（通史版）高考历史二轮复习 32题研究-希腊罗马的辉煌配套练习-人教版高三全册历史试题

32题研究——希腊罗马的辉煌1.(2017·全国Ⅱ卷,32)在梭伦改革之后的雅典,有的执政官是未经正当选举上台的,被称为僭主。他们一般出身贵族,政绩斐然,重视平民利益,但最终受到流放等惩罚。这种现象表明,在当时的雅典()A.贵族垄断国家政权B.政治生活缺乏法制基础C.平民没有政治权利D.民主政治已是人心所向2.(2018·全国Ⅲ卷,32)公元前5世纪,雅典公民获得更多表达自己想法的机会,公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知,在当时雅典()A.公民必须能言善辩B.参政议政十分活跃C.民主政治出现危机D.内乱引发思想纷争3.(2017·全国Ⅲ卷,32)在古代雅典,官员就职前须宣誓保证依法履行职责,陪审员须宣誓保证公正审判,年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务,这些宣誓旨在()A.限制权力滥用 B.防止官员腐败C.培育权利观念 D.增强责任意识4.(2017·海南卷,14)公元前427年,希腊小邦密提林背叛了雅典,投靠斯巴达。雅典民情激愤,公民大会迅速作出决议,将密提林成年男子全部处死,妇女儿童罚作奴隶。第二天,民众情绪趋于平静,公民大会撤销了原决议。据此可知,在古代()A.希腊小邦缺乏政治自主权B.公民决定雅典城邦重大决策C.大邦争霸阻碍了希腊统一D.雅典公民大会有时违背民意5.(2016·全国Ⅱ卷,32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典()A.公民大会形同虚设 B.民众失去政治热情C.参政是公民的义务 D.政府丧失民众信任6.(2013·全国Ⅱ卷,32)公元前340年,雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪,按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问:“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特(古希腊美丽女神)的弟子香消玉殒吗?”这打动了陪审团,经投票,陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典()A.民主原则贯穿司法过程B.妇女享有广泛政治权利C.法律注重保护平民权益D.司法审判缺乏严格程序7.(2014·全国Ⅰ卷,32)古代雅典法律规定:如果公民试图自杀,必须事先提出申请,以获得批准;未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典()A.法律体系已达到完备的程度B.法律具有尊重生命价值的人文精神C.公民个人自由受到严格限制D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神8.(2017·全国Ⅰ卷,32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱9.(2016·全国Ⅲ卷,32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜C.注重物质生活 D.强调人的价值10.(2014·全国Ⅱ卷,32)罗马共和国早期,当罗马遭受外族进攻时,平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马,拒绝作战,迫使贵族在政治上做出让步。《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时()A.贵族逐步丧失制定法律的主导地位B.平民采取有效方式争取自身权益C.贵族让步在法制发展中起决定作用D.平民与贵族的政治诉求日趋一致11.