毛泽东思想的科学体系和历史地位课件

毛泽东思想的科学体系和历史地位课件毛泽东思想的科学体系和历史地位课件毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。毛泽东同志把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的全部工作，在中国革命的长期艰苦斗争中形成了具有中国共产党人特色的这些立场、观点和方法，丰富和发展了马克思列宁主义。毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于毛泽东思想各个组成部分的立场、它们不仅表现在《反对本本主义》、《实践论》、《矛盾论》、《〈农村调查〉的序言和跋》、《关于领导方法的若干问题》、《人的正确思想是从那里来的?》等重要著作中，而且表现在毛泽东同志的全部科学著作中，表现在中国共产党人的革命活动中。它们不仅表现在《反对本本主义》、《实践论》、《矛盾论》、《〈二、群众路线一、实事求是三、独立自主二、群众路线一、三、独立自主一、实事求是实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。毛泽东最先在1938年10月党的六届六中全会上所作的报告《论新阶段》中使用“实事求是”这个概念。他说：“共产党员应是实事求是的模范”。一、实事求是实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。“实事”就是客观存在的一切实事求是最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。实事求是最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，梁启超1898年6—7月起草的《京师大学堂章程》“略取日本学规，参以本国情形”，共分8章54节。其中，提出办学方针有两条：“一曰中西并用，观其会通，无得偏废；二曰以西文为学堂之一门，不以西文为学堂之全体。”

《章程》中提出：“本学堂以实事求是为主，固不得如各省书院之虚应故事，亦非如前者学堂之仅袭皮毛。所定课程必当严密切实，乃能收效。”梁启超1898年6—7月起草的《京师大学堂章程》“略取日1914年，首倡“实事求是”校训的是北洋大学校长赵天麟。1906年初，赵天麟赴美国哈佛大学深造，1909年毕业于该校法律系，获法学博士学位，由校方赠金钥匙以作纪念。1914年3月13日，被任命为北洋大学校长，年仅28岁。1914年，首倡“实事求是”校训的是北洋大学校长赵天麟。第二个推崇“实事求是”校训的是湖南公立工业学校校长宾步程。1914年，宾步程出任湖南公立工业学校校长，并将学校迁到岳麓书院，后来发展成为湖南大学的一部分。1917年，宾步程为岳麓书院手书“实事求是”匾额。1916年至1919年，毛泽东曾经寓居岳麓书院，与同伴们研讨革命真理。第二个推崇“实事求是”校训的是湖南公立工业学校校长宾步程。1943年，毛泽东亲笔书下“实事求是”，作为延安中央党校的校训。1943年，毛泽东亲笔书下“实事求是”，作为延安中央党校的校在延安革命纪念馆展厅中，陈列着四块二尺见方的题字石刻，上书“实事求是”四个苍劲有力的大字。在延安革命纪念馆展厅中，陈列着四块二尺见方的题字石刻，上书“毛泽东思想的科学体系和历史地位课件毛泽东思想的科学体系和历史地位课件我认为，毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。我认为，毛泽东同志倡导毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东思想的基本点就是实事求是，实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。

——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年1月18日—2月21日）实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改1、反对离开中国社会和中国革命的实际去研究马克思主义。反对主观主义：反对本本主义反对经验主义1、反对离开中国社会和中国革命的实际去研究马克思主义。

深感“左”倾思想危害的毛泽东，1929年12月，在《关于纠正党内的错误思想》中，提出了要“反对主观主义”的问题。深感“左”倾思想危害的毛泽东，1929年12月，在《我们现在看到的《反对本本主义》并不是1930年毛泽东写的原版《反对本本主义》,而是由《调查工作》改名而来的。原版本的《反对本本主义》一文,至今没有下落。我们现在看到的《反对本本主义》并不是1930年毛泽东写的原版（1）没有调查，没有发言权

你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮……许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！（1）没有调查，没有发言权（2）调查就是解决问题你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。（2）调查就是解决问题（3）向实际调查

不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。（3）向实际调查（4）洗刷唯心精神

离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。你不相信这个结论吗？事实要强迫你信。……那些李逵式的官长，看见弟兄们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿。结果，犯事人不服，闹出许多纠纷，领导者的威信也丧失干净，这不是红军里常见的吗？必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。（4）洗刷唯心精神毛泽东：中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。……共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的“本本”保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。毛泽东：中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。……共产起劲地反对“游击主义”的同志们说：诱敌深入是不对的，放弃了许多地方。过去虽然打过胜仗，然而现在不是已经和过去不同了吗？并且不放弃土地又能打胜敌人不是更好些吗？在敌区或在我区敌区交界地方去打胜敌人不是更好些吗？过去的东西没有任何的正规性，只是游击队使用的办法。现在我们的国家已成立了，我们的红军已正规化了。我们和蒋介石作战是国家和国家作战，大军和大军作战。历史不应重复，“游击主义”的东西是应该全部抛弃的了。新的原则是“完全马克思主义”的，过去的东西是游击队在山里产生的，而山里是没有马克思主义的。

