2022高考语文基础保分题型精选精练20 语用+文常+默写（教师版+学生版）

高考语文基础保分题型精选精练20（语言文字运用+古代文化常识+情景默写）【教师版在前，学生版在后】补写出下列两组句子中的空缺部分。（1)屈原的《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：_______________，_______________。（2)岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”的佳句，《岳阳楼记》中对应“两字关情”的两句是：_______________，_______________。（3)白居易的《钱塘湖春行》中抓住早春特点，从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：_______________，_______________。【答案】（1）宁溘死以流亡兮（2）余不忍为此态也（3）先天下之忧而忧（4）后天下之乐而乐（5）几处早莺争暖树（6）谁家新燕啄春泥（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写江水“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，而在他的《赤壁赋》中与之截然不同的景致是：“________，________。”（2）《荀子·劝学》中作者连用四个比喻，说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效，最后由此得出结论：“________，________。”（3）王湾在《次北固山下》中，紧扣题目，写羁旅之情的诗句是：________，________。”【答案】（1）清风徐来（2）水波不兴（3）君子生非异也（4）善假于物也（5）客路青山下（6）行舟绿水前二、完成下边两道古代文化常识题。下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。C．“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。【答案】B【解析】“‘署’表示授予官职”说法错误。“署”表示代理、暂任官职。下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.蛮，即南蛮，指南方少数民族。古汉族自称华夏，便把华夏东南西北四方的少数民族分别称为夷、蛮、戎、狄。B.江右，古时以面朝北为准，右为东，左为西。因此，古人把长江之西称为“江左”，长江之东称为“江右”。C.长短句，和曲子、曲词、诗余等，都是词的别称。每首词都有一个调名，称“词牌”，依调填词为“依声”。D.三鼓，即三更。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓。三鼓，是指23点至次日1点。【答案】B【解析】“古时以面朝北为准，右为东，左为西”，这一说法有误，古人习惯以面朝南为尊，左为东，右为西，因此江左，在长江之东，而江右，则在长江之西。故本题应选B。三、语言文字综合运用。阅读下面的文字，完成下面小题。慢直播火了，它出现在重大新闻现场，带着观众直击重要时刻；也出现在人们心向往之的地方，带大家云端感受和如画美景。慢直播，，是对事件及其场景全程不间断的直播，无剪辑、无脚本、无旁白解说、无背景音乐，重在记录。不同于电影、纪录片等由创作者讲故事，在慢直播中，观看者自行发现亮点，诠释内容。作为一种新的媒介形态，慢直播是讲好中国故事、熔铸情感共同体的有效方式。慢直播贵在真实，通过持续不断地直播，让观众时时“在场”，随时跟进当下正在发生的事件。在移动互联网时代。由于各种信息纷杂难辨，使得朴素原始的直播反而更有力量。直播熊猫的生活起居、直播对珍稀动物朱鹮的保护、直播驯鹿迁徙、直播新疆雪景、直播海洋牧场示范区、直播“漫游”古城、直播通宵织毛衣……这些多议题、多情感维度的慢直播展现着真实世界的。可以说，慢直播贵在凝神聚气，展现巨大的共情力量。相较于传统的单向度传播，慢直播在呈现新闻事件的同时更容易凝聚情感。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.赏心悦目望文生义原生态琳琅满目B.赏心乐事望文生义原汁原味丰富多彩C.赏心乐事顾名思义原生态丰富多彩D.赏心悦目顾名思义原汁原味琳琅满目【答案】C【解析】本题考查学生辨析并正确使用词语（包括成语）的能力。赏心乐事：欢畅的心情，快乐的事情。赏心悦目：因看到好的事物而心情欢畅。此处成语应作“感受”的宾语，所以应选“赏心乐事”。望文生义：指不了解某一词句的确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。顾名思义：从名称想到所包含的意义。此处强调从“慢直播”这个名称来理解其意义，所以应选“顾名思义”。原生态：指没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态，它包含着原生态唱法、原生态舞蹈、原生态歌手、原生态大写意山水画等。原汁原味：比喻事物本来的，没有受到外来影响的风格。此处和“记录”搭配，所以应选“原生态”。