岳麓版历史必修3第2课

1、 请思考：请思考：百家争鸣的出现百家争鸣的出现有哪些社会原因？有哪些社会原因？1 1、经济：、经济：2 2、政治：、政治：3 3、阶层：、阶层：4 4、文化：、文化：铁器和牛耕铁器和牛耕出现，提高了社会出现，提高了社会生生产力产力 , ,促进促进社会社会经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件质条件(物质基础物质基础) ； 宗法宗法分封分封制制的瓦解和的瓦解和战争与动乱的局面，促战争与动乱的局面，促成了思想自由的社会环境；成了思想自由的社会环境；士阶层士阶层的活跃的活跃和受重用，各国诸侯都想富国和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士强兵，因而特别的

2、礼贤下士，促进文化的觉，促进文化的觉醒；醒；私学兴起私学兴起，学在官府到学在民间，学在官府到学在民间, ,为学术繁荣为学术繁荣提供了舆论阵地提供了舆论阵地；(学术下移学术下移)学以致用学以致用孟子简介孟子简介二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现1 1、儒家：、儒家：（1 1）孟子：）孟子：战国时期战国时期，儒家学派重要奠基人；，儒家学派重要奠基人；“仁政仁政”学说；学说；( (核心核心) )以力服人者，非心服也，力不瞻也。以德服人者，以力服人者，非心服也，力不瞻也。以德服人者，心中悦而诚服也。以德行仁政者王心中悦而诚服也。以德行仁政者王二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现1 1、儒家：

3、、儒家：（1 1）孟子：）孟子：战国时期战国时期，儒家学派重要奠基人；，儒家学派重要奠基人；二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现1 1、儒家：、儒家：（1 1）孟子：）孟子：战国时期战国时期，儒家学派重要奠基人；，儒家学派重要奠基人；二、二、“ 百家争鸣百家争鸣”的表现的表现1 1、儒家：、儒家：（1 1）孟子：）孟子：战国时期战国时期，儒家学派重要奠基人；，儒家学派重要奠基人； 学以致用学以致用荀子简介荀子简介二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现1 1、儒家：、儒家：（2 2）荀子：）荀子：战国时期战国时期，儒家学派重要奠基人；，儒家学派重要奠基人；“天行有常天行有常”；“制天命而用

4、之制天命而用之”；“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。” ” “从天而颂之，孰与制天命而用之？从天而颂之，孰与制天命而用之？”荀子荀子天天论论 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。吉，应之以乱则凶。 大自然运行变化有一定的常规，不会因为尧统大自然运行变化有一定的常规，不会因为尧统治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。用治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好；正

5、确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好；用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。糟。 天不为人之恶寒也，辍冬。地不为人之恶辽远天不为人之恶寒也，辍冬。地不为人之恶辽远也，辍广。君子不为小人之匈匈也，辍行。也，辍广。君子不为小人之匈匈也，辍行。 天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来, ,地地不会因为人们厌恶辽远就停止它的广大不会因为人们厌恶辽远就停止它的广大, ,君子不会因君子不会因为小人喧哗不休就停止他的品行修养为小人喧哗不休就停止他的品行修养. . 二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现1 1、

6、儒家：、儒家：（2 2）荀子：）荀子：战国时期战国时期，儒家学派重要奠基人；，儒家学派重要奠基人；“天行有常天行有常”，“制天命而用之制天命而用之”；“性恶论性恶论”； ( (重视后天的教育重视后天的教育) )礼法并施礼法并施； ( (以礼为主，君舟民水以礼为主，君舟民水) )学以致用学以致用孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同你认为哪个观点是合理的？谈谈你对你认为哪个观点是合理的？谈谈你对“人性人性”的看法：的看法：二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现2 2、墨子与墨家：、墨子与墨家：（1 1）墨子：）墨子：战国时期战国时期，墨家学派创始人；，墨家学派创始人；（2 2）思

7、想主张：）思想主张：没有等级差别的爱；没有等级差别的爱；（3 3）评价：）评价：代表劳动人民利益，一度成为显代表劳动人民利益，一度成为显学；学；战国后，不再受人们重视。战国后，不再受人们重视。重视劳动群众和人才；重视劳动群众和人才；墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？长期战乱，人民渴望和平；长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。有着深厚的社会基础。后来为什么不受重视？后来为什么不受重视？

8、战国以后统治者实行重农抑商战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制手工业受限制学以致用学以致用学以致用学以致用二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现3 3、庄子与道家：、庄子与道家：（1 1）庄子：）庄子：（2 2）思想主张：）思想主张：“逍遥逍遥”，追求精神上的绝对自由；追求精神上的绝对自由；天与人天与人“不相胜不相胜”，人要顺应自然；人要顺应自然；（3 3）评价：）评价：代表没落贵族利益，思想消极；代表没落贵族利益，思想消极；战国时期战国时期，与老子合称，与老子合称“老庄老庄”，著，著逍遥游逍遥游；“齐物齐物”，任何事物本质上是相同的；任何事物本质上是相同的； 有个老人养了一群猴子，他对

