2024高考作文一轮复习：高分作文范文

换种方式，更好发展

2019年起，《法制晚报》、《生活周刊》、《京华时报》、《春城地铁报》、

《江西商报》、《华商晨报》《消防周刊》等全国10多家始终宣传典型、激扬士气，

深度挖掘的纸质报刊宣布休刊。在告别一栏中，有的引用徐志摩的诗“轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”；有的说“今日告别，不诉离殛”;

有的说，我们永远在追梦的路上……尽管很旷达，但也隐含着种种无奈。

磁带消失了，音乐还在；报纸消失了，新闻还在；消失的是媒介，而不是内容。

换一种不同的形式，或许会发展得更好。

阅读上述材料，你有怎样的感悟和启发？请阐述你的观点和理由。要求：选好角

度，明确文体，自拟标题；不要脱离材料范围和含意；不要套作，不得抄袭；写一篇

不少于800字文章。

中心论点和论句

中心论点：换种方式，发展会更好。

中心句1：与时俱进，不被时代和形式迟滞发展的脚步，才能求得发展。

中心句2：“君子善假于物也”，换一种先进器具更高效。

中心句3：学习借鉴先进理念，会更好发展，创新快捷方式更成功。

范文

换种方式，更好发展

近年来，十多家始终宣传典型，激扬士气，深度挖掘的纸质报刊宣布休刊。在告

别一栏中，他们旷达又无奈地告白，确实有些伤感。磁带消失了，音乐还在；报纸消

失了，新闻还在。可见，消失的是媒介而不是内容，换一种方式，会发展更好。

与时俱进才能求得发展。在上个世纪，人们只能通过报纸广播获取新闻，而纸质

媒体受到版面时间等限制，不能满足百姓的需求。随着信息时代来临，电视、电脑、

手机等自媒体网络挤压了报纸新闻的发展空间，给观众带来巨大信息量，带领人们进

入信息大爆炸时代。人们对新闻了解更加全面、广泛和及时，许多人将关注点从固化

媒体转向网络。手机的诞生更是让人们可以随时随地地关注新闻，而创新的媒体人开

始将目光投向即时播报的自媒体。而那些不愿转型的媒体因为体制等原因必将停刊。

可见，转型才能跟上时代步伐，发展得更好。因为时代喜欢那些浪尖上的弄潮儿。

换一种先进器具更高效。中国古代刀耕火种，一件趁手的农具意味着一年的好收

成。即便如此，收来的粮食还不够食用。而随着时代前进，铁器的出现，生产力随着

进步。从木质农具到铁质农具，再到农业机械，每一次进步都代表效率的提升。耕种

面积不断提升，耕种方式也不断简化，农业丰收，农民生活更加富裕。现在机械化让

效率达到空前，一个几千亩地的大农场，只需几人便可耕种收割。因此，换一种更先

进的形式，往往事倍功半，工作效率提高了，工作更轻松，这就是社会的进步，我们

只能跟上而不能回到过去。

创新快捷方式更成功。在美国一家蔬果商店，店主通过对顾客的观察，发现他们

喜欢买经过加工过的食材，这样方便快捷。于是，便将商店进行改造，但每个柜台都

有一个厨师来加工食材。顾客对这种符合需求的改动十分赞赏，迅速传播。越来越多

的顾客光临这家店铺，店铺生意越来越好。所以，换一种快捷形式，满足顾客的需求，

对顾客和商家都有利，这种急顾客之所急的创新经营理念，很快获得成功。

学习借鉴先进理念，会更好发展。现实生活中，我们也应在学习生活中，遇到困

难时，转换思维，与时俱进，解决问题，让我们更容易取得成功。

因为，时代在发展，技术在更新，只有与时俱进才能解决难题。常言说得好，彼

路不通有此路，条条大路同罗马。穷则思变，变则能通，通则能顺。一个方法行不通，

就要换另一种方法，往往能解决问题，更快捷，更有效。

