《劝学》、《师说》含问题详解

wordword10/10word高一国庆自我学习练习03：《劝学》、《师说》《劝学》〔一〕字音字形1．给如下加点的字注音。〔1〕輮〔〕〔2〕骐骥〔〕〔3〕镂〔〕〔4〕锲而不舍〔〕〔5〕跬步〔〕〔6〕螯〔〕〔二〕文学常识填空2．荀子，名，末期赵国人。我国古代的思想家、教育家，先秦家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。著作有《》二十卷，该书标志着古代说理文也进一步成就。〔三〕文言知识归纳3．写出如下各句中的通假字与本字。〔1〕虽有槁暴，不复挺者通，通。〔2〕如此知明而行无过矣

通〔3〕君子生非异也通4．解释如下加点词语的古义和今义。〔1〕君子博学而日参省乎已。古义今义〔2〕声非加疾也。古义今义〔3〕假舆马者，非利足也。古义今义〔4〕用心一也。古义今义〔5〕君子博学而日参省乎己。古义今义〔6〕蚓无爪牙之利，筋骨之强。古义今义5．解释如下多义字词。生君子生非异也〔〕蛟龙生焉〔〕利非利足也〔〕金就砺如此利〔〕而假舟楫者，非能水也，而绝江河〔〕积善成德，而神明自得〔〕如此知明而行无过矣〔〕君子博学而日参省乎己〔〕吾尝趺而望矣，不如登高之博见也〔〕暴虽有槁暴〔〕暴殄天物〔〕性情暴躁〔〕驽驽马十驾〔〕相如虽驽〔〕备圣心备焉〔〕有备无患〔〕关情备至〔〕绝突然抚尺一下，群响毕绝〔〕自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境〔〕假舟楫者，非能水也，而绝江河〔〕强挽弓当挽强，用箭当用长〔〕蚓无爪牙之利，筋骨之强〔〕策勋十二转，赏赐百千强〔〕乃自强步，日三四里〔〕假以是人多以书假余〔〕君子生非异也，善假于物也〔〕乃悟前狼假寐，盖以诱敌〔〕望吾尝趺而望矣，不如登高之博见也〔〕日夜望将军至，岂敢反乎〔〕先达德隆望尊〔〕适冬之望日前后〔〕闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰〔〕博闻强志〔〕不能称前时之闻〔〕6．解释如下词类活用现象。〔1〕木直中绳，輮以为轮。〔〕〔2〕君子博学而日参省乎己〔〕〔3〕上食埃土，下饮黄泉〔〕〔4〕假舟楫者，非能水也

〔〕〔5〕假舆马者，非利足也〔〕〔6〕用心一也〔〕根底训练1．如下加点字注音正确的一项为哪一项〔〕A．参省〔cān〕锲〔qì〕跬步〔guǐ〕木直中绳〔zhòng〕B．槁〔gǎo〕暴〔pù〕跂〔qì〕骐骥〔jì〕C．砺〔lì〕驽马〔nú〕蚯蚓〔yǐn〕虽有槁暴〔yǒu〕D．须臾〔yú〕镂刻〔lóu〕舟楫〔jí〕闻者彰〔zhāng〕2．如下加点字词解释不正确的答案是〔〕A．金就砺如此利〔磨刀石〕B．吾尝跂而望矣〔提起脚后跟〕C．如此知明而行无过矣〔知道〕D．非能水也，如此绝江河〔渡〕3．如下各项词类活用与例句一样的一项为哪一项〔〕例句：假舟楫者，非能水也。A．輮以为轮B．上食埃土C．既来之，如此安之D．然而不王者4．如下各项中“然〞的用法一样的一项为哪一项〔〕①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足A．①⑤B．②③C．②④D．①③5．对如下各项加点词解释正确的答案是〔〕①而绝江河②老子犹堪绝大漠③用心一也④一死生为虚诞A．①②同，③④不同B．①②不同，③④同C．①②同，③④同D．①②不同，③④也不同6．《劝学》的中心论点是〔〕A．君子生非异也，善假于物也。B．君子博学而日参省乎已，如此知明而行无过矣。C．学不可以已。D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。二、课内语段阅读阅读如下一段文字，完成第7——10题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7.对如下句中加点字的解释，不正确的一项为哪一项〔〕A.故不积跬步，无以至千里跬：指半步B.风雨兴焉兴：起兴C.驽马十驾驾：指马行走一天的路程D.金石可镂镂：用刀雕刻8．如下句中“焉〞字用法与其他三项不同的一项为哪一项〔〕A.且焉置土石B.积土成山，风雨兴焉C.