八指头陀诗集序

杨度：《八指头陀诗集序》予世居湘潭之姜禾/田。寄禅师为姜禾/田黄姓农家子，幼孤贫，为人牧牛，十余岁时，投山寺出家为僧，然两指供佛，故名八指头陀。师长予将二十岁，予幼时即闻乡有奇僧，具夙慧，能为诗，初不识字，以画代书，不知壶字辄画壶形。其时，姜禾/田铁匠张正日+易及予妹叔姬，皆不学诗而自能诗。邻居三里以内有此三异，乡人传以为奇。而王湘绮先生，隐居云湖，相距才十余里，予辈咸师事之。其地又有老农沈氏，能学陶诗，群呼为沈山人。又有陈梅羹处士，亦居姜禾/田，博学能诗，不事科举，刻有陈姜禾/田集。一乡之中，诗学大盛，高谈格调，即视宋明汉魏三唐，自成风气。惟师自出家后，远游于外，其先莹在姜禾/田，偶归拜墓，因来相访，予始识之。闻其自言初学为诗甚苦，其后登岳阳楼，忽若有悟，遂得旬云“洞庭波送一僧来。”后游天童山，作白梅诗，亦云灵机偶动率尔而成。然师诗格律谨严，乃由苦吟所得，虽云慧业，亦以工力胜者也。师曾宿予山斋，予出屏纸，强其录诗，十字九误，点画不备，窘极大汗，书未及半言，愿作诗以求赦免，予因大笑，许之。自后，师不再归，予亦出游湖海，流离十有余载，中间未曾一见，惟予居日本时，师自浙江天童山寄诗一首而已。民国元年，忽遇之于京师，游谈半日，夜归宿于法源寺，次晨，寺中方丈道阶法师奔告予日“师于昨夕涅般矣。”予询病状，乃云无病。道阶者，亦湖南人，妙解经论，善修佛事，师之弟子也。予偕诣寺视之，遗归葬于天童，并收其平生诗文遗稿以归，待乞湘绮先生为删芜杂以之付刊。先生暮年耽逸，久未得请，予亦因政变身为逋客，未暇及此，湘绮先生旋复辞世。更越二载，予得免名捕，复还京邑，始出斯稿以付手民，然未敢为删定，仅整齐次第之而已。师诗曾由义宁陈伯严、湘乡王佩初、同县叶焕彬先后为刊十卷，其未刊者八卷，师自定为续集，今为辑合而全刻之，附以杂文，都为十九卷。道阶及予妹婿王君文育、同学喻君味皆、友人方君叔章，为之校字。文育,湘绮先生第四子也。凡校刻经八阅月而始成，距师逝世逾七年矣。世变孔多，劫灰遍地，而此稿犹存。端忠悯辛亥南行，从予借取叔姬诗稿以去，云将钞稿见还，后乃携以入蜀。革命事起，端既被害，稿亦遗亡，副本虽存，然不备矣。予丙辰岁逋亡，出京之日，随身手箧所储只此故人遗稿，故未散灭以至于今。执彼例兹，宁非独幸。世间生灭无常，一切等于此物,师何必有此作，予何必无此刊。事与教法无关，而于因缘足述，故详叙之于此。民国八年十二月湘潭杨度序。八指头陀诗集（上）登岳麓山呈笠云长老欲觅三乘法，来参一指禅。人大开觉路，衣钵得真传。水到源头活，山从雨后妍。拈花曾示我，微笑证前缘。题笠公禅房阶下绿痕绿，庭前草色青。禅心自清静，世事付苍冥。入定猿知护，谈经鹤解听。蒲团人坐久，问法欲忘形。偶作长啸返林壑，息心了无求。盈虚有真宰，得失忘喜忧。怀此得真趣，因之绝世游。烟霞最深处，麋鹿皆吾传。途中述怀一瓶一钵暮山过，戴月孤身入薜萝。觉路未开归路近，芒鞋空踏白云多一钵飘然一钵飘然处处随缘落花飞献此心如暮山常浮镜高僧行道送海风上人行脚南询从此始，烟水浩漫漫。去，千山次弟看。江云春树碧，海月夜钟寒。住，无求梦亦安。暮春偶感细雨孤窗冷，闲吟感暮春。佛，野鸟欲亲人。世外诗情淡，山中道味真。石，何处着些尘？游金山江天寺久慕江天寺，今朝锡此临。面，翠欲滴波心。龙窟依禅窟，潮音杂梵音。处，不受一尘侵。出定吟禅宫寂寂白云封，枯坐蒲团万虑空。