求学路上不妨尝尝“人间烟火”气

同济大学博士田俊涛利用暑假帮助环卫工父母扫马路一事引起了许多人的关注。

据悉，从2011年起，田俊涛父母从河南老家来到嘉兴务工，就是为了多攒些钱给儿

子，同时，他们对于儿子利用假期来帮自己打扫卫生的行为也表示支持。

媒体报道以后，不少网友纷纷发表评论，主要有以下三种：

评论一：博士生利用假期分担父母的辛苦让人感动。

评论二：作为一个博士去“当环卫工”似乎有点儿大材小用。

评论三：田俊涛的父母不应该同意儿子来帮忙，因为学生以学为主，能把书读好

就行了。

对于这三种评论，你有什么看法？请选择其中两则（或三则）评论，使之形成有

机的关联，然后立意行文，作一个综合述评。要求明确态度，自拟标题，不要套作，

不得抄袭，不少于800字。

中心论点和论句

中心论点：求学路上也不妨尝尝“人间烟火”的气息。

中心句1：“能把书读好就行了”之类的评价是不关注社会，是不正确的。

中心句2：假期帮助父母扫马路，共同承担生活的压力，担起家庭的责任。

中心句3：求学的终点终究是要进入真实的社会生活，尝尝“人间烟火”的气息，有益

于整个人生过程的发展。

范文

求学路上不妨尝尝“人间烟火，，气

近日，一则关于大学博士利用假期帮环卫工父母扫马路一事引发热议，许多网友

对此事纷纷留言评论，而他们争论的重点，无非是“博士生该不该扫马路”。在学以致

用、不浪费教育资源等思想裹挟下，出现此种争论似乎不足为怪。但我以为，学生固

然以读书为本，但也不妨尝尝人间烟火气，体味学习之外的辛苦与压力。

中国自古便有以读书为上品的思想，对读书人难免有优待而特殊化，因而一些网

友提出“能把书读好就行了”之类的评价也就不足为奇了。读书并不是一个学生生活的

全部，把书读好不过是体现他的学习水平之高，却不能代表他就是一个优秀完整的人。

提出这种观点的人颇有点书呆子思想，认为读书人应该“两耳不闻窗外事，一心只读

圣贤书”。只能专注于学业、把书读好的人是教育的残次品，更不应成为后世的典范。

好在新闻中的田博士绝不仅仅是一个单纯的“读书人”，学业之余，他忧心父母过

于辛劳，主动帮忙扫马路，而这一孝顺之举也获得了网友的点赞与认可。一个博士生

能放下身段主动扫马路，既是孝心的体现，更是责任的担当。他深知父母打工助他求

学之辛劳，因而在假期帮助父母扫马路，共同承担生活的压力。“修身而后齐家”，他

勇于担当家庭的责任，走出象牙塔尝试人间烟火，体味现世辛苦，这确实值得每一个

人的肯定与支持。

因而，身处书屋的孩子们在面对生活的辛劳与冗杂时，不应袖手旁观。长辈们扛

着生活的压力为你营造了可以宁静读书的书屋，而你也绝无理由一味“修身”，不理家

事；每一个人都应当身体力行，利用自己的课余时间来体验生活不一样的滋味，勇于

分担父母肩头一点点重担，在辛劳中体验一丝丝真实的人间烟火气，这于自己的修身

读书也一定会良有裨益。而这之中，利用课余扫马路的田博士就是一个很好的例子，

还有更多勤工俭学的学子在向你默默述说着担当责任带来的充实与满足。

求学的终点终究是要进入真实的社会生活，饱尝人间辛酸苦辣的；在求学的路上，

你我不妨稍稍担起责任，浅尝那最真实的“人间烟火”味。

主动选择回归深阅读

网民在网站浏览某种信息后，会发现相似内容不断出现在浏览界面。某网络运营

商说：“现在网络利用大数据在后台统计客户的浏览记录，智能推送相关信息，最大

限度地保证了用户看到的都是自己想看的。”某政协委员说：“我们要警惕‘投你所好式'

