高考语文复习文言文“之”字的用法课件35张

文言知识归纳

《师说》中之的用法一、作助词，