古诗词诵读《将进酒》 统编版高中语文选择性必修上册

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是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或解酒助兴，灵感纷来；或借酒消愁，排遣抑郁之感；无数名篇佳句，都与滟滟美酒相互辉映。酒

掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。且听-------*酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。——余光中将进酒李白（唐）1.把握诗人感情，掌握诵读方法。2.把握诗歌整体内涵，体味诗人感情的跌宕起伏。3.学习李白自信乐观的人生态度。学习目标知人论世

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代杰出诗人，被后人誉为“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者，诗风豪放飘逸；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等等。与杜甫合称“李杜”。

少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当途。创作背景唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。天宝三载（744年），李白被排挤出京，被唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是借酒兴诗情，写作这首《将进酒》。初读正音将进酒（李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。再读识意解

题

“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。《诗经·卫风·氓》:“将子无怒，秋以为期。”“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。

李白的这首诗是借用乐府旧题，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，，从而在一定程度上赋予这个旧题以积极的意义，抒发自己内心的情感。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不见：您看见没有。君，泛指高堂：高大的厅堂青丝：喻指黑发雪：喻指白发你没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。你没有看到悬于高堂之上的镜子中悲愤的白发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。流水文化：对青春已逝，年华不在的感慨；《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”汉乐府《长歌行》：百川东到海，何时复西归，少壮不努力老大徒伤悲。手法表达：起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远。

比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在

反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。

夸张——从空间和时间两方面“辞亲去国，仗剑远游”——满头白发，功业未成

（人生短促、怀才不遇）悲人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

人生得意之时既需纵情寻欢作乐，莫让金樽空对一波月色。我有雄才伟略一定会有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。得意：指快意高兴之时，有兴致。金樽：指酒杯的美称会须：应当乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。表面豪爽，暗藏忧愁。《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。欢天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。岑夫子：指岑勋，李白之友。夫子是尊称。丹丘生：元丹丘，李白好友，也是当时的隐士。生，是对平辈朋友的称呼。

几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且使得诗人那眼花耳熟的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听：钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。

自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。钟鼓馔玉：指击钟敲鼓，使用珍美的菜肴，代指富贵生活。馔玉，像玉一样珍美的食品。寂寞：指不为世所用，默默无闻。

陈王：指曹植，曾被封为陈王。平乐：宫观名，故址在今河南洛阳附近。斗酒十千：一斗酒值十千钱，指酒美而贵。恣：纵情任意

欢谑：欢乐；戏谑。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，体现不随波逐流的叛逆性格。难言的惆怅

问题一：圣贤有可能指的是哪些人呢？他们寂寞的含义是什么？

孔子、孟子、屈原、贾谊等。孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用；屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。陈王：三国时候的曹植

用典。用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。愤问题二：诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊!牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去统统换了美酒，我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！径须：直须，应当五花马：一种名贵的马，毛色作五花千金裘：珍贵的皮衣将：拿

尔：你们销：同“消”，消除反客为主：这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒，在李白的眼中充满着鄙视之情。——狂放

其中的“万古愁”的内涵是什么？

怀才不遇，可以说是封建时代多数才人的共同命运，所以说是“万古愁”。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。狂

与尔同销万古愁

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,为何而愁一愁高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪二愁天生我材必有用千金散尽还复来

三愁古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名人生已老青春不再壮志未酬怀才不遇圣贤寂寞陈王失意小

结小

结作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。豪放是它的外壳，愤激才是他的内核悲欢愤狂豪放愤激小

结李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个：一是追求精神自由。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；二是建立丰功伟业。建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远