的网络推送，它会让你在自己的兴趣里沉迷而不会提升。”

以上材料引发了你怎样的思考？请结合“深度阅读”或者“经典阅读”谈谈你对“投你

所好式”推送的看法。

要求：观点明确，论证合理。请自选角度，写一篇议论文，不少于800字。

中心论点和论据

中心论点：主动选择回归深阅读。

中心句1:经典无疑是庄重而伟大的。不能放弃深阅读。

中心句2：选择深阅读即选择了一种精致的生活，一种食不厌精、脍不厌细的生

活态度。中心句3：身处“投你所好”的推送之中，长此以往，知识面狭窄，不了解其

余领域的发展状况。

考场佳作

主动选择回归深阅读

时下，“投你所好式”的推送阅读日渐火爆，这看似帮我们节省挑选的时间，但无

形中让我们的辨析识别的能力随之下降。与此相比，我更羡慕、更钦佩那些主动选择，

并回归深阅读的人，因为他们根据自己的所需，并调动各种感官去体验作者与读者之

间的心灵对话。

经典无疑是庄重而伟大的。不过，现实生活中影响至深的，常常不是学者皓首不

能穷的元典，而是删繁就简加了解说的选本。经典再经典，浓缩再浓缩，突出了主要

内容，其背后的文化底蕴却渐渐被人淡忘。读余秋雨的《寻觅中华》，我体会到深阅

读的魅力。30年前，余秋雨潜迹半山的蒋家藏书楼中，研读古代文化典籍，他说：“我

的生活立即变得纯净，我的心态变了，好像层层叠叠的山坡山树山岚一齐拽着我蹬开

了山下的浑浊喧嚣，使我飘然升腾。”我不敢说这次深阅读改变了余秋雨，但它促使

余秋雨开始慎重地思考一个大课题：什么是华夏文明？什么是炎黄子孙？若没有任何

动机，怎么会在那个动荡的年代思考如此恢弘的问题？是深阅读激发了余秋雨的求知

欲，又促使他将文化的魅力传播给更多愿意投身书籍的人。

其实，选择深阅读即选择了一种精致的生活，一种食不厌精、脍不厌细的生活态

度。我们在浅阅读中直接获取信息，很少认真思考。我们失去思考、钻研的主动性，

得到的仅是一时的方便和快感，或者是茶余饭后的谈资，或是人群中炫耀的资本。而

在深阅读中，我们解放想象的翅膀，不断提出问题，并尝试通过深入思考来解决问题，

化被动为主动。

陈省身曾说：“读前人的书，欠前人的债。”读书为何会有负罪感？因为陈老从书

中掘取的太多，如今又有几个人能做到“读书欠债”？回归深阅读，使我们尊重作者，

反复利用书籍中的资源和智慧，每一次深阅读都帮助我们挖掘先贤们不竭的智慧和博

大精深的文化内涵。在快节奏的生活中回归深阅读，为自己疲惫的心寻找一个安静的

归宿，在书中觅知音、话人生。

身处“投你所好”的推送之中，我们只看想看的，只听想听的，那些我们不熟悉、

不认同的信息，在无意中都被过滤掉了。长此以往，人们就会在不断重复中强化自我

偏见和喜好，甚至进一步逃避社会中的种种矛盾，成为与世隔绝的孤立者。

让我们擦亮眼睛，主动选择，回归深阅读。

随心逐梦，无悔人生

出生于音乐世家而如今成为美国证券界风云人物的苏珊说：“如果重新选择，我会

毫不犹豫地选择音乐，但我知道那只是美好的“假如"，我只能把手头的工作做好。”

自小喜欢建筑艺术的荆青说：“我因为放弃了不喜欢的公务员职位，才在十年中设计

出了今天大家看到的近千个独一无二的楼房样板间。”歌手王杰说：“我做过茶楼伙计、

油漆工、的士司机……我喜欢并感恩做过的每一分工作。”

