ppt-2.6《李贺诗二首》鲁人版选修(唐诗宋词)

第6课李贺诗二首鉴赏宝典通感通感是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这种修辞手法不仅表现为具体事物之间相互比拟时的感觉挪用，还表现为将抽象事物具象化时的心灵沟通。如郎士元的《听邻家吹笙》：“凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，

疑有碧桃千树花。”这一首诗歌中的“凤吹声如隔彩霞”就说笙曲似从天降，极言其超凡入神。作者将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。再如林逋的《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”诗歌就传神地描绘了黄昏月光下山园小池边的梅花的神态意象：山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远。在“暗香浮动月黄昏”中作者用视觉“暗”写嗅觉“香”、突出梅香的特点，鲜明又微妙地表现出梅花的神清骨秀、高洁端庄、幽独闲静的气质风韵。《听颖师弹琴》中的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”和《李凭箜篌引》中的“芙蓉泣露香兰笑”等诗句也使用了以视觉写听觉的通感的修辞手法。

课堂互动探究艺术特色鉴赏写作素材积累第六课基础自主学案知能优化演练美文佳作欣赏基础自主学案堆积，凝滞。京城，国都。这里指长安。引出。妇女。摧折，破坏。指剑。三、名句默写①吴丝蜀桐张高秋，_______________。②______________，石破天惊逗秋雨。③吴质不眠倚桂树，_______________。④角声满天秋色里，_______________。⑤_______________，霜重鼓寒声不起。空山凝云颓不流女娲炼石补天处露脚斜飞湿寒兔塞上胭脂凝夜紫半卷红旗临易水四、文学常识李贺(790～816)，唐朝诗人，字_______，福昌(今河南宜阳西)人。常骑弱马，从小奴，背古锦囊，遇有佳句投囊中，终年二十七岁。因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善于熔铸词彩，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，具有积极______主义精神，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“____________”。但也有刻意雕琢之病。有《__________》。长吉浪漫李长吉林昌谷集课堂互动探究[文脉·探究]1．《李凭箜篌引》开头一句强调箜篌的构造，有什么作用？【提示】用“吴丝蜀桐”写箜篌，突出其构造的精良，借以衬托箜篌声的悦耳，表现演奏者技艺的高超，所以写物亦写人，收到一箭双雕的功效。2．《李凭箜篌引》这首诗中，五、六句正面写音乐，这两句是从同一个角度来描写的吗？请结合具体的诗句加以分析。【提示】五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特，带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象，它们都是美的化身。3．《雁门太守行》的首句“黑云压城城欲摧”为全诗营造了一种怎样的气氛？请简要分析。【提示】这句为全诗营造了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势，用“黑云压城”极力渲染了兵临城下的紧张气氛，用“城欲摧”极言大军压境的危急形势。“云”上着“黑”字，已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以致压得“城欲摧”，明显有象征意义。“云”上特加“黑”字，自然不会用以象征我军而是象征敌军。并且一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等情况，淋漓尽致地揭示出来。敌军压境围城如此凶猛，我军只有杀出重围，才有生路。4．《雁门太守行》的颈联写的是什么内容？【提示】写施援部队的活动。“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”；“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：施援部队一靠近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。5．《李凭箜篌引》的后八句，主要写音乐效果，侧面表现李凭的高超技艺。在韩愈的《听颖师弹琴》中，诗人也侧面表现了颖师琴声的艺术魅力，突出音乐效果。但在具体描述上两首诗又有着明显的不同，试作分析。【名师点拨】韩诗用现实主义手法写自己听颖师弹琴的真实感受，坐立不安，泪雨滂沱，心中时而冷如冰，时而热如炭。李诗没有直接描述诗人的自我感受，而用想象和夸张的浪漫主义手法，从长安城外到长安城内，从地下到天庭，从天庭到神山，从神山到月宫，借写“紫皇”“女娲”“吴质”“老鱼”“瘦蛟”“寒兔”等的感受，来烘托李凭乐声的艺术魅力。作者纵横驰骋，毫无阻碍，他笔下乐声的力量，不仅穿云裂石，驱神使鬼，更使读者沉浸在奇异的艺术境界之中，引起丰富的想象。6．《雁门太守行》的尾联表达了什么主旨？【名师点拨】