定起不知天已暮，忽惊身在明月中。元妙上人从南岳来，以雪樵禅有题福严丈室之作示余，因次韵明月清风一杖担，现成公案不须参。目前万法惟心法，何用逢人觅指南。题天台十甲子老僧坐禅处万木森寒入翠微，飘然鹤发久忘机。溪声毕竟无今古，山色何曾有是非?涧草自迷游客屐，岩花时落坐禅衣。问师何代天台住？手种青松已十围。答鲁封居士问天台次韵山家日日饭胡麻，此事寻常不欲夸。惟有道人风味别，每从峰顶嚼红霞。住山吟，为与了上人作结庐人境外，终日掩柴关。法侣檐前树，禅心雨后山。种松期鹤宿，扫石待云还。寂寞幽栖子，忘机与物闲.薄暮偕瘦松龙山散步兴来驱我去，薄暮入云深。流水半江月，松风万壑琴。归渔喧渡口，晚磬出疏林。与子一为乐，弥生清净心。山中漫兴酷爱翠微问，风光分外闲。红泥肥紫芋，白石瘦青山。流水落花去，夕阳飞鸟还。终年无客到，寂寞掩柴关。山居二首（其一）古洞云深别有天，偶携僧侣此安禅数椽茅屋牵萝补，一枕寒松伴鹤眠习定每从岩腹内，生涯尽在曜头边山居寂寞无烦恼，火种刀耕效昔贤童子吾爱童子身，莲花不染尘。骂之惟解笑，打亦不生嗔。对镜心常定，物欲蔽天真。答柳溪居士何必山巅与水涯，安心随处便为家。有人问我西来意，笑指长天落晚霞。游岳阳楼危楼百尺临江渚，多少游人去不回。今日扁舟谁更上？洞庭波送一僧来。送春一枕烟霞睡味赊，不知春去野人家。数声啼鸟幽窗外，惊起山僧扫落花。登湘阴神鼎山层峦叠嶂碧摩空，引我登临思不穷。三径黄花疏雨外，一林红叶淡烟中。云封古洞无僧住，翠锁寒松有路通。踏破芒鞋游未遍，夕阳西下听鸣鸿。

山中绝粮十日山居九绝粮，拾些橡粒点饥肠。可怜清味无人识，分与牧童樵客尝。暮游玉泉寺夕阳林谷暝，众鸟亦知还。凉月一渠水，残云数点山。偶随寒磬入，欲共老僧闲。夜久群动息，轻烟澹碧鬟。题湖山亭几树梅花遮矮屋，四围山色入空亭。深春有客乘舟至，冲破平湖一线青。安贫吟，代南溪山人作平生甘淡泊，守拙安林泉。寒岩灶常冷，穷井雪难填。纯床不盈尺，茅屋才数掾。衣食虽不足，幸无尘事牵。贫贱可行乐，风月不论钱。有时游兴至，一身轻如烟。拄杖追白鹤，着笠补青天。或坐古松边，自抚伯牙弦；或卧梅花下，高咏秋水篇。胸中随所适，孤云与之然。访育王心长老作行行不觉远，入谷已残嚏。松翠近可掬，泉声咽更闻。水清鱼嚼月，山静鸟眠云。寂寞双林下，烟霞长属君。别杨灵荃社友唱罢骊歌思悄然，山含落日水含烟却愁今夜江头月，独照离人上客船秋夜怀云崖禅友云外佳期才一晤，人间小别又三秋。谁知夜静溪声里，明月怀君独倚楼。题天台十甲子老僧坐禅处万木森寒入翠微，飘然鹤发久忘机。溪声毕竟无今古，山色何曾有是非?涧草自迷游客屐，岩花时落坐禅衣。问师何代天台住？手种青松已十围。登岳麓山呈笠云长老欲觅三乘法，来参一指禅。人大开觉路，衣钵得真传。水到源头活，山从雨后妍。拈花曾示我，微笑证前缘。题笠公禅房阶下绿痕绿，庭前草色青。禅心自清静，世事付苍冥。入定猿知护，谈经鹤解听。蒲团人坐久，问法欲忘形。元旦夕普茶示众新者自新，旧者自旧，知新不新，知旧不旧，洗尽繁华，野风吹放。白梅人问春似海，寂寞爱山家，孤屿淡相倚，高枝寒更花。本来无色相，何处着横斜？不识东风意，寻春路转差。石烂松枯懒问年,周知静者心多妙,大地平沈犹是妄,欲参最上真乘法,折足将军勇且豪,前军已报元戎死,海城六月久系留,夜半啾啾闻鬼语,一纸空书到海滨,四看部卒今何在,收拾残旗入汉关,路逢野老牵衣泣,弹铁归来旧业空,凄凉莫问军中事,林问小住已年年,闲剪溪云将衲补,半钩白堕岩前月,八指头pe诗集（下）论道七言律诗龙眼虎卧各安然,莫怪山僧语太颠。