老子《上善若水》-课件

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老子,姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至公元前471年之间，曾做过周朝的守藏史。晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学，不知所踪。春秋时思想家,道家创始人。老子遗留下来的著作仅有《五千文》,即《老子》，也叫《道德经》。它是老子用韵文写成的一部哲学著作。它是道家的主要经典，也是研究老子哲学思想的直接材料。

老子（BC571？—BC471？）

*老子,姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑2老子出生地——太清宫

传说中老子羽化升仙之处——老君台

*老子出生地——太清宫传说中老子羽化升仙之处——老君台*3《老子》被俄、日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版，深受各国读者喜爱。老子是“中国哲学之父”，其著作《老子》，也叫《道德经》，原为先秦诸子中道家的代表作，后为道教奉为主要经典，唐代尊为《道德真经》。只有5000余字，却几乎涉及了当今社会的所有问题——这也就是前几年美国《纽约时报》将老子列为古今十大作家之首的原因之所在。*《老子》被俄、日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版，4创作背景

春秋战国时期，王权下放，陪臣执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化，而现实社会中的士族制束缚着历史的发展，“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展，老子形而上学的“道”的提出是对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具有中国古代哲学史上的革命性和合理性。*创作背景春秋战国时期，王权下放，陪臣执命5**6**7.*.*8何谓“道”？在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。

（一）“道”就是路，也便是人世间所要行走的道路的道。犹如元人马致远在《秋思曲》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《说文》意义的注释就是：“道者，径路也。”

（二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《左传》中所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《中庸》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。

（三）“道”是指形而上的道。如《易·系传》所说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又如道书所说：“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的：“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了！

——选自南怀谨《老子他说》*何谓“道”？在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。

9老子哲学的基本思想（2）他抨击当时的统治者：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”（《七十七章》）老子认为任何事物和概念都是互相依赖，互相对立又是互相转化的。他提出的“大成若缺”，“大直若屈”，“大巧若拙”，“大辩若讷”（《四十五章》）,“祸兮福之所倚，福兮祸所伏”（《五十八章》）,充满着辩证唯物思想，是人们经常引用的经典语言。

*老子哲学的基本思想（2）他抨击当时的统治者：“天之道10老子哲学的基本思想（3）在物质上，他强调“知足”与“寡欲”，进一步在政治上提出“无为而治”的思想，指出人无私心时处理事情就能做到“无为而无不为”，从而使人与人之间各尽其力而不争名利、和睦相处、共同发展。他追求的理想社会是“小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（《八十章》），这种消极无为的态度决定他对人生的看法，在老子看来，圣人应该是一个处处不与人争，不为人先，守柔处下，少私寡欲，绝学弃智，完全处在自然状态，只有这样的人才能在复杂的现实中保全自己的生命，无忧无虑，达到精神上的最高境界。

*老子哲学的基本思想（3）在物质上，他强调“知足”与“11老子哲学的基本思想（4）

他还提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，体现尊重客观规律、保护自然的思想，早在二三千年前，我们的先人就先知先觉地提出过环境保护的重要性。难怪当代著名学者季羡林先生强调，21世纪东方文化将逐渐取代西方文化，即“以东方文化的综合思维济西方文化分析思维之穷，把全人类文化提高到发展到一个更高更新的阶段。”*老子哲学的基本思想（4）他还提出的“人法地，地法天，12

《老子·上善若水》朗读*《老子·上善若水》*13上善若水（第八章）*上善若水（第八章）*14.*.*15三、作品细读（1）上善若水。（1）水善利万物而不争，（2）处众人之所恶，（3）故几于道。注释：（1）上善若水：上，最好的。善，名词。上善即指最好的美德。这里老子以水的好处接近于“道”，又来说明真正的圣人如水那样滋润万物而不争私利。（2）水善：善，在这里是副词，意思是善于，长于。（3）处众人之所恶：“处”做“居”讲。所恶，所厌恶的地方。意指人事上众人不愿去处的事位。*三、作品细读（1）上善若水。（1）水善利万物而不争，16“上善若水”是老子水的人生哲学的总纲，也是老子人生观的综合体现。.*“上善若水”是老子水的人生哲学的总纲，也是老子人生观的综合体17三、作品细读（2）（4）居善地，（5）心善渊，（6）与善仁，（7）言善信，政善治，事善能，动善时。注释：（4）几于道:几，接近。几于道，接近于道。（5）居善地:居，居住。善，形容词用作动词，当友好讲。居善地，即居住要像水那样安于低下的地方和位置。俗话说：“人往高处走，水往低处流”。（6）心善渊：心，心志。善，形容词。渊，本意是清澈见底的深潭。这里形容人要心志无私清廉可鉴。（7）与善仁：与万物接触，与人交友要采取友好的原则。*三、作品细读（2）（4）居善地，（5）心善渊，（6）18三、作品细读（3）夫唯不争，故无尤。（8）注释：（8）故无尤：尤，通“忧”，忧患。*三、作品细读（3）夫唯不争，故无尤。（8）注释：*19Water.*Water.*20.*.*21《道德经》第七十八章