这三个人，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选

择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。

考场佳作

随心逐梦，无悔人生

三个人代表了三种生活态度：苏珊专注于当下的工作，不惜牺牲自己的爱好；荆

青听从内心的招唤，追寻自己的兴趣与爱好；王杰则踏踏实实，认真对待每一份工作。

三者相比，我更欣赏荆青，因为这样的选择可以让我们更好地实现自己人生的价值，

筑就无悔的人生。

苏珊的选择固然体现出一种可贵的职业精神，也让她在事业上获得了成功。但放

弃“音乐梦”毕竟是她一生的遗憾。其实，从某种意义上说，人生的成功无关乎财富与

名声，而是取决于自己的内心，心中留憾，难称完满。因此，我尊敬苏珊，但不愿步

其后尘。

王杰的态度也确实可敬，这种踏实和认真，不仅历来为人们所称道，而且在我们

这个有些喧嚣浮躁的时代也着实可贵。但是，毕竟尺有所长，寸有所短，人的能力毕

竟是有限的，在那些不适合的岗位上，你再踏实，再认真，又怎能实现自己的价值？

更何况，这种踏实背后，往往也少了一种个性，少了一种“我的人生我做主”的豪气。

所以，虽并重，我却不会去做第二个王杰。

回头再看荆青，他与苏、王二人最大的不同就是勇于追随己心，不妥协，不放弃，

最终在自己最喜欢的岗位上彰显了自己生命的价值。他身上所闪耀的青春之光，令我

为之击节赞叹。

首先是他无畏的勇气。公务员是一个令很多人羡慕的安稳的职业，但他知道这不

是他想要的，于是他毅然舍弃了这份安逸，而甘心踏上一条未卜之途，这份勇气值得

赞赏。再就是他执着的梦想。他深知人生不可无梦，无梦人生必将使生命沉沦，于是

他不向现实妥协，执着向梦想进发，这份执着，着实可敬。还有他张扬的激情。青春

就应有自己的个性，青春就应不甘平庸，这种激情是一笔最可宝贵的财富，让他富有

活力，勇于创新，并最终走出了自己的路，闯出了自己的一片天空。这样的激情人生，

的确最为令人向往。

当然，荆青的成功，并不意味着所有追逐梦想的人都能获得成功，毕竟天下没有

通往成功的坦途。那么在追逐梦想的过程中，我们决不可少了苏珊的执着、王杰的认

真与踏实，否则，你就会变得虚浮、狂妄。同时，你还得学会坚强，学会直面挫折，

忍辱负重，只有具备了这些品格，你才有可能成为或者超越荆青。

无论如何，我还是欣赏那句话：“要嫁就嫁给梦想，要输就输给追求。”我愿如荆

青，追随我心，全力以赴，即便是输，我也无悔。

爱心与尊严

有位青年，第一次跟着长辈去街头献爱心，他带去很多美味的面包分给街头流浪

汉，有的人感激地收下了，有的人犹豫地接受了，也有一些人直接拒绝了……第二次

去时，该青年装扮成魔术师，请流浪汉帮自己完成一个魔术。只见他举着一个托盘，

让流浪汉点燃托盘中的火焰，再轻轻一吹，扣上盖子，再打开时，一个美味的面包就

出现了。把这些在流浪汉帮助下“变出”的面包再赠给他们，所有人都欣然收下。

要求：综合材料内容及含意，选好角度.确定立意，明确文体，自拟标题；不要

套作，不得抄袭。

考场佳作

爱心与尊严

我们不必怀疑富翁的捐助，毕竟普施爱心，善莫大焉，它是一种美；我们也不必

指责苛求受捐者的冷漠的拒绝，因为人总是有尊严的，这也是一种美。正如费孝通先

生说的“美美与共，天下大同”。既然捐助，捐助者应该有博大的胸怀，相信能够理解

受捐者的心态，领者欣然，拒者敬然。爱心不仅仅是财与物的施舍求助，也应该包括

对人的尊严的爱护关怀。

曾几何时，慈善家陈光标高调捐款，抛洒钱财，可谓爱心无限，然而这种无视受

捐者尊严的行为也令许多人唏嘘；还有我们许多地方的政府部门高调公开贫困户的名

单和展现他们受捐的场面，真实令人呼吸困难。有谁考虑过这些受捐者他们的感受呢？

且不说古有“廉者不受嗟来之食”的美誉，至少拒绝了受捐的一家认为这是一种施舍，

这背后当然他认为是尊严的丧失。希望工程发起人、南都公益基金会理事长徐永光认

为，“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为”。

如今假日“扎堆”献爱心成为一种普遍现象。记得五一节，某福利院老人们一天要接待

四五拨志愿者，据说光洗脚一天就5、6次，反反复复聊天，反反复复被推出去晒太

阳，令老人们不堪其扰。这样的爱心成了一种幸福的负担，老人们俨然成了丧失尊严

的道具。

如果我们没有考虑到捐赠对象的想法和需求，把并不需要的东西强加于对方，以

致造成反感和抵触情绪；甚至一些爱心捐赠带有明显的功利色彩，或是为完成某项任

务，那么其结果会使得受赠人丝毫感受不到真挚的关心，而更像是一种道具任人摆布。

扶危济困是中华民族的传统美德，但无论是帮助他人和被他人帮助，其地位都应是平

等的。我们不能因为自己付出了，就理所当然获得某种道德优越感，从而居高临下，

颐指气使，苛求对方全盘接受，俯首帖耳。别忘了，受捐者亦有自己的尊严，对于自

己不需要和造成困扰的献爱心活动，也有说不的权利。须知，献爱心是要真切让人感

到“被爱"，而不是"被迫接受爱”。

在北京四惠地铁，许多路人都会把自己看过的报纸送给收报纸的70多岁李大爷，

而李大爷给每位过往的路人发这张感激卡片，上面还写着“再怎么急，也别忘了吃早

饭。”表示在收报纸期间受到大家不少的帮助，一个老人质朴的感恩心情跃然纸上。

这是一个爱与尊严交织的温馨的画面。很多时候人在接受别人帮助后都需要展现自己