琳琅满目：形容各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。丰富多彩：形容内容丰富，花色繁多。此处用来指“真实世界”的样子，所以应选“丰富多彩”。故选C。2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在移动互联网时代，因为各种信息纷杂难辨，导致朴素原始的直播反而更有力量。B.移动互联网时代的各种信息纷杂难辨，朴素原始时代的直播反而是更有力量。C.在移动互联网时代，各种信息纷杂难辨，反而更有力量的是直播的朴素原始。D.在移动互联网时代，各种信息纷杂难辨，朴素原始的直播反而更有力量。【答案】D【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“由于”“使”介词滥用，导致句子缺少主语；同时二者之间不存在因果关系，所以二者都应删掉。A.“因为……导致”句子缺少主语，且不合逻辑；B.“更有力量的是直播的朴素原始”改变了句子原意，原意是“更有力量的是朴素原始的直播”；C.“直播的朴素原始”同样改变了句子原意，将“朴素原始的直播”换成了“直播的朴素原始”。故选D。3.根据上文，下面给“慢直播”所下的定义，最恰当的一项是（）A.慢直播是一种直播形式，它没有剪辑，没有旁白，没有音乐渲染，没有间断。B.慢直播是讲好中国故事、熔铸情感共同体的播出形式，但和纪录片的讲故事不同。C.慢直播不对事件及其场景进行任何形式的加工，但要保留全程不间断地播出。D.慢直播是对事件及其场景全程不间断的、不带任何加工形式的直播媒介形态。【答案】D【解析】本题考查学生为文中概念下定义的能力。下定义的公式：被定义概念=种差+邻近属概念。其中种差”是指同一属概念下的种概念所独有的属性(既和其它属概念的本质的差别)，“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。题干要求给“慢直播”下定义，首先找出其邻近属概念，从语段中的“作为一种新的媒介形态”可知，慢直播是一种新型媒介形态，符合这一定义的只有D项，ABC三项均不符合定义的要求。故选D。阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，“中国风”音乐越来越受大众追捧。“中国风”大红大紫的同时，引来了大批跟风的创作。有些人在歌曲中随便穿插一些古典诗词，完全不考虑这些古典诗词本身的意义和所想表达的情感，就号称“中国风”歌曲，因而受到学者和文学爱好者的批判。“中国风”歌曲的美感，的确离不开古典诗词的养分，（）。相比原貌呈现、古词新唱，“中国风”歌曲更多的是借用古诗词中的意象或典故，创造性演绎为新的故事。比如歌曲《半城烟沙》中“金戈铁马，替谁争天下”的歌词，就化用了宋代辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的词句，又并非简单堆砌，而是融汇创造，使作战时的骁勇情景如在眼前，同时又刻画出战争无法避免的无奈心理。“中国风”音乐可以成为这样一座桥梁：它将经典和流行结合在一起，把现代人喜闻乐见的方式呈现传统诗词中的文化精髓，推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展。1.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.但这种美感的营造是建立在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上的B.但可以在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上，去营造出这种美感C.但这种美感的营造是建立在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上的D.但可以在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上，去营造出这种美感【答案】C【解析】本题考查学生语言表达之连贯的能力。括号前面说‘中国风’歌曲的美感，的确离不开古典诗词的养分”，后面应当接着说这种美感的问题，据此排除BD；应当先“理解其文化内涵”再“融合创造”，据此排除A。故选C。2.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟B.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨C.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨D浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声【答案】D【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画线句中的“金戈铁马”运用了借代的修辞手法，用武器好马匹代指战争。A.是对偶，“沧海月明”对“蓝田日暖”；“珠有泪”对“玉生烟”；B.是比喻，把高亢的乐声比喻为好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨；C.