.*《道德经》第七十八章.*22四、作品分析（1）老子是道家思想的杰出代表，《道德经》是老子思想的集大成者，道教的经典。本章以自然界水的无私品质来喻述道义，教化民众，以此来歌颂“道”的功用。老子认为道德高尚的人们，应该像水一样，具有水的品格和美德。*四、作品分析（1）老子是道家思想的杰出代表，《23四、作品分析（2）

水，生命之源。哪里有水的滋润濡养，哪里就会生机盎然；犹如哪里有圣人相承，哪里就繁荣昌盛一样。水，自上而下，由天落地，一路风尘，一路奉献；化作甘露，滋润大地；化作雨雪，降飘原野；水，经蒸腾气化，历寒风凛冽，仍义无反顾，循环往复，奉献无限，汇入大江大海。水有许多美好的品格和美德。就像老子在《上善若水》所说的“善于滋润万物而不与万物争私利；处世俗之人不愿处的低位甘做人梯而谦居下位；与万物接触采取友好慈善的准则”。*四、作品分析（2）水，生命之源。哪里有水的滋润濡养，24四、作品分析（3）

水的这些品格最接近“道”的无私奉献美德。故为人处事要学习水的品格，只求耗己以利万物，不与万物争利益。做一个像水那样完美的人，就应居处像水那样选择低下的地方；心胸像水那样深沉博大；交友像水那样仁爱清淡；说话像水那样透明真实，以诚相待；为政像水那样有条不紊，理政治国；办事像水那样发挥特长，无所不能；行动像水那样抓住时机，顺势而行。正因为她顺其本性不与人争，所以为人处事才不会有过错。水的品格最微小，水的品格也最伟大。

*四、作品分析（3）水的这些品格最接近“道”的无私奉献25四、作品分析（4）

老子在这篇文章中，用具体可感的形而下的普通平凡的大自然形象“水”来比拟抽象的形而上的“道”，是更高层次的象征。老子弘扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学，游走于社会的我们，应如水一般，利万物而不争，心存包容，与己与人都是无比快乐。海纳百川的胸襟难能可贵，学会看淡功利钱财更是不容易。人境虽然逼仄，但只要心境平和，浩渺无涯，尘世的点滴不快又怎会影响到我们。*四、作品分析（4）老子在这篇文章中，用具体可感26四、作品分析（5）

在现实万物中只有水“几于道”,具备了“上善”的特质。生活中,人往高处走是为常理,可水却大异其趣,往低处流。水不仅甘处其下,与世无争,而且随物赋形,顺势趋时,随遇而安,无欲无己。它纳百川而不厌其多,收细流而不弃其小,渊深静默,虚怀若谷,“知其雄,守其雌”“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,取之不尽,用之不竭,求无不获。“以其善下之”,“故能为百谷王”;“以其不争,故天下莫能与之争”。它能“不行而知,不见而明,不为而成”,因而最能体现“道”的精神,故曰“上善若水”。*四、作品分析（5）在现实万物中只有水“几于道”27四、作品分析（6）老子以水喻道,虽未必最终让人明其“道”,但却为“道”创造了一个可以比附的物象——水。水将虚幻的“道”具体化感性化了。水这一物象给予人们多方面的启迪。自然界中的水极珍贵又极平凡,极寻常又极奇崛。它静若处子,怒似金刚,柔弱无骨,却能无坚不摧。它能以渊深的胸怀虚己纳物,和顺娴静得人人皆可亲近。可一旦怒发,则横空肆掠,一逞其雄,雄威震天,真是“看似寻常最奇崛”!引得诗人们对它那样钟情,争先恐后地用美丽的诗句去赞美它。*四、作品分析（6）老子以水喻道,虽未必最终让人明其28四、作品分析（7）如：“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回”。(李白)“惊涛拍岸,卷起千堆雪”。(苏轼)“春水碧如天,画船听雨眠”。(韦庄)“星垂平野阔,月涌大江流”。“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”。(孟浩然)“春江潮水连海平,海上明月共潮生”。(张若虚)“潮平两岸阔,风正一帆悬”。(王湾)“明月松间照,清泉石上流”。(王维)

诗人们赞叹的是水的绚丽多姿与壮阔。在诗人眼里,水是富有灵性的,是美的精灵,力的化身。诗人们将水这一“物象”演绎成了美丽的审美“意象”。老子则以其超绝的智慧,将这一“物象”又升华成了渊默深邃的哲学境界。*四、作品分析（7）如：*29四、作品分析（8）老子在《上善若水》中不