的尊严，无论是断然拒绝还是过后的偿还，正如古人云“穷且益坚，不坠青云之志”，

这其中的“志”就包含了人的尊严。于是在汶川大地震中我们看到了唐山救援队的身影，

在雅安地震中我们也看到了汶川救援队的存在。

社会需要爱心，就像天边的白云之于大地；人需要尊严，如同水之于生命。虽说

“云在青天水在瓶”，但唯一不变的是它们纯净的颜色，无论怎样的姿态，它们都是我

们生活中不可缺少的。

别出心裁的诚信教育

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、

什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当

然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，“广佛文明

网”记者进行了实地采访，以“‘无门图书馆'的诚信之门”为题进行了报道，一时间引发

热议。

对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

考场佳作

别出心裁的诚信教育

近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中

学的校园中，它无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死

守。在我看来，这是一场独特的诚信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果

的一种检验。

将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中

所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育

方式一一自己约束自己，自己来当行为的审判人，自己来做灵魂的修理师。这看似完

全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学

校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最高境界，

学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种

方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和

上进心，这相当于对他们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守

信。

事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站

即买不买票全凭民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能

出入自由且地铁上不设检票员。最初试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这

种充分的信任感而吸引了大量客源，所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助

地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展到了一定的高

度，这种全开放式的制度着实为一计良策。

然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐

怕仍不合时宜。但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更

好地效果。该校园中的图书馆就能起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢

失，但我认为这是正常的状况，只要没有丢失的图书多余增加的图书，就证明该校师

生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教

育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚

信之门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。

我认为在小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，

则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助

式设施的运行！

人生不设限

据《钱江晚报》报道，2006年内蒙古地区理科高考状元石悦，本科就读于清华

大学建筑系，研究生在北京大学深造。读研期间拿到国家奖学金，是一个名副其实的

学霸。却最终成为网络游戏直播者，目前在某网络直播平台拥有109万关注，新浪微

博90万粉丝。回首自己的人生，她说导师的话坚定了她的信心。“她告诉我，人生不

是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的，这是一个水到渠成的过程。

不要扑灭你心中的小火苗。”“一个不设限的人生，真的是会从跟随心声走的每一步里

开出花来的。”