积水成渊，蛟龙生焉D.积善成德，而神明自得，圣心备焉9．比拟如下两组句中加点词的意义和用法，判断正确的一项为哪一项〔〕=1\*GB3①学不可以已=2\*GB3②无以成江海③锲而舍之④蟹六跪而二螯A.=1\*GB3①和=2\*GB3②不同，③和④一样B.=1\*GB3①和=2\*GB3②一样，③和④也一样C.=1\*GB3①和=2\*GB3②一样，③和④不同D.=1\*GB3①和=2\*GB3②不同，③和④也不同10．如下与“蚓无爪牙之利，筋骨之强〞句式一样的一句是〔〕C.忌不自信D.微斯人，吾谁与归一、根底知识1．如下句子中，加点的词语解释不正确的一项为哪一项〔〕A．君子生非异也〔道德高尚的人〕B．君子博学而日参省乎己〔检验〕C．声非加疾也，而闻者彰〔清楚〕D．锲而不舍，金石可镂〔雕刻〕2．下面句子中“已〞字的意思，与例句一样的一项为哪一项〔〕例句：学不可以已A.今老矣，无能为也已B.已行，非弗思也C.鞠躬尽瘁，死而后已D.可以已大风3．如下句子中“疾〞字的意思和例句一样的一项为哪一项〔〕例句：君有疾在腠理A．顺风而呼，声非加疾也B．令孤子、寡妇、疾疹、贫病者C．老臣病足，曾不能疾走D．疾风知劲草4.如下句子中加点的词，古今意义不同的一项为哪一项()A．不如须臾之所学也B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．君子博学而日参省乎己D．吾尝终日而思矣5．对如下句子中加点字意思的理解，正确的一项为哪一项〔〕①吾尝跂而望矣②故愿望见太后③今就砺如此利④兵革非不坚利也A．①与②一样，③与④一样B．①与②不同，③与④一样C．①与②不同，③与④不同D．①与②一样，③与④不同二、翻译与默写6．把如下句子翻译成现代汉语〔1〕积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：〔2〕蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：7．默写〔1〕，輮以为轮，，虽有槁暴，，。〔2〕故木受绳如此直，，君子博学而日参省乎己，。〔3〕吾尝终日而思矣，。吾尝跂而望矣，。〔4〕，臂非加长也，；顺风而呼，，而闻者彰。，非利足也，；假舟楫者，，。《师说》〔一〕字词读音1．给如下加点的字注音。〔1〕句读〔〕〔2〕驽马〔〕〔3〕郯子〔〕〔4〕苌弘〔〕〔5〕或不焉〔〕〔6〕官盛如此近谀〔〕〔二〕文学文体常识2．韩愈，字退之，世称，是“〞的倡导者，唐宋八大家之一。曾任吏部侍郎，谥“文〞，后人称“韩吏部〞、“韩文公〞，有《》。3．说，是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的一种文体，是议论文的一种。古义为陈述和解说，因而对这类文体，可按“解说……的道理〞来理解。所以，“师说〞即“说师〞，意思是。比拟著名的“说〞如：《》、《师说》、《》和《捕蛇者说》等。4．唐宋八大家唐宋八大家是指在唐朝和北宋两代八位著名的散文作家，他们分别是韩愈、、欧阳修、、苏轼、苏辙、和曾巩。明朝散文家茅坤编选《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家〞的名称从此流传于世。他们的文章成为后世散文创作的典X、正统和权威。〔三〕文言知识归纳5．写出如下各句中的通假字与本字。〔1〕师者，所以传道受业解惑也通〔2〕或师焉，或不焉通6．解释如下加点词语的古义和今义。〔1〕古之学者必有师。古义今义〔2〕今之众人，其下圣人也亦远矣。古义今义〔3〕小学而大遗，吾未见其明也。古义今义〔4〕吾从而师之。古义今义〔5〕是故弟子不必不如师。古义今义〔6〕师者，所以传道受业解惑也。古义今义7．解释如下多义字词。从惑而不从师〔〕见渔人，乃大惊，问所从来〔〕攻术业有专攻〔〕不可胜者守也，可胜者攻也〔〕他山之石，可以攻玉〔〕如此于其身也，如此耻师焉〔〕三人行，如此必有我师〔〕此如此某某楼之大观也〔〕于师不必贤于弟子〔〕而耻学于师〔〕青，取之于蓝〔〕不拘于时〔〕其皆出于此乎〔〕乎其闻道也亦先乎吾〔〕夫庸知其年之先后生于吾乎〔〕致非利足也，而致干里。〔〕此人可就见，不可屈致也。