《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月）：毛泽东是为着总结第二次国内革命战争的经验而写的，当时曾在建立在陕北的红军大学作过讲演。这部著作因为西安事变发生，没有工夫再写，就搁笔了。起劲地反对“游击主义”的同志们说：诱敌深入是不对的，放弃了许新原则和这相反：“以一当十，以十当百，勇猛果敢，乘胜直追”，“全线出击”，“夺取中心城市”，“两个拳头打人”。敌人进攻时，对付的办法是“御敌于国门之外”，“先发制人”，“不打烂坛坛罐罐”，“不丧失寸土”，“六路分兵”；是“革命道路和殖民地道路的决战”；是短促突击，是堡垒战，是消耗战，是“持久战”；是大后方主义，是绝对的集中指挥；最后，则是大规模搬家。并且谁不承认这些，就给以惩办，加之以机会主义的头衔，如此等等。《中国革命战争的战略问题》：无疑地，这全部的理论和实际都是错了的。这是主观主义。新原则和这相反：“以一当十，以十当百，勇猛果敢，乘胜直追”，对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。《改造我们的学习》（一九四一年五月十九日），这是毛泽东在延安干部会上所作的报告。讲了主观主义的态度。对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌主观主义是一种不正派的学风，它是反对马克思列宁主义的，它是和共产党不能并存的。……学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）。这是毛泽东在中共中央党校开学典礼上的演说。主观主义是一种不正派的学风，它是反对马克思列宁主义的，它是和马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：“好箭！好箭！”却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家，几乎和革命不发生关系。马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗我们党内的主观主义有两种：一种是教条主义，一种是经验主义。他们都是只看到片面，没有看到全面。如果不注意，如果不知道这种片面性的缺点，并且力求改正，那就容易走上错误的道路。《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）我们党内的主观主义有两种：一种是教条主义，一种是经验主义。《在这两种主观主义中，现在在我们党内还是教条主义更为危险。因为教条主义容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部，把他们俘虏起来，充作自己的用人，而工农干部不易识破他们；也可以吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏。我们如果把教条主义克服了，就可以使有书本知识的干部，愿意和有经验的干部相结合，愿意从事实际事物的研究，可以产生许多理论和经验结合的良好的工作者，可以产生一些真正的理论家。我们如果把教条主义克服了，就可以使有经验的同志得着良好的先生，使他们的经验上升成为理论，而避免经验主义的错误。《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）在这两种主观主义中，现在在我们党内还是教条主义更为危险。因为我们从事实际工作的同志，如果误用了他们的经验，也是要出毛病的。不错，这样的人往往经验很多，这是很可宝贵的；但是如果他们就以自己的经验为满足，那也很危险。他们须知自己的知识是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知识和普遍的知识，就是说，缺乏理论，他们的知识也是比较地不完全。而要把革命事业做好，没有比较完全的知识是不行的。《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）我们从事实际工作的同志，如果误用了他们的经验，也是要出毛病的我们反对主观主义，必须使上述两种人各向自己缺乏的方面发展，必须使两种人互相结合。有书本知识的人向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。教条主义、经验主义，两者都是主观主义，是从不同的两极发生的东西。《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）我们反对主观主义，必须使上述两种人各向自己缺乏的方面发展，必一是着重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论，特别强调充分发扬根据和符合客观实际的自觉的能动性。二是阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心――对立统一规律。2、深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。一是着重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论，特别强调毛泽东以社会实践为基础，指出正确认识的形成和发展，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践多次的反复；指出真理是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的，真理是不可穷尽的，认识的是非即认识是否符合客观实际，最终只能通过社会实践来解决。毛泽东的《实践论》（一九三七年七月），是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。毛泽东以社会实践为基础，指出正确认识的形成和发展，往往需要经毛泽东：辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”毛泽东：辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。毛泽东1963年5月在修改《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定》（草案）时增写的一段话。后被编入毛泽东文集(第8卷)。人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头毛泽东指出不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是要研究它的特殊性，对于不同性质的矛盾，要用不同的方法去解决。因此，不能把辩证法看作是可以死背硬套的公式，而必须把它同实践、同调查研究密切结合，加以灵活运用。《矛盾论》（一九三七年八月），这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。毛泽东指出不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是要研二、群众路线1、只要我们依靠人民，坚决地相信人民的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难都有可能克服，任何敌人最终都压不倒我们，而只能被我们所压倒。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。二、群众路线1、只要我们依靠人民，坚决地相信人民的创造力是无人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。——毛泽东：《论联合政府》(一九四五年四月二十四日,这是毛泽东在七大上的政治报告。)真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。——毛泽东：《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日,这是毛泽东在江西瑞金召开的第二次全国工农兵代表大会上所作的结论的一部分。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。真正的铜墙铁壁是什么我们相信，只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。——毛泽东：《在中国共产党全国代表大会上的讲话》