(2015·全国Ⅰ卷,32)如图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则,如高擎的秤体现的是裁量公平,手握利剑体现的是法律的强制力。据此,双眼蒙布所体现的原则是,法官审案应()A.主要依据道德良知 B.侧重听取证人证言C.不受表象迷惑洞察事实真相 D.排除一切干扰遵从民众意愿12.(2016·全国Ⅰ卷,32)德国文学家歌德说,罗马法“如同一只潜入水下的鸭子,虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下,但却从来没有消失,而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是,罗马法()A.是近代欧洲大陆国家法律的基础B.为欧洲近代社会确立了行为规范C.所维护的民主制度历史影响深远D.不断地改变了欧洲历史发展方向13.(2018·海南卷,14)古罗马征服意大利半岛后,意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职,没有资格分享公有地和战利品,但却要为罗马提供兵役,因此反抗斗争不断。这些斗争源于()A.公民与非公民的不平等B.贵族世袭特权不受限制C.公民对贵族专权的不满D.公民利益缺乏法律保护1.D自梭伦改革后,雅典建立了定期选举执政官的民主制度,但有时也有人通过暴力或其他违反正当程序的手段夺取政权上台执政,这些人虽然出身贵族,但为了加强自己的统治基础,一般都比较重视占人口多数的平民的利益,但无论如何也无法改变他们的权力来源的不合法性,故而在雅典人心目中,他们都是僭取政权的僭主。这一现象说明,贵族阶层在法律上并没有垄断国家政权,否则僭主们就无须采用非正当手段了,故A项可以排除。僭主现象在当时虽非个案,但毕竟是少数,并非普遍存在,这说明通过法定程序民主选举执政官已是雅典政治生活的正常方式,故B项错误。梭伦改革后,平民获得了选举国家官员和参与政府决策的政治权利,而且,僭主们能够攫取执政权都是通过争取平民的支持以压制贵族而实现的,这恰恰说明了平民享有了基本政治权利的历史事实,故C项错误。但凡权力来源不合法,则被视为僭主,并给予流放等形式的相应惩罚,而不存在古代中国那种成王败寇的现象与理念,这说明在那时的雅典,选举产生执政者的民主政治已经是人心所向,故而D项是唯一的正确项。2.B材料中强调的是雅典公民通过谈话、论辩和说服等方式参与政事讨论,说明当时雅典公民积极参政议政,B项正确。材料说明具有谈话、论辩和说服能力更容易成功,不是必须能言善辩,A项错误。公元前5世纪,雅典民主处于发展、鼎盛期,C项错误。材料强调的是公民积极参政议政,不是内乱引发思想纷争,D项错误。3.D雅典开创古代民主制度的先河,但由于时代的局限,与现代民主相比,不可避免地存在若干不足。其中最突出的一个不足就是过分强调城邦利益高于一切的国家中心主义,对公民个体的义务要求明确严格,而对个人的利益需求重视不够,这主要表现在只要多数公民决定的事,个人必须无条件服从。贯穿材料中三种宣誓的理念是,无论担任官员或陪审员的公民,还是取得公民资格的成年人,在享有公民权利的同时,必须牢记和履行自己的义务与责任,故而D项是唯一能够覆盖三种宣誓的正确项。至于如何保证官员依法履行职权和陪审员公正审判,主要依靠的是定期民主选举制度以及相应的法律监督制度,宣誓虽然也能发挥些许制约作用,但仅限于道德诚信范畴,效力有限,所以,限制权力滥用和防止官员腐败并非是宣誓的主要目的,故而A项和B项都可以排除。青年男子的成人宣誓虽是获得公民权利的起点,但权利意识属于人之本能,无须培养,更何况成人宣誓主要目的在于教育公民牢记自己的义务,故而C项也是错误项。4.B材料中希腊小邦密提林选择投靠斯巴达,说明希腊小邦拥有政治自主权,故A项错误;材料中“公民大会迅速作出决议”“公民大会撤销了原决议”,表明雅典公民通过公民大会作出城邦重大事务的决策,故B项正确;材料中讲述的是大邦雅典对小邦密提林背叛的态度,与大邦争霸无关,故C项错误;雅典实行直接民主制,公民大会的决策体现了大部分公民的意愿,而且材料中从作出决策到撤销决议都是民意的结果,故D项错误。