9、猴子说：每天早晨给你们三个橡子，晚上给你们四个橡子，怎么样？猴子听了，都怒气冲冲。老人改口说：那么早晨给四个，晚上给三个，怎么样？猴子听了，都很高兴。有一天夜里，庄周梦见自己变成有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子。醒来后，已分不出自己是蝴蝶还是适的样子。醒来后，已分不出自己是蝴蝶还是庄周了，这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周庄周了，这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是庄周，庄周也就是蝴蝶呀。其实蝴蝶就是庄周，庄周也就是蝴蝶呀

10、。 庄子和荀子在庄子和荀子在“天人关系天人关系”方面有什么区别？方面有什么区别？l庄子认为天与人庄子认为天与人“不相胜不相胜”，强调人应当克，强调人应当克服自己的欲望、顺应自然，态度消极。服自己的欲望、顺应自然，态度消极。l荀子主张积极地发挥人的主观能动性来改造荀子主张积极地发挥人的主观能动性来改造自然，自然，“制天命而用之制天命而用之”。1 1、将法、术、势相、将法、术、势相结合，建立一个君结合，建立一个君主专制的中央集权主专制的中央集权国家。国家。( (推行法治推行法治) )法律、法律、法令法令统治的权术统治的权术君主的权威君主的权威三者是互相依存，缺一三者是互相依存，缺一不可的，其中法是

11、公开不可的，其中法是公开的，是约束公众的；术的，是约束公众的；术是统治者个人掌握的，是统治者个人掌握的，要深藏不露；势是法和要深藏不露；势是法和术的基础，是最重要的，术的基础，是最重要的，只有掌握了实权，有了只有掌握了实权，有了巨大的权势，才可以推巨大的权势，才可以推行法治，使用权术。行法治，使用权术。郑人买履郑人买履守株待兔守株待兔2、主张变法革新、主张变法革新二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现4 4、韩非与法家：、韩非与法家：（1 1）韩非：）韩非：（2 2）思想主张：）思想主张：建立统一的建立统一的君主专制的中央集权国家君主专制的中央集权国家；社会是不断发展变化，社会是不断发展变化

12、，主主张张变法革新变法革新；（3 3）评价：）评价：适应适应建立统一的中央集权政治体制的需要；建立统一的中央集权政治体制的需要；与儒学互为表里与儒学互为表里，成为统治思想的理论基础；，成为统治思想的理论基础；战国时期战国时期，法家集大成者；，法家集大成者；战国战国秦，法家思想备受推崇的原因秦，法家思想备受推崇的原因1.有利于加强君主专制和中央集权体制有利于加强君主专制和中央集权体制2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3.加强了对人民的控制加强了对人民的控制二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现4 4、孙膑与兵家：、孙膑与兵家：（1 1）孙武：）孙武：（

13、2 2）孙膑：）孙膑： 战国时期齐国人，著战国时期齐国人，著孙膑兵法孙膑兵法；春秋末期齐国人，著春秋末期齐国人，著孙子兵法孙子兵法；2020世纪世纪7070年代末西点军校将年代末西点军校将孙子兵法孙子兵法列为教学必修书列为教学必修书开始从，开始从，孙子兵法孙子兵法在美国军事院校以及一些著名的大学中在美国军事院校以及一些著名的大学中渐成普及之势。目前，美国凡教授战略学、军事学课程的大学，渐成普及之势。目前，美国凡教授战略学、军事学课程的大学，特别是军事院校，均将特别是军事院校，均将孙子兵法孙子兵法作为必读教材和必修课。作为必读教材和必修课。美国国防大学还将美国国防大学还将孙子兵法孙子兵法列为将官

14、主修战略学的第一课，列为将官主修战略学的第一课，位于克劳塞维茨的位于克劳塞维茨的战争论战争论之前。之前。诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国” 法家的法治思想法家的法治思想“以法治国以法治国” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争 庄子的天与人庄子的天与人“不相胜不相胜”人与自人与自然要和谐相处然要和谐相处三、三、“百家争鸣百家争鸣”的影响的影响1 1、性质：、性质：2 2、影响：、影响：诸

15、子百家，构筑中华民族传统文化基本精神；诸子百家，构筑中华民族传统文化基本精神；中国历史上中国历史上第一次思想解放第一次思想解放运动；运动；众多领域内所形成的思想理论，对后世文众多领域内所形成的思想理论，对后世文学艺术的发展产生了极大的影响。学艺术的发展产生了极大的影响。l（1）在）在“百家争鸣百家争鸣”的过程中，形成了中国的过程中，形成了中国的传统文化体系，形成了中国思想文化兼容的传统文化体系，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。并包和宽容开放的特点。l（2）百家争鸣百家争鸣是中国学术文化，思想道德是中国学术文化，思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础、发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础、 l（3）百家争鸣百家争鸣是中国历史上第一次思想解是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用大的推动作用 诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响学以致用学以致用墨子墨子墨家墨家韩非韩非法家法家庄子庄子