“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下人才。诗人用这个典故，表现出将士们报效朝廷的决心。[细剖·深析][楼主]韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》与李贺的《李凭箜篌引》都是我国古代描绘音乐的三朵奇葩。三首诗既有音乐本身描写，又有音乐效果描写，有的两者得兼。三诗虽是同写音乐之文，却各有千秋，请比较它们的异同。[沙发]在艺术构思上：《听颖师弹琴》既有关于音乐本身的描写，也有相关音乐效果的描写。《琵琶行》则侧重于对音乐本身的描写，《李凭箜篌引》则侧重于对音乐效果的描写。[板凳]韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》与李贺的《李凭箜篌引》都是我国古代描绘音乐的奇葩。清代方扶南在《李长吉诗集批注》中，把这三首诗作了比较，认为它们“皆摹写声音至文”。可是又有很大不同：“韩足以惊人，李足以泣鬼，白足以移人”。换言之，也就是论气势，当推昌黎；论情态，应属乐天；论神奇，自是长吉。方氏虽然谈的只是三首诗，实际上却道出了三人的个性特征。[三楼]韩愈诗以奇崛险怪为特色，李贺诗以神奇瑰诡，耀人心目为特点，白居易诗以通俗平易见称。他们各自的特点足以使他们“惊迈时辈”，特立于中唐诗坛。《李凭箜篌引》1．典故活用，伟辞自铸李贺在这首诗中用典不仅十分灵活，而且把它们几乎不见痕迹地熔铸在自己独创的奇峭词句和形象之中。他将众多的神话传说进行了综合加工，匠心独运地创造了一个完整的神奇瑰丽的艺术境界。艺术特色鉴赏2．虚实结合，意象多义诗人写李凭弹奏的乐曲，不论是“湘娥啼竹素女愁”，还是“凤凰叫”“香兰笑”“融冷光”“动紫皇”“逗秋雨”“吴质不眠”等等，这些情景、意象，无不具有双重的或多重的含义，并不只是单纯从效果上来表现音乐。《雁门太守行》1．烘托手法，留下想象空间用“满天秋色”、“塞上胭脂”、“半卷红旗”、“霜重鼓寒”来渲染形势的严峻，敌情的危险，战斗的激烈。没有进行直接描写，而是给读者留下了想象的空间，这正是诗人高超之处。2．多彩画卷，展现昂扬精神如“黑云”“甲光”“紫”“红旗”“霜”等词语，都色彩鲜明，全诗如一幅多姿多彩的画卷，描绘了一场保家卫国的激烈战斗。在这幅画卷中，将士们的昂扬精神得到了充分展现。写作素材积累技法借鉴想像这首诗的最大特点是想像奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的描摹。然而综观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成赏心悦目的艺术境界。●随堂练笔请展开想象，将“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”扩写成一段100字左右的文字，以表现音乐的动人效果。素材积累1．课内素材开发

李贺很小就有“神童”之称。相传他7岁时就已经阅读了大量书籍，能写出很漂亮的文章和诗句。当时的大文豪韩愈和皇甫湜听说后十分怀疑，于是他们一起从洛阳到昌谷去拜访这位“神童”。这天李晋肃正在家闲居，听说“大人”来访，慌忙出迎。韩愈和皇甫湜走进客厅，便提出要小公子李贺写首诗看一看，李贺欣然从命。只见李贺从从容容拿过文房四宝，望望客厅外两位大人的车马，长长的羊毫笔就龙飞凤舞起来。皇甫湜一杯茶尚未喝完，小李贺已经交卷了。两人看过诗不禁拍案大惊，连夸：“好诗！真李家千里马也！”从此李贺的诗名便不胫而走，传遍京华。李贺的父亲李晋肃本来是唐皇宗室郑王的孙子，因为晋肃的“晋”与进士的“进”同音，李贺因避父讳，不能考进士，后来韩愈为他写了一篇《辩讳》，使他做到太常寺奉礼郎。李贺作诗写文，总是经过细心的观察和深刻的构思，从不生搬硬造、东拼西凑去模仿别人。他平时很注意积累素材，锤炼文字。他常常早上出去，骑一匹瘦马，后边跟一个小书童，背上一个书包。他把看到的、听到的、想到的，凡是认为有意义的事，都随时记下来，放到书包里。凡诗不先写题目，晚上回家以后，再拿出来一一整理成完整的诗文。他的母亲常常看到儿子背着一书包纸片回来，又每天写到深夜，心疼地说：“孩子啊，你要把心呕出来吗？”由于李贺注重观察和思考，因此在艺术风格上能出奇制胜，不落前人窠臼，惊世骇俗，耐人咀嚼。[适用话题]

