（通史版）高考历史一轮复习 阶段十一 古代西方文明的源头-古代希腊和罗马 第1讲 古代希腊的民主政治与西方人文精神的起源高效作业 人民版-人民版高三全册历史试题

第1讲古代希腊的民主政治与西方人文精神的起源(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2020·武昌区高三调研)雅典公民大会制度规定，不得在公民大会上发言的人有以下几类；殴打父母的人；不赡养父母的人；未接指令服兵役和从战场脱逃的人；挥霍掉从其父母或从其他人那里继承下来的财产的人。这些规定旨在强调()A．人文主义原则 B．节约的社会风气C．法律的严肃性 D．社会秩序的重要解析：选D。依据材料可知，不能在公民大会上发言的几类人都违背了正常的伦理道德，这些规定有利于维护社会秩序，故选D项；古希腊时代人文主义将人从自然和神的束缚中解放出来，排除A项；材料中的规定是对公民的约束但重心并非强调节约，排除B项；公民大会的规定是对公民的约束但并非强调法律的严肃性，排除C项。2．(2020·齐齐哈尔模拟)有人在评价梭伦施政措施时指出：“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败。”这意味着()A．民主政治体制在雅典正式确立B．梭伦改革代表了平民的利益C．传统贵族垄断政权局面被打破D．宗族势力威胁到民主政治发展解析：选C。据材料“随着有产阶级日益获得势力”“氏族制度遭到了新的失败”得出，传统贵族垄断政权局面被打破，故C项正确；民主政治体制在雅典正式确立是在克利斯提尼改革后，故A项错误；梭伦改革是为了解决贵族与平民之间的矛盾，故B项错误；材料说的是通过梭伦改革，宗族势力受到了打击，故D项错误。3．(2020·浙江省“七彩阳光”联盟期初联考)一个公民在雅典城市中心竖立起一匹马的雕像和一块石碑作为纪念：“迪菲勒斯的儿子安特米恩谨以此献给诸神，他已经从‘劳工级’上升至‘骑士级’。”这说明雅典()A．公民的职业经常发生轮换B．家世决定公民政治地位C．神权与城邦政治高度结合D．公民的等级存在流动性解析：选D。材料反映出公民社会地位的上升，这说明公民的等级存在流动性，故D项正确；材料并未体现出职业经常发生轮换，故A项错误；材料反映了“劳工级”上升至“骑士级”，因此家世不起决定作用，故B项错误；材料并未体现雅典的神权统治，故C项错误。4．(2020·广东百校联考)亚里士多德在《雅典政制》中提到，“民众会(公民大会)并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”，同时“凡议事会所通过的判决必须送交陪审法庭，而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”。这揭示了古代雅典()A．公民大会权力最大 B．审判流程公开公正C．公民是城邦的主体 D．具有权力制约思想解析：选D。“议事会所通过的判决必须送交陪审法庭”说明雅典具有权力制约思想，故D项正确；材料并不能反映出公民大会是最高权力机构，故A项错误；材料论述的是权力制约关系，并不能说明审判流程的公开公正性，故B项错误；材料没有说明公民是城邦的主体，故C项错误。5．(2020·安阳一模)普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他()A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念解析：选B。普罗塔戈拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和决定作用，故B项正确；根据材料可知，在普罗塔戈拉看来，道德是以欲望和私利的追求为培养目标的，故A项错误；人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。6．(2020·江淮十校联考)在古代雅典，公民法庭的审判员人数根据不同程度和性质的诉讼来确定，从200、401、500、700、1001到1500、2000、2500人不等，涉及重大公事案件审判员人数更多。这一规定，力图()A．最大限度保证司法的公正B．避免苏格拉底的悲剧重演C．防止贿赂法官行为的发生D．促进雅典民主政治的确立解析：选A。