你如何看待她的人生选择？请结合你的思考写一篇作文。要求选好角度，确定立

意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

考场佳作

人生不设限

作为一个名副其实的学霸，在许多的人异样的眼神中，石悦选择了一意孤行，这

种“疯狂”的行为得到了多少人的支持我们可想而知。我非常佩服石悦的勇气，十分支

持她的选择。

意大利航海家哥伦布曾言：“世界是属于勇敢者的。"我们一直都生活在镣铐之中，

在父母的期许之下成长，竭尽全力为自己的未来奋斗学习，我们整日埋头在书海中，

忘记了初心，似一个牵线玩偶，拿线的人是父母，我们不敢违背父母的意愿，因为他

们是为了我们，所以大多数人都有着标配式的人生，安稳舒适。

石悦是一个能从丝线捆住她双脚而挣脱出来的人，如常人所想，她应该毕业后进

行实现自我价值的工作，比如科研，为祖国奉献，这才不辜负国家给她奖学金的期望，

但她却选择了成为一名网络游戏直播者，这其实让我也有点大跌眼镜，多么“LOW”的

一个工作！安全不配她拿着清华、北大学位学霸的气质。但她的一句话似乎摆平了所

有的质问“不要扑灭你心里的小火苗”“拥有一个不设限的人生”。石悦是自由的，她跟

随了自己的心，在这背后她又背负了多么沉重的压力。她是勇敢者、是摆脱现今中国

大学生趋于标准化生活的少数人之一。

有的人可能认为石悦年纪轻轻，做事不思量，是对自己、对亲人不负责任的表现。

莱格曾言：“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”石悦很清醒，她不喜

规律化的生活，她认为人生是跟随自己的灵感和直觉。

曾经一位名人在北大做演讲时说过这么一段说：“在你的所有原子经典力学第二定

律重归大自然以前，希望它们感受到她领略过人性的可爱。”人的一生短暂，何必让

自己拘泥于枯燥的生活之中呢？作为年轻人，我们不仅要踏实也要自由。

其实，改变自己未尝不是一件好事，在改变之中我们会突破极限。石悦的这种改

变和一对夫妇极其相似，这对夫妇就是《侣行》的二名主人公，他们将卖包子开公司

所挣的钱去到了世界上最寒冷的地方，最危险的火山，去索马里探险……他们可以成

为百万富翁，但是他们选择了放弃，走了不寻常的道路。

歌德说过：“我会的事谁都可以，但我的个性却唯我所独有"，何必“渺沧海之一粟，

羡长江之无穷”。跟随自己的心去做事。人生不设限，不要扑灭你心里的小火苗。

“有趣”的公益才最佳

某报推出“最佳公益行动”评选活动，下列三项公益行动被推荐参加评选：

(1)医院附近的饭店倡议来店就餐的顾客自愿购买“爱心饭菜”，并将“爱心饭菜”

的菜单贴在墙上，家庭贫困的患者或家属可根据需要取下幕单领取免费食物。“墙上

的餐桌”既为助人者提供了方便，也维护了受助者的尊严。

(2)某公益组织制作了主题为“动物也是易碎品”的绘本书，书中绘有十几种已经

灭绝动物的卡通图象，这些动物共用一个易碎品标志形状的鼻子，巧妙而有趣地传递

出“动物也是易碎品”的公益概念。

(3)网友通过QQ群和微信群发起了“众筹扶贫”公益行动，在网上雅送贫困山区

出产的绿色农副产品。这项公益行动让更多的山区老百姓脱贫致富，也让城市居民能

够买到放心食材，实现了双赢(众筹：