虚空粉碎未为禅,百尺竿头进步前。牛庄一战阵云高,犹自单刀越战壕。谁解难冠客思忧,一天霜月晒骷髅。国仇未报耻休兵,满目新坟是旧营。阴风吹雪满松山,不见长城匹马还。只留茅屋惹春风,身满枪痕无战功。扫石为床枕木圆;淡收山翠当茶煎。一线青来树里天;无事岩中时宴坐，浑忘十圣与三贤。身似孤云无定踪，南来三度听霜钟。人方见雁思乡讯，山亦悲秋见病容。佳句每从愁里得，故人多向客中逢。自爱未了头陀愿，辜负云峰几万重。欲把杭州当橘州，闲身到处便勾留。此生不作还乡计，饱看湖山到白头!流水今朝送别，白云何处相逢，来寂寞无语，愁对六朝古松。石烂松枯懒问年,周知静者心多妙,大地平沈犹是妄,欲参最上真乘法,折足将军勇且豪,前军已报元戎死,海城六月久系留,夜半啾啾闻鬼语,一纸空书到海滨,四看部卒今何在,收拾残旗入汉关,路逢野老牵衣泣,弹铁归来旧业空,凄凉莫问军中事,林问小住已年年,闲剪溪云将衲补,半钩白堕岩前月,泊空岩上杜公亭杜老留题处。征帆又此停。水痕侵岸白。岳色向人青。橘燕飞何处。江猿不可听。劫来一凭眺。落叶满空亭。暮秋偕诸子登衡阳紫云峰紫云最高处。飞锡共登临。秋老山容瘦。天寒木叶深。西风孤鸿唳。流水道人心。坐久林塘晚。寥寥钟梵音。答尹和白镇日焚香礼翠微。松花落满水田衣。柴门寂历生幽草。除却孤云客到稀。将之南海赋别旧院安禅处。经年锡一临。欲辞溪涧水。去听海潮音。白发怜师老。青山怅别深。空门本无我。那有去来心。玛瑙寺怀古地僻云深少客来。梵王宫殿尽尘埃。凄凉一片西湖月。犹照生公旧讲台。与与了上人话旧当时楚水岳云问。持钵从游鬓未斑。一^k二年如电拂。白头相对话岐山。送元松上人还日本沧海渺无极。乡关何处边。归帆遥向日。岛树远含烟。洗钵鲸吞水。窥斋鸟入船。此行应不负。了悟大乘禅。碧湖亭晚眺会春园里乱栖鸦。佳宴堂前日影斜。洗尽繁华一湖水。野风吹放白莲花。谒黄庭观偶乘独往意。来谒魏元君。谷黯松杉合。天清鸾鹤闻。灵芝含秀色。仙石绣苔纹。坐久诸缘息。晴空生片云。梦登岳阳楼观湖中大雨作天地忽异色。元阴合一湖。迅雷翻地轴。高浪蹴天衢。风雨作远止。鱼龙喘未苏。但令膏泽遍。何敢怨泥涂。雷池晚眺层峦忽已暝。稚子语烟深。欲问入山路。惟闻流水音。闲云不出岫。倦鸟自投林。万古雷池月。泠然鉴我心。赠漱石和尚漱公法门旧。头白卧青岑。借问看云意。能无出岫心。烟萝身外满。岁月定中深。不动广长舌。松杉演妙音。高台寺观念庵松高台寒雪晓相过。爱看松枝挂碧萝。珍重枯禅勤护惜。念庵手植已无多。夜半溪声疑是雨，起看明月在梅花。一枕烟霞睡未赊，不知春去野人家。数声啼鸟幽窗外，惊起山僧扫落花。注：太虚大师以花来总结八指头陀一生的因缘—梦兰而生，睹桃而悟，伴梅而终。以花为因缘，以花为觉悟，以花为寄托,以花为庄严。咏怀诗十首昔余慕灵异，南游经九疑。复泛蓬山舟，远游浮丘期。隆冬草木茂，朱华何蕨蕤。湘灵拊瑶瑟，海若扬桂旗。仙人隔烟语，贻我琼树枝。云此最吉祥，佩之忘忧思。长跪谢仙人，此物非我宜。我本自在仙，一念落人间。人羊既更易，识性亦推迁。舍身复受身，来去如轮旋。白骨何峨峨，高于毗富山。已忍多生恸，乐土何由还.疾风扬波涛，起灭无端倪。波波相续流，宁复住斯须。嗟余久沉沦，泊然无止依。真源失湛寂，谁能鉴渊微。步出城西门，高坟何累累。