〔〕罗敷前致词，使君自有妇。〔〕是我于花之未开，先享无穷逸致矣。〔〕不专心致志，如此不得也。〔〕师古之学者必有师〔〕于其身也，如此耻师焉。〔〕孔子师郯子〔〕吾师道也〔〕巫医乐师〔〕传道受业解惑也〔〕传六艺经传皆通习之〔〕师者，所以传道受业解惑也。〔〕所以圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？〔〕一、根底训练1.如下加点字的注音完全正确的一项为哪一项〔〕A．殆〔yí〕嗟乎〔jié〕针砭时弊〔biǎn〕B．郯〔tán〕严谨〔jìn〕不拘于时〔jū〕C．聃〔dān〕阿谀〔ā〕六艺经传〔zhuàn〕D．蟠〔fān〕句读〔dòu〕不屑一顾〔xiè〕2．如下句中加点词与例句中意思一样的一句是〔〕例句：是故弟子不必不如师A．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃B．师道之不传也久矣C．惑而不从师，其为惑也，终不解矣D．句读之不知，惑之不解，或师焉，惑否焉3．如下句中已画出朗读时的停顿，正确的一项为哪一项〔〕A．师道之/不传也久矣，与人之无/惑也难矣B．师道之不传/也久矣，与人之无惑/也难矣C．师道/之不传也久矣，与人之无惑也/难矣D．师道之不传也/久矣，与人之无惑也/难矣4．如下对课文内容理解有误的一项为哪一项〔〕A．韩愈第一次提出“师者，传道受业解惑也〞，明确了教师的职能作用，这在当时是个了不起的进步。B．本文采用的论证方法主要是正反比照论证，摆事实，讲道理，有很强的说服力。C．文章的最后一段属附记性质，与文章论述的中心没有关系。D．从师学习的原如此：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。〞二、课内语段阅读阅读下面文言文，完成5——10题。嗟乎！师道也不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，如此耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，如此群聚而笑之。问之，如此曰：彼与彼年相假如也，道相似也，位卑如此足羞，官盛如此近谀。呜呼！!师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能与，其可怪也欤！5．解释如下加点字在句中的意思。〔1〕是故圣益圣，愚益愚〔2〕于其身也，如此耻师焉〔3〕句读之不知，惑之不解〔4〕小学而大遗〔5〕君子不齿，今其智乃反不能与6．选出如下加点字与例句中的用法或以以一样的一项为哪一项〔〕例句：古之圣人，其出人也远矣A．小学而大遗，吾未见其明也B．今其智乃反不能与，其可怪也欤！C．愚人之所以为愚，其皆出于此乎D．其如土石何7．指出与“句读之不知，惑之不解〞句式一样的一项〔〕A．其贤不与孔子B．师道之不复可知矣C．小学而大遗，吾未见其明也D．不拘于时8．将如下句子译成现代汉语〔1〕彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。译文：〔2〕句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。译文：9．“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?〞其中“此〞所指代的内容是〔用语段中的句子回答〕10．本语段运用了比照论证的方法，将和，和，和加以比照，论证了。一、根底知识1．如下加点词的解释不正确的一项为哪一项〔〕A．是故圣益圣〔前一个“圣〞是名词，圣人；后一个“圣〞是形容词，圣明〕B．六艺经传〔六艺：礼、乐、射、御、书、数〕C．是故弟子不必不如师〔是故：因此〕D．爱其子，择师而教之〔教：教育〕2．如下各组加点词的意思一样的一项为哪一项〔〕A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，如此耻师焉，惑矣C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复可知矣3．