5.C在古代希腊,公民大会是最高权力机关,从未流于形式,故A项错误。公民大会就是民众会议,多数民众保持政治热情,故B项错误。政府特别是公民大会都由民众组成,民众不可能自己不信任自己,故D项错误。驱赶公民前去参加公民大会体现了那时参政议政不仅是公民的权利,而且是公民义不容辞的义务,故C项正确。6.A雅典民主制下,妇女被排除于公民范畴之外,没有政治权利,排除B项。C项非材料主旨。在案件审判过程中,从这名女子被控犯罪,通过民主方式产生陪审员、组成陪审法庭,到辩护人辩护、陪审团通过民主投票判其无罪,整个司法过程严格按照法定程序进行,故排除D项。该案件审判自始至终贯彻了民主原则,故A项正确。7.C仅此一项法律规定不能说明其法律体系的完备,排除A;雅典奴隶制民主政治强调了人在社会中的突出地位,崇尚自由,自杀是公民的个人自由,由法律决定可否自杀,偏离了以人的感觉判定一切的准绳,所以B错误,C正确;公民试图自杀与崇尚自然法则关系不大,且自然法则在题干材料中没有体现,排除D。8.B神话传说是所有民族早期历史中普遍存在的一种历史现象,但希腊的神话传说不同于东方神话传说的一个突出特点是其诸神形象的拟人化,这一现象不是缺乏宗教信仰的表现,相反,古代雅典的宗教信仰意识十分强烈,譬如重大立法和决策都要求取神谕,故A项错误。那时的雅典虽已出现理性萌芽,但在整个希腊历史上,理性思想始终局限于知识精英阶层,并未成为大众文化,更没有占据主导地位,故C项错误。神话始终是希腊文化的重要组成部分,即使在民主政治达到鼎盛时期的公元前5世纪,神话依然保持了广泛的影响,故D项错误。希腊神话中诸神的拟人化的确体现了当时人们对人的重视,蕴含着朴素的人文思想,但教材内容确定希腊人文思想出现的时间是公元前5世纪,所以,公元前9至前8世纪广为流传的神话只是希腊人文思想的渊源和素材,故B项正确。9.D在文化相对落后的古代社会,宗教信仰是普遍存在的,故A项错误。实际上古代雅典人信奉多神教,题干中也告知了那时存在神灵崇拜,故B项错误。古代雅典人创造了辉煌的文化,留下了许多影响至今的哲学和政治学不朽著作,以及大量脍炙人口的文学和艺术作品,说明那时雅典人十分重视精神生活,故C项错误。希腊学者普遍关注“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”等哲学问题,那时的神话也把各种神灵想象为人的形象,具有人的七情六欲,这些都表明雅典人注重人的价值,故D项正确。10.B罗马法是在平民与贵族的斗争中产生和发展的,而且与平民采取的以非暴力撤离运动为主的斗争方式以及贵族的适时让步密切相关。在法律的制定与发展过程中,贵族始终占据主导地位,只是迫于平民斗争的压力,贵族不得不对平民利益予以关注,并使之体现于法律上而已,所以A项错误。贵族能适时对平民做出让步,的确有利于罗马法制的发展,但贵族让步的原因在于平民斗争,故平民斗争而非贵族让步才是罗马法制发展的决定性因素,所以C项错误。平民与贵族的政治诉求是不一致的,故D项错误。历史的事实是,平民通过撤离运动这种理性的斗争方式,既迫使贵族妥协,不断制定新法律,争取和维护了平民的权益,又没有因为采用极端斗争方式而消灭贵族,破坏法制原则。由此可见,平民权益得到承认和维护,与平民斗争方式的合理有效是分不开的,据此可知,B项正确。11.C罗马法强调司法公正,欲达此目的,首先需要查明案情事实,不被表象蒙蔽,故C项正确。司法公正要求法官奉法律为唯一标准,依法断案,在法庭上,道德良心等规范须服从于法律,故A项错误。法官审案既要听取证人证言,更要听取当事人的陈述,既重视言证,又重视物证,不能有任何偏颇,故B项错误。司法独立化和专业化是司法公正的保障,司法不应受民意和舆论左右,故D项错误。12.A罗马法虽然在西罗马帝国灭亡后一度沉寂,但自11世纪复兴后,被近代欧洲大陆各国继承,所以罗马法奠定了近代欧陆法律的基础,故A项正确。人类社会行为规范大致分法律规范和道德规范两大部分,罗马法至多算是一种法律规范,不可能包括全部社会行为规范,故B项错误。罗马法维护了罗马政治制度,但罗马很难说是民主制度,