年深坟土裂，白骨委蒿莱。坟傍哭者谁，云是白骨儿。生既为死泣，死亦待生悲。哀哉亿千劫，无有泪绝时。弱龄逢丧乱，田园逐萧条。坐为衣食故，豪门屈见招。顾无五斗禄，宁折壮士腰。拂衣谢城阙，高步凌风霄。金仙虽云远，灵鹫尚着凳。超然方外游，永用泯尘劳。去岁展先莹，路栖桑树边。村老向我言，此桑齐汝年。汝父昔在时，耕此桑下田。人牛今无迹，兹意复谁怜。感此不能语，涕下如流泉。余生秉微尚，块独甘云栖。幽涂盛荆棘，兰蕙何离披。聘鹃相叫啸，猿猿复鸣悲。真如既不变，万有徒纷驰。将舍有漏身，一饱豺虎饥。吾钦忍辱仙，运心仁且慈，手持如意珠，百劫行檀施。宏法亦已勤，六师谬见疑。冤亲普平等，焦芽同时滋。智果既圆成，永为天人师。少读高僧传，抗志希远公。澄神五峰表，灭影二林中。迟回虎溪月，缅想刘雷踪。斯人邈千载，莲漏犹未终。涔涔滑阳潮，汩汩恨何穷。我闻安养国，贤圣俱栖迟。讲堂极壮丽，行树相因依。湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。金纯界道明，天乐随风移。衣食应念至，不假人力为。文殊既戾止，慈氏亦来仪。长揖三界苦，永绝四流悲。逝辞五浊世，金手引同归。《拟谢康乐维摩经十譬赞八首》觉海性元澄，云何泡沫聚。境界风所吹，虚壑自相鼓。认讴岂全潮，识流匪异体。谁为达观者，真源亦无取。（“聚沫泡合”原赞：水性本无泡，激流遂聚沫。即异成貌状，消散归虚豁。君子识根本，安事劳与夺。愚俗骇变化，横复生欣怛。）晴虚本无翳，阳焰何由生。扰扰宁暂住，渴鹿徒驰情。真空任起灭，明性无减增。智者鉴其微，元同一见精。（“焰”原赞：性内相表状，非焰安知火。新新相推移，荧荧非问我。如何滞著人，终岁迷因果。）芭蕉本佳卉，绿叶方丛生。内心匪坚实，外观亦清英。未霜已零落，谁忆昔时荣。（“芭蕉”原赞：生分本多端，芭蕉知不一。合萼不结核，敷花何由实。至人善取譬，无宰谁能律。莫昵缘合时,当视分散日。）幻聚眩流目，众巧归我神。能为城郭状，亦现男女身。愚夫昧取舍，横复生爱瞋。逝者复如斯，谁言此非真。（“聚幻”原赞：幻工作同异，谁复谓非真。一从逝物过，既往亦何陈。谬者疑久近，达者皆自宾。勿起离合情,会无百代人。）孰谓识性同，同寝各异见。妄境故无恒，真如了不变。梦觉俱强名，好恶谁与辨。哂彼执著人，尚为浮物恋。（“梦”原赞：觉谓寝无知，寐中非无见。意状盈明前，好思迭万变。既悟眇已往，惜为淳物恋。孰视娑婆尽，宁当非赤县。）大道寓影响，谁复知此理。是中无实性，群有妄相拟。本自绝名言，云何立彼此。运心平等观，一任空华起。（“影响合”原赞：影响顺形声，资物故生理。一旦挥霍去，何因得像似，群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚无本，八微欲安恃。）（“浮云”原赞：泛滥明月阴，荟蔚南山雨。能为变动用，在我竟无取。俄已就飞散，岂复得攒聚。诸法既无我,何由有我所）8、寥寥天宇廓，流电时一惊。奄忽不可见，神迅谁与伦。狂心倘可歇，智眼自圆明。勿用世间想，貌彼虚空情。（“电”原赞：烁惊电过，可见不可逐。恒物生灭彳爰，谁复核迟速。慎勿留空念，横使神理忠。废己道易孚，忘情长之福。）宴坐有得兰若凝禅寂，柴门镇日关。定中惟见水，身外忽忘山。神理虽自悟，太虚宁可颜。了然清净义，不在言语问。宿西来禅院万树丹枫色，亭亭映夕阳。远山晴更翠，寒菊晚犹芳。竹户云侵榻，松林