如下加点的词古今意义一样的一组是〔〕A．古之学者必有师B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．吾从而师之D．闻道有先后4.如下与“师者，所以传道受业解惑也〞中“所以〞意思一样的一项为哪一项()A.彼兵者，所以禁暴除害也B.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也C.夫秦王所以重楚者，以其有齐也D.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎5．从词类活用的角度看，如下句子中不含意动用法的一项为哪一项〔〕A．耻学于师B．吾妻之美我者C．耻吾君于诸侯之国D．不耻下问劝学答案1．〔1〕róu〔2〕qíjì〔3〕nú〔4〕qiè〔5〕kuǐ〔6〕áo2．况战国儒《荀子》3．〔1〕“有〞通“又〞，“暴〞通“曝〞〔2〕“知〞通“智〞〔3〕“生〞通“性〞4．〔1〕参古义：验，检查；今义：参加，参加。〔2〕疾古义：强，洪亮；今义：疾病，快。〔3〕假古义：凭借，借助；今义：与“真〞相对。〔4〕用心古义：因为心思，两个词；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。〔5〕博学古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博。〔6〕爪牙古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。5．〔1〕生：“生〞通“性〞，天赋，资质，名词；生长，动词〔2〕利：敏捷，快，形容词；锐利，形容词。“蚓无爪牙之利〞的“利〞同此〔3〕而：表转折；表顺承；表并列；表递进；表修饰〔4〕暴：pù，同“曝〞，晒干；bào，糟蹋；bào，急躁〔5〕驽：nú，劣马，常比喻没有能力；nú，比喻愚劣无能〔6〕备：具备；准备；详备，完全到位〔7〕绝：停止，消失；隔绝；横渡〔8〕强：qiáng，强壮；qiáng，强壮，强大，健壮；qiáng，有余；qiǎng，勉强，强迫〔9〕假：借给；借助；假装〔10〕望：远看；盼望；名望；农历每月十五〔11〕闻：听到；见闻；名声6．〔1〕动词的使动用法。輮：使……弯曲。〔2〕名词作状语。日：表示动作的经常性，每日。〔3〕“上〞和“下〞：表示动作行为的方向，向上；向下。〔4〕名词用作动词。水：游水。〔5〕形容词的使动用法。利：使……快，走得快。〔6〕数词用作形容词。一：专一。跟踪训练一、根底训练1.B(A．跬步guǐ,C．虽有槁暴yǒu,D．镂刻lóu)2.C〔智慧〕3.D(名词活用为动词)4.A5．A6.A二、课内语段阅读7．B〔兴起〕8．D〔A、B、C中的“焉〞都是兼词，D中的“焉〞是助词〕9．D10．A〔定语后置句，B、C、D为宾语前置句〕1、D〔“素慢〞，一向傲慢〕2、D〔①②③是“以之为〞，④是“认为〞〕3、B〔①③为意动用法，②⑤为名词用作动词，④为使动用法〕4、D5、A〔原因一样〕达标检测一、根底知识1．A〔有学问有修养的人〕2．C〔已经。A.语气词B.已经D.治愈〕3．B〔疾病。A．洪亮；C．快；D．猛烈〕4.C5．B6．〔1〕堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。〔2〕蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它心思专一啊。7．〔1〕木直中绳其曲中规不复挺者，輮使之然也〔2〕金就砺如此利如此知明而行无过矣〔3〕不如须臾之所学也不如登高之博见也〔4〕登高而招而见者远声非加疾也假舆马者而致千里非能水也而绝江河。《师说》答案1．〔1〕dòu〔2〕nú〔3〕tán〔4〕cháng〔5〕fǒu〔6〕yú2．韩昌黎唐代古文运动《昌黎先生集》3．解说从师学习的道理《马说》《爱莲说》4．柳宗元苏洵王安石5．〔1〕“受〞通“授〞〔2〕“不〞通“否〞6．〔1〕学者古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就