根据材料“在古代雅典，公民法庭的审判员人数根据不同程度和性质的诉讼来确定，从200、401、500、700、1001到1500、2000、2500人不等，涉及重大公事案件审判员人数更多”可知，审判员的人数与案件重要性密切相关，归根结底是为了最大限度保证司法判决的公正性，故A项正确；材料中没有对苏格拉底悲剧的相关提及，故B项错误；陪审员的人数并不是防止贿赂行为发生的可靠性保证措施，故C项错误；仅仅依靠材料提供的有限信息，我们无从判断这种司法现象发生在雅典民主政体正式确立之前还是之后，故D项错误。7．(2020·湖北省荆、荆、襄、宜四地七校联盟高三联考)在古典时代，一个住在法国和西班牙海岸的希腊人会对远在西西里和土耳其的希腊城市居民更有亲近感，而不是希腊城邦附近的高卢土著、蛮族邻居。这可能主要得益于()A．直接民主的制度 B．城邦公民的平等理念C．高度的文化认同 D．小国寡民的历史情结解析：选C。据材料“对远在西西里和土耳其的希腊城市居民更有亲近感，而不是希腊城邦附近的高卢土著、蛮族邻居”可知，希腊人更重视文化认同而不是地域，故C项正确；直接民主的制度是指公民参与城邦政治，据材料“远在西西里和土耳其的希腊城市居民”可知，居民属于不同城邦，故A项错误；材料“远在西西里和土耳其的希腊城市”表明不是同一城邦，故B项错误；材料“远在西西里和土耳其的希腊城市居民”说明超越了城邦国家范围，故D项错误。8．(2020·河北冲刺模拟)从亚里士多德的记载来看，克利斯提尼改革的核心是确定了村社为最基本的政治单位，所有的政治和军事制度如五百人议事会、公民大会、陪审法庭和将军委员会等都以村社为基础而组织起来。这()A．打破了部落贵族势力对政权的控制B．促进了雅典工商业快速发展C．为雅典民主政治奠定了制度的基础D．推动了雅典城邦国家的形成解析：选C。克利斯提尼用地域部落取代血缘部落，以此建立起来的制度基本上铲除了旧氏族贵族的特权，为雅典民主政治奠定了制度的基础，故C项正确；梭伦改革实行财产等级制，打破了部落贵族势力对政权的垄断，故A项错误；材料反映的是村社对雅典民主政治的影响，未体现村社对工商业发展的作用，故B项错误；雅典城邦国家在克利斯提尼改革前就已经形成，故D项错误。9．(2020·乌鲁木齐一模)著名学者威尔·杜兰特说：“对于雅典人来说，公民不仅是选民，而且可以轮流以抽签或背诵诗文的方式充当地方首长或法官。他必须保持自由之身，随时准备为国家效劳。任何受命于他人或须以劳力为生的人，都不可能有此闲暇或能力从事这类工作。因此，就绝大多数雅典人看来，劳动者似乎不适宜充任公民。”这体现了雅典()A．公民权利范围的局限性 B．民主自由的局限性C．公民权利实现的局限性 D．审判制度的局限性解析：选C。由材料“任何受命于他人或须以劳力为生的人，都不可能有此闲暇或能力从事这类工作。因此，就绝大多数雅典人看来，劳动者似乎不适宜充任公民”可知，真正拥有民主权利的是具备一定财产的公民，没有财产的劳动者不能真正享有民主权利，故选C项；材料强调的是实现公民权利的局限性而非公民权利范围的局限性，排除A项；由材料“对于雅典人来说，公民不仅是选民，而且可以轮流以抽签或背诵诗文的方式充当地方首长或法官”可知，雅典公民是国家统治者，能够参与国家政治，体现民主自由性，排除B项；材料强调的是雅典民主政治而非审判制度，排除D项。10．(2020·湛江调研)苏格拉底在狱中说道：“死是他生存的目标。别人不大可能意识到，真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已。”由此可见，苏格拉底主张()A．知识即美德 B．捍卫思想的自由C．认识你自己 D．人是万物的尺度解析：选C。据材料“真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已”可知，苏格拉底主张借助对死亡的认识进一步提升对于人自己的认识，故C项正确；“知识即美德”强调知识是获得美德的手段，故A项错误；根据材料“死是他生存的目标……真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已”可知，材料主要强调人对于自己的认识，故B项错误；智者学派主张“人是万物的尺度”，而苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，故D项错误。11．古希腊戏剧按类型分为悲剧与喜剧两种。亚里士多德认为：悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对命运的思考，由此使感情得到净化；喜剧则是通过变形、夸张甚至荒诞的手法映射现实、批判政治。这表明古希腊戏剧()A．蕴含丰富的人文主义思想B．