亚里士多德体育思想探析

亚里士多德体育思想探析

看过去，读别人，你可以为自己有用。借鉴古今中外名人名家的体育思想,将有助于当前体育的发展。亚里士多德(Aristotle,公元前384-前322)是古希腊时期的思想巨擘,“百科全书式”的思想家。值得一提的是,亚氏对体育做了大量论述,见解深刻,他围绕“教育谁”“教育什么”“怎样教育”三个问题展开,蕴藏着丰富的育人思想,例如,体育在诸多教育科目中应优先发展;体育对美育、德育的培养效用等。这些真知灼见,可为解决当前我国学校存在“重智轻体”1亚里士多德体育思想形成的原因1.1“一个人”东南角希腊人极为重视身体的塑造,体育自然成为希腊人日常生活中的必需品。对此,丹纳(Taine)评价道:“一个人(希腊人)有思想,有意志,又活泼又敏感的身体;这才是真正的人生,在呱呱而啼的童年与静寂的坟墓之间的六七十年寿命,我们要使这个身体尽量的矫健,强壮,健全和美丽。”1.2战争对奴隶的抗争亚里士多德成长的社会环境是其体育思想形成的外在诱因。亚氏处于希腊奴隶制社会的危机时期,伯罗奔尼撒战争造成的重创,使城邦内部矛盾重重,此时,既有自由贫民阶层对奴隶主阶层的不满,也有奴隶对奴隶主的抗争等。亚氏目睹着灾乱频发,风雨飘摇的城邦,深感稳定城邦秩序与调和各阶级矛盾的重要性,他认为,只有加强教育才能避免城邦走向衰亡,他从反向论述说:“城邦如果忽视教育,其政制必将损毁。”2亚里士多德体育思想的主要内容2.1公民在城邦运行的基础—教育谁:以城邦公民为教育对象亚里士多德处在等级森严的希腊奴隶主制社会时期,人的出生决定了他们的社会地位。亚氏也将城邦居住民的身份分为奴隶、外邦人、客民和公民等,奴隶由战败城邦的俘虏或奴隶的后代构成;外邦人是从其他城邦移居到现住城邦的人;客民主要由商人、小贩、铁匠等市廛阶级组成;公民是拥有本邦血统的人。在亚氏看来,公民是城邦运行的基础,因为“城邦正是若干公民的组合”公民既然享有诸多特权,其责任自然重大。在亚氏看来,公民是维系城邦繁荣稳定的关键因素。他说:“所有的公民都应该有好公民的品德,只有这样,城邦才能成为最优良的城邦。”2.2教育儿童的体育亚里士多德继承了希腊民族重视体育的“基因”,他将体育视为教育的开端,在教育初始阶段,体育应优先开展。他说:“在教育儿童时,我们首先训练其身体,然后启发其理智。所以我们开始要让少年就学于体育教师和竞技教师。”在亚氏要求体育塑造公民身体的同时,还要求体育应培养公民勇毅的品德,因为,城邦的兴亡与公民的勇毅休戚相关。他认为,一个城邦在具备节制品德的同时,还应具备坚忍和勇毅的品德,人们在危难时如果不能以勇毅面对,就容易沦为奴隶2.3“体育应当是培养幼儿的身体姿态。”亚氏提出教育要顺应自然发展的原则,他说:“教育目的及其作用有如一般的艺术,原来就在效法自然,并对自然的任何缺漏加以殷情的补缀而已。”第一阶段(0~7岁)。亚氏认为,这一阶段体育的主要任务在于使幼儿的身体正常发育,培养幼儿的身体姿态。他说:“及时诱导幼儿做适宜于他们肢体的各种活动是有益的;有些非希腊民族,为了防护其幼儿柔软的肢体受到扭曲或损伤,迄今仍旧应有一些器械来帮助幼儿们保持其正常姿态。”至于勇毅的培养,他要求不能像斯巴达人那样用严酷的训练培养勇毅,凶猛不等于真的勇毅。但他认为体育是砥砺勇毅的重要手段,他说:“人们把承受痛苦的人称为勇毅。”3亚里士多德体育思想的启蒙3.1学生体育总体规划设计不规范,导致训练效果差亚氏的体育思想有助于反思目前我国学校教育理念问题。纵观亚氏对体育的论述,体育一直镶嵌在教育领域之中,承担着培养城邦公民的重要责任,并作为发展身体的有效手段,拥有优先发展的权利。然而在今日,在升学考试“指挥棒”的影响下,对不纳入考试范围或占比例很少部分的体育却日渐式微,处于边缘化状态,而密如牛毛的“补习班”“冲刺班”占据着学生课余生活的半边天。调查显示,我国中小学生课外生活参与比例最高的是继续学习,约1/3学生的课外继续学习的时间长达3小时以上3.2身体形态的塑造“身体的塑造要从儿童开始,身体优先于智力的发展”是亚氏的一个重要理念,为此,他非常重视儿童体育,亚氏要求儿童应从小接受体育锻炼,塑造良好的身体形态,养成儿童体育锻炼的习惯。总所周知,身体的健康是学生今后发展的基础,若将人比做一棵大树,那么身体无疑就是大树的根基,只有根基安如磐石,大树才能发荣滋长。然而,受“业精于勤,荒于嬉”传统思维的影响,我国历来忽视体育和游戏等“嬉、戏”对儿童成长的效用,即便是现在仍然存在相关问题。据调查,当前幼儿体育存在师资配备不足、体育设施和场地被挤占、体育运动时间被占用等现象3.3在体育评价中缺乏美的品质“身体和谐发展,展现美的身体”是亚氏评价城邦公民的一项重要指标,他从健康、体形、体格、动作、技能等方面对公民的身体进行评价,力求展现公民美的身体。亚氏对身体美的追求有助于拓宽我们的评价内容,回顾建国以来我国学校体育的评价,从“三基”到体质再到健康,可以清晰地发现学校体育评价存在严重的“过”与“不及”,“过”在于学校体育一贯偏隅健康和技能的评价,“不及”在于忽视从美的角度对学生的身体进行评价,致使在教学实践中缺乏体态礼仪、行为举止等方面的训练。对追求身体和谐美的缺失,使得校园中驼背、胖墩、八字脚等形态不佳、仪容不整的学生屡见不鲜,这极大地妨碍了学生的生长发育。因此,在注重健康和技能评价的同时,我们还应借鉴亚氏重视公民体态和形态发展的体育观,将健美、力量、体形等指标均能纳入评价体系,使我国青少年具有健康身体的前提下,兼具优美的体态和文明的举止,这对整个中华民族精神风貌的改变有积极的推动作用。3.4当前高校德育的范畴亚氏不仅关注身体的发展,而且还注重体育对品德的培养,他要求体育需培养公民勇毅的品德,从亚氏对勇毅的论述来看,它属于今天德育的范畴。德育是我国教育领域里的一个重要内容。党的十九大报告指出:“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务”。然而,当前在落实立德树人根本任务中,存在重说教灌输,轻情感体验;重书本教育,轻实践教育的问题4亚氏体育思想的核心观点古希腊民族一以贯之重视身体发展的风俗习惯对亚氏体育思想产生了潜移默化的影响,加之希腊奴隶主制度的危机时期,促使亚氏寻求解决城邦问题的良方,他希望通过教育来培养智勇双全的公民,从而达到复兴城邦的目的。因此,亚氏体育思想的核心观点就是教育,他以城邦公民为教育对象,凭借