这则材料适用于“天才”伯乐“勤奋”等相关材料的话题作文中。2．鲜活素材速递

75岁教授杨昌林33年关爱高校藏族学生75岁的武汉大学教授杨昌林，33年如一日关爱武汉高校藏族学生的生活、学习和思想，为促进西藏发展、增强民族团结和维护祖国统一，为西藏培育专门人才竭尽全力，深受藏族学生的爱戴。1965年，杨昌林从武汉体育学院毕业主动申请并赴藏工作，在阿里和藏族姑娘次仁德吉相爱成家。1976年，积劳成疾的杨昌林高原性心脏病发作，无奈调回武汉大学工作。至2005年，他和爱人一起，筑起武汉高校藏族学生的“武汉之家”。33年来，他家接待、帮助过的藏族学生近1万人次，家庭收入的三分之一以上用在了他们身上。“他们不是父母胜似父母，对藏族同胞情深似海。”西藏日喀则萨嘎县检察院检察长尼玛次仁说。1991年夏，在武汉司法学校学习的他肺部大出血，医院下了病危通知书。杨老师和爱人待他像亲生儿子一样，精心照顾：喂汤、擦洗身子，在家做好饭菜送到医院，还鼓励他积极治疗，帮助他奇迹般地痊愈。毕业回西藏后，尼玛次仁给杨昌林家写信：“一定要干出成绩来，给阿妈、阿爸看。”“身体不争气让我未能实现‘扎根西藏，干一辈子’的誓言，但回到内地坚持多年帮助培养藏族学生让我不再遗憾；老有所为，很有乐趣，是我度过晚年的最好方式。”75岁的杨昌林，党龄51年，坚持援藏已46年。[适用话题]