是比喻，将平静的水面比喻为“未磨之镜”；D.是借代，“丝竹”代指“音乐”。故选D。3.文中画横线的语句有两处语病，请修改。【答案】（1）将“把”改为“以”或“用”；（2）“推广……经验”、“推动……发展”，或将“经验”改为“转化”。【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句的语病有：“把现代人喜闻乐见的方式”，“把……方式”搭配不当，将“把”改为“以”或“用”；“推动中华优秀传统文化的创造性经验”，“推动……经验”搭配不当，改成“推广……经验”、“推动……发展”，或将“经验”改为“转化”。高考语文基础保分题型精选精练20（语言文字运用+古代文化常识+情景默写）【教师版在前，学生版在后】补写出下列两组句子中的空缺部分。（1)屈原的《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：_______________，_______________。（2)岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”的佳句，《岳阳楼记》中对应“两字关情”的两句是：_______________，_______________。（3)白居易的《钱塘湖春行》中抓住早春特点，从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：_______________，_______________。（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写江水“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，而在他的《赤壁赋》中与之截然不同的景致是：“________，________。”（2）《荀子·劝学》中作者连用四个比喻，说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效，最后由此得出结论：“________，________。”（3）王湾在《次北固山下》中，紧扣题目，写羁旅之情的诗句是：________，________。”二、完成下边两道古代文化常识题。下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。C．“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.蛮，即南蛮，指南方少数民族。古汉族自称华夏，便把华夏东南西北四方的少数民族分别称为夷、蛮、戎、狄。B.江右，古时以面朝北为准，右为东，左为西。因此，古人把长江之西称为“江左”，长江之东称为“江右”。C.长短句，和曲子、曲词、诗余等，都是词的别称。每首词都有一个调名，称“词牌”，依调填词为“依声”。D.三鼓，即三更。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓。三鼓，是指23点至次日1点。三、语言文字综合运用。阅读下面的文字，完成下面小题。慢直播火了，它出现在重大新闻现场，带着观众直击重要时刻；也出现在人们心向往之的地方，带大家云端感受和如画美景。慢直播，，是对事件及其场景全程不间断的直播，无剪辑、无脚本、无旁白解说、无背景音乐，重在记录。不同于电影、纪录片等由创作者讲故事，在慢直播中，观看者自行发现亮点，诠释内容。作为一种新的媒介形态，慢直播是讲好中国故事、熔铸情感共同体的有效方式。慢直播贵在真实，通过持续不断地直播，让观众时时“在场”，随时跟进当下正在发生的事件。在移动互联网时代。由于各种信息纷杂难辨，使得朴素原始的直播反而更有力量。直播熊猫的生活起居、直播对珍稀动物朱鹮的保护、直播驯鹿迁徙、直播新疆雪景、直播海洋牧场示范区、直播“漫游”古城、直播通宵织毛衣……这些多议题、多情感维度的慢直播展现着真实世界的。可以说，慢直播贵在凝神聚气，展现巨大的共情力量。相较于传统的单向度传播，慢直播在呈现新闻事件的同时更容易凝聚情感。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.赏心悦目望文生义原生态琳琅满目B.赏心乐事望文生义原汁原味丰富多彩C.赏心乐事顾名思义原生态丰富多彩D.赏心悦目顾名思义原汁原味琳琅满目2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在移动互联网时代，因为各种信息纷杂难辨，导致朴素原始的直播反而更有力量。B.移动互联网时代的各种信息纷杂难辨，朴素原始时代的直播反而是更有力量。C.在移动互联网时代，各种信息纷杂难辨，反而更有力量的是直播的朴素原始。D.在移动互联网时代，各种信息纷杂难辨，朴素原始的直播反而更有力量。3.根据上文，下面给“慢直播”所下的定义，最恰当的一项是（）A.慢直播是一种直播形式，它没有剪辑，没有旁白，没有音乐渲染，没有间断。B.慢直播是讲好中国故事、熔铸情感共同体的播出形式，但和纪录片的讲故事不同。C.慢直播不对事件及其场景进行任何形式的加工，但要保留全程不间断地播出。D.慢直播是对事件及其场景全程不间断的、不带任何加工形式的直播媒介形态