缺乏理性精神C．意在批判直接民主的弊端D．维护公民利益解析：选A。材料中古希腊的戏剧通过对人物命运的描述映射现实、批判政治，体现了人的价值和作用，故A项正确；B项与材料主旨不符，故B项错误；材料体现的是戏剧的人文色彩，不是批判直接民主，故C项错误；D项材料并未涉及，故D项错误。12．(2020·湖北省荆、荆、襄、宜四地七校联盟高三联考)传说古代西方，有一天天庭里的众神失和，世界处于灾难的边缘，没有人敢站出来仲裁。血气方刚的易受仙女勾引，老于世故的不敢直言权势，天上地下没有合适的人选。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一条手巾，绑在自己眼睛上，大声说道：“我来！”众神一看，均表示同意。此传说主要表明()A．城邦争斗企盼和谐 B．调和纠纷纯靠理智C．商品交换需要公平 D．拯救国家要靠正义解析：选B。材料“庭里的众神失和……没有人敢站出来仲裁。……拿出一条手巾，绑在自己眼睛上……众神一看，均表示同意”表明单纯靠理智而不是其他调和纠纷，故B项正确；据材料“天庭里的众神失和……没有人敢站出来仲裁”可知，材料强调的是调节矛盾而不是城邦争斗，故A项错误；材料“众神失和”体现纠纷不是商品交换，故C项错误；据材料“拿出一条手巾，绑在自己眼睛上”可知，依靠理智而不是正义，故D项错误。二、非选择题13．阅读材料，回答问题。材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。——摘编自复旦大学易兰《古希腊人的自由观念》材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。——摘编自寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》(1)依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。(2)依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。解析：第(1)问，观点，根据材料一“古希腊人的‘自由’是随着社会历史条件的变化而不断发展的”和“在雅典，一系列的政治改革应运而生”概括；说明，结合所学知识，列举梭伦改革和克利斯提尼改革中给予或扩大自由的内容进行说明。第(2)问，差异，根据材料一“雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视”和材料二“独特的心性自由思想”“达到内心的自我安慰”等关键句比较差异；因素，从政治、经济和思想角度分析。答案：(1)观点：古希腊人的自由随社会发展而变化(或雅典民主政治改革推动自由的发展)。说明：如梭伦颁布的“解负令”缓和了平民与贵族的矛盾，使债务奴隶获得人身自由；财产等级制和公民大会打破了氏族贵族的专权，使公民获得了政治自由；克利斯提尼用十个地域部落取代四个血缘部落，扩大了公民的政治自由；民主政治激发人的能动性与自信，有利于思想的自由与人文主义的发展。(2)差异：古中国——心性的自由(内心精神的自由)。古希腊——政治和思想的自由。因素：政治上——中国专制制度的压制；希腊民主政治促进了自由的发展。经济上——中国自给自足的小农经济有利于实现心性的自由；希腊工商业经济的繁荣有利于自由观念的发展。思想上——中国封建正统思想的禁锢；古希腊人文主义思想的熏陶。14．(2020·华中师大附中质检)阅读材料，完成下列要求。材料有学者主张重新审视古希腊文明中的法治和宪政与近现代西方法治和宪政的关系。古希腊近代西方①雅典人认同城邦的利益高于一切，个人离开了城邦，就失去了其存在的价值和理由。雅典人没有言论自由、宗教自由等，个人财产不受保护②雅典城邦的公民大会和陪审法庭包揽制定、执行和监督法律的全部权力③雅典民主政治的主要表现形式是平等参与、直接民主、抽签选举、投票表决、轮番而治以及较短的任期等——据罗洪洋、赵大华《重新思考古希腊与近现代西方法治和宪政的关系》整理结合所学知识解读材料，从上述表格中任选一个主题，并结合相关史实加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合)解析：解答本题时首先选择一个主题，然后根据材料中雅典城邦政治的内容特点反推西方近代民主政治与之相关的内容与特点，再用相关史实进行论述。答案：主题：①古代雅典强调城邦至上，而近代西方法治强调对个人和个人权利的尊重及对国家权力的限制。②古代雅典