这则材料适用于“爱心”“民族团结”等相关话题的材料作文中。知能优化演练今宵月冷祭李贺花落菩提抚一曲无弦琴，我在笔墨蹊径里徘徊又徘徊，然而你的影踪缈然，南园上再也没有你清风盈袖、儒衫方巾的风姿。我梦里的追寻终成幻影。美文佳作欣赏天上人间，老兔寒蟾泣天色；黄泉碧落，雨冷香魂吊书客。君曾叹天荒地老无人识，然琼楼玉宇处却唯你彩笔能赋得新题。宝马雕鞍，仙人临风，缘何你深邃如幽泉的眼眸却漾着心碎的凄楚？是否莫愁前路，风尘三千，有你未竟的一腔抱负？是否你听到白发苍苍的娘亲守在你的身边那悲切绝望的哀泣？多少个寂然的深夜里，透过苍白的纸张，透过你浸着血泪的诗篇，试着想触摸你的灵魂。分明看到你遭谤而不得中进士时的凄伤绝望；分明看到你在京城从九品的奉礼郎的寒职上挣扎消耗了三年光阴，那期间内心的困顿与疲乏；分明看到你到滁州去做作张彻的幕僚时的绝望，那时的你，早已不敢奢求仕进，只为了谋求生路。现实使你在本是逼人青春的年纪里早早体味到缈缈无光的绝望。于是你写下《长平箭头歌》如此森然的诗句，祭典古魂，何尝不是祭典你自己？昌谷的南园里，花姿草蔓参差错落，姿态万千。这满目的生机勃勃却引起你一怀愁绪。红颜难久，韶华易逝，可怜日暮嫣香落。你如汉剑般的才情以及“男儿何不带吴钩”的铮铮抱负却因了那荒诞的缘由而郁郁不得志，尤如繁花遍谷无人赏。你本对自己的文才自负，曾自喻为“汉剑”，“自言汉剑当飞出去”，那茫茫前路，却令你怀疑自己一生所学，尽是无用，以致自问文章何处哭秋风？多少年来，清瘦的你骑着同样清瘦的毛驴，背负装着笔墨纸砚的已磨损得相当残旧的丝袋，在晨光熹微里沐着晓色徘徊在历史古道、田野河边、荒村野店、深山古寺，体验生活，将灵感觅在口袋中。如果我曾行走在千年前唐朝的江秋水畔、茫茫尘世，我愿祈求上苍，在你必经之处，让我成为曲水岸边的一株水草，成为深秋庭院的一片梧桐落叶，成为月下一缕若隐若现的箫声。在你低头沉思，仰首喟叹时，映入你的眼眸，飘入你的心间，给你刹那间不经意的抚慰。太白云：今人不见古时月，今月曾经照古人。今夜窗外正有一轮皎洁的明月朗朗地挂在天际。那清冷的光幽幽地洒了一天一地，我站在窗前，亦陶醉于那种灵气。千年前，你也曾沐着这片月色站在窗前徘徊。借着这残存的，似真似幻的灵气，我的灵魂便真的穿越千年的烟尘，穿越宋时月，随你飘游在唐时风中。看到你回了家，天色已是傍晚，一天所思让你胸有成竹，很快研墨迭纸将呼之欲出的诗句龙飞凤舞地倾洒在纸上。此时的你，再也没有往日“咽咽学楚吟，病骨伤幽素”的凄苦，而是矫健一如驰骋战场的将军，纵是敌军“黑云压城城欲摧”，亦能气定山河，“收复关山五十州”。书罢，掷笔，仍是一腔的踌躇满志。如果我的幻躯亦能穿越千年的时空，不惜任何代价也要把你身旁的青铜镜拿走，只为了留住你这一刻的欢颜。然而，我毕竟不能够。只能看着你惊疑地站在镜前，喃喃自问是否霜花落在你的头上，然后看着你徒然伸手想拂去那清冷的灰白。良久，你只是无语，对着镜中回了一个落寞的笑。年纪轻轻，却两鬓染霜，容颜憔悴如斯，那一刻你更明了自己不会有南山之寿，而壮志凌云更遥遥无期，只怕等不得“雄鸡一声天下白”了。只那么一瞬间，意气风发便化成深渊寒冰。你回头审视案上堆积如山的书稿，那是你多少个不眠之夜呕心沥血的成果。想到才识过人的司马相如，却被汉武帝封了一个尴尬的孝文园令(管理皇帝墓园)。相如闷闷不乐，终于弃官而去。想及自己的遭遇，与司马相如何等相似。一生之志，到头“惟留一简书”。然高山流水，司马相如尚有卓文君欣然与共，朝夕相伴。“弹琴看文君，春风吹鬓影”，相如怎能不陶然忘忧。而你，在那蒹葭苍茫处，是否寻到共诉心曲的伊人？亦或灯火阑珊处只能独自品尝弦断之音？窗外是一弯孤冷的弦月，幽幽地穿过小窗照在书简上。这一怀愁绪便似江流巨石不断地冲击着你的内心，壁上映出的人影在烛光中飘移不定，衬着月光，人与影儿两个更显凄凉。你站在窗边，微风掠过，微微撩起残旧的长衫，思绪便在这夜里穿行而过，南山的旷野在月下亦是影影幢幢。这样的月光，这样的夜色或许可以暂时使你满怀凄楚得以排遣，于是你掩上小书房的门，就那样一袭单薄的长衫便飘然走向南山田中。缓步而行，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声呢哝。这样的诗情画意，令你长长地舒了口气。再行数步，山间云绕影漫，岩石上布满深碧的苔痕，娇柔的红花在冷风中瑟缩着，风掠过时，那花瓣上的露珠便一滴滴地滚落下来，宛如少女悲啼时的泪珠。你的心是如此善感，这花儿瑟缩的娇怯让你心中又升起了一缕淡淡的愁云。这是深秋九月，稻子早已成熟。那些枯黄的茎叶横七竖八，细看有几只荧火虫缓慢地绕着田埂飞着，拖带着暗淡的青白色的光。是谁在哭泣吗？你侧耳细听，寻着声音的来源，只见一巨石缝里不断有水流出来滴落在地，那声音过于沉闷，咋听竟似人在伤心哭泣。远处的森林中有一些绿荧荧的光在树木的枝干间游动闪烁着。这就是传说中的“鬼火”了。鬼灯如漆，难不成真是哪位古代诗人的魂魄又来凭吊你？生者凭吊死者天经地义，可是你的不幸却连鬼魂也忍不住来凭吊你了。可叹抱荆山之玉却无“人”识，竟只有“鬼魂”能识得你。这一怀愁绪本想借着漫步排遣，不想却是越散愁绪越凝聚，你低叹，提醒自己道：回去吧，娘亲此刻说不定又倚门心忧于我。是的，你的老母亲总是担心你如此呕心沥血，迟早有一天心必被呕出尽碎。思及此，你便信步走回南园。果然，你的娘亲披着单薄陈旧的衣衫站在门前，着急地向远处张望着。见你来了，老人家没有半句责问于你，只慈祥微笑着，摸着你同样单薄的衣裳，催你快快进屋。借着月光，你仔细端详母亲的容颜，月下的老人家白发稀疏，那几缕银丝在微风中飘着，竟不胜凄凉。想及自己一介书生，手无缚鸡之力，这几年来为生计辗转奔波，到如今落得个“衣如飞鹑马如狗”的惨淡境地。自己受苦还不打紧，连累了白发苍苍的老母亲，情何以堪。服侍母亲休息之后，你便回到小书房中。窗外仍是那弯弦月，低映檐前，抬头望去，像是当帘挂着的玉弓；那玉宇琼楼处，浩然银