初中语文 统编版 九年级 《中国人失掉自信力了吗》第一课时 课件

1、中国人失掉自信力了吗鲁迅 且介亭杂文第一课时部编版教材九年级上册第18课授课人：深圳市第二实验学校 桂红什么是杂文广义：就是以议论为主的说理性散文,它的种类很多。 例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等。狭义：是指以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，写得生动、泼辣、有益。活动1：试反驳 同学们：你有与别人意见不同的时候吗？你是怎么反驳他的？对方接受你的意见了吗？坚持就是胜利 中国人失掉自信力了活动2：试反驳立论论点论据提出问题分析问题解决问题论 证（1）驳论点（2）驳论据（3）驳论证驳论树靶子打靶子立观点批驳敌论摆出敌论证明自己

2、直接批驳间接批驳驳论文写作思路 杂文是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。 鲁迅地大物博:疆土辽阔，物产丰富。前赴后继:前面的人倒下去，后面的人继续跟上去。 形容英勇奋斗，不怕牺牲。为民请命:为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。怀古伤今:怀念往昔，哀叹现在，是一种倒 退、悲观的思想情绪。论据论点：两年前:不 久:现 在: 自夸“地大物博”只希望着国联一味求神拜佛、怀古伤今中国人失掉自信力了 朗读（2）段思考： 敌方的论据是什么？得到的错误观点是什么?树靶子九一八事变“我中国地大物博，人口众多”-选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” -选自

3、蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” 选自大公报1934年8月27日的社论论据论点：两年前:不 久:现 在: 自夸“地大物博”只希望着国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”（12）（35）敌论据论点驳论证过程朗读（35）段分小组思考讨论：作者是如何反驳对方的?打靶子再读第1段 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是

4、事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。 思考：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？ 先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，因为这些中国人有的并不是“自信力”，为后文的驳论证奠定基础。小结 这些中国人有的并不是“自信力”，只有“他信力”发展“自欺力”。所以，在作者看来，这些中国人连“自信力”都没有，根本谈不上“失掉自信力”的问题。他们现在叫嚷“中国人失掉自信力”,只是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。第1段 摆出对方论据第2段 摆出对方论点第35段 驳论证过程知人论世 “求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官急于去之。 第5自然段最后那一句加点的文字，曾被国民党检察官删掉，这一行为说明了什么？ 鲁迅不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼告，以笔为武器，将杂文当作匕首、投枪，和读者一同杀出一条生存的血路，其无私无畏的精神令人敬佩。作业：思考题1、研读文章后半部分，想想作者如何证明中国人没有失去自信力的。2、习近平主席指出：“我们要坚持道路自信