(一九五五年三月)中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。

——毛泽东：《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（一九五三年九月十二日，这是毛泽东在中央人民政府委员会第二十四次会议上的讲话。）我们相信，只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。中国人《关于领导方法的若干问题》1943年6月1日2、领导群众进行一切实际工作时，要取得正确的领导意见，必须从群众中来、到群众中去。在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意件），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。《关于领导方法的若干问题》1943年6月1日2、领导群众进行3、党是阶级的先进部队，党是为人民的利益而存在和奋斗的，但是党永远只是人民的一小部分；离开人民，党的一切斗争和理想不但都会落空，而且都要变得毫无意义。我们党要坚持革命，把社会主义事业推向前进，就必须坚持群众路线。

我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。——毛泽东：《关于重庆谈判》（1945年10月17日，这是毛泽东从重庆回到延安后，在延安干部会上的报告。）3、党是阶级的先进部队，党是为人民的利益而存在和奋斗的，但是毛泽东思想的科学体系和历史地位课件毛泽东思想的科学体系和历史地位课件淮海战役

淮海战役,是解放战争时期中国人民解放军华东、中原野战军60万人在以徐州为中心,东起海州,西迄商丘,北起临城(今枣庄市薛城),南达淮河的广大地区,同美式装备的国民党军队80万人一场战略大决战。我方的支前民工543万,88万大小车辆,14000条船只。民工的支前是战役中最动人心弦的一幕。到了战役的第三阶段，参战兵力与支前民工的比例高达1：9。人民提出的口号是“倾家荡产，支援前线，忍受一切艰难，克服一切困苦，争取战役的胜利”。陈毅说：“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。”淮海战役淮海战役,是解放战争时期中国人民解放军华东、问题:群众运动=群众路线?邓小平:群众运动只是群众路线的一种形式。刘少奇:群众运动的内容是多种多样的,形式主义的东西,决不是真正的群众运动,违反群众路线的所谓群众运动，不仅不能真正反映群众的意见和要求,而且损害了群众的积极性,损害了党的威信。问题:群众运动=群众路线?邓小平:群众运动只是群众路线的一种《关于建国以来党的若干历史问题的决议》：我们党的某些政治运动和经济工作之所以发生偏差，原因之一就是这些运动形式上是群众运动，实际上却程度不同地违背了群众的利益和意愿。可以说，一方面群众路线是群众运动的指导方针。另一方面群众运动是群众路线的表现形式，但不是唯一形式。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》：我们党的某些政治运动三、独立自主1、我们的方针要放在自己力量的基点上，自己找出适合我国情况的前进道路。2、我国的革命和建设不是也不可能孤立于世界之外，我们在任何时候都需要争取外援，特别需要学习外国一切对我们有益的先进事物。闭关自守、盲目排外以及任何大国主义的思想行为都是完全错误的。独立自主，自力更生，是从中国实际出发、依靠群众进行革命和建设的必然结论。无产阶级革命是国际性的事业，需要各国无产阶级互相支援。但是完成这个事业，首先需要各国无产阶级立足于本国，依靠本国革命力量和人民群众的努力，使马克思列宁主义的普遍原理同本国革命的具体实践相结合，把本国的革命事业做好。三、独立自主1、我们的方针要放在自己力量的基点上，自己找出适

遵义会议是中国共产党第一次完全独立自主地解决党内重大路线和领导人的变动问题。遵义会议是中国共产党第一次完全独立自主地解决党内重大路自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》（这是毛泽东在1935年12月中共中央政治局瓦窑堡会议后作的。）自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要3、我们坚持独立自主，也尊重别国人民独立自主的权利。适合本国特点的革命道路和建设道路，只能由本国人民自己来寻找、创造和决定，任何人都无权把自己的意见强加于人。只有这样，才能有真正的国际主义，否则就只能是霸权主义。在我们这样一个大国，尤其必须主要依靠自己的力量发展革命和建设事业。我们一定要有自己奋斗到底的决心，要信任和依靠本国亿万人民的智慧和力量，否则，无论