数个力的平行四边形,而每两个矢量形成的平行四边形的对角线.就是这两个力的一个合力.这个合力又与其它的力构成新的平行四边形.又产生新的合力,以至无穷.最终就是

9、有这无数相互交错的力量,产生一个合力,即作为一个整体的,不自觉地和不由自主地起作用的力量产物.由于每个单个意志又是各不相同的,任何个人的愿望都会受到任何别的意志的妨碍,所以由意志”合力”产生的最后结果就是谁都没有希望过的事物.(三)对庸俗的”经济决定论”的批判通过对经济因素的决定地位的肯定以及对单个人的意志在历史进程中的不可磨灭的作用的阐述,恩格斯对庸俗的经济决定论进行了无情的批判.恩格斯指出:”历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产.无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西.如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一的决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫无内容的,抽象的

10、,荒诞无稽的空话.”l.同时,恩格斯根据自己所阐明的原理论证到:考察普鲁士国家产生出来和发展起来的历史,虽然归根到底是经济的原因,”但是,恐怕只有书呆子才会断定,在北德意志的许多小邦中,勃兰登堡成为一个体现了北部和南部之间的经济差异,语言差异,而自宗教改革以来也体现了宗教差异的强国,这只是由经济的必然性所决定,而不是也由其他因素所决定”olsj也就是说,对于这一切如果单单从经济方面考虑,?52?把所有结果都归结为经济的决定作用,显然是不可能的.也是不应该的.三,思格斯”历史合力论”的意义首先,恩格斯在”合力论”中深刻揭示了人类主体在社会历史中的地位和作用,肯定了社会历史进程中人的主体性地位和作

11、用.西方一些学者指责恩格斯由于把自然界的规律套到社会历史发展中去,就否定或忽视了人类在社会历史中的主体作用,这种观点显然是站不住脚的.恩格斯曾说人类的历史是由人自己创造的,历史什么也没有做,也就是说历史并不天生的具有无穷无尽的丰富性.创造一切,拥有一切并为这一切斗争的并不是历史,而正是人,现实的,活生生的人.人并不是历史为达到自己的目的所利用的某种具有特殊人格的工具,恰恰相反,历史不过是人为追求自己的目的的活动而已.因此,在恩格斯看来,社会历史就是人和人的活动的历史,社会历史不可能离开人的活动而自行运转.当然.恩格斯对人主体地位的肯定并不是无限夸大人的主观能动性,相反恩格斯认为.社会历史是人类

12、实践主体创造的,但并不是随心所欲地创造,而是在既有的生产方式和生产力发展的前提下创造的.其次,恩格斯的”历史合力论”对那些把他污蔑为机械论或经济决定论的人无疑是当头棒喝,也充分证明了这些观点的极度荒谬性.恩格斯认为,历史过程中起决定作用的因素归根到底是现实生活的生产和再生产.但是,对社会历史的发展作用,经济因素并非唯一的决定因素.经济的前提和条件归根到底是决定性的,但是政治等等的前提和条件,甚至那些存在与人们头脑中的传统,也对历史的进程起着一定的作用.不过,归根到底的决定性作用,是从经济和其他因素的相互作用关系来说的,它并不排斥其他因素对社会发展的作用,而只是从其他因素也要受到经济因素的制约和影响,为经济因素所决定这个意义说的.在恩格斯看来.影响社会历史发展的因素是多方面的,多层次的,从直接的,表层的现象来看,其中不乏有政治的,思想的,文化的,历史的传统等非经济因素在起作用;实际上,从根本上和深层上看,经济因素是决定性的作用,因为非经济因素的作用都在不同程度上受着经济因素的制约.但这种决定和制约并不像一些人所说的”唯经济论”或”经济决定论”,而是在经济因素的决定作用下,其他各种因素也都起着不同的作用.甚至有时还起着不容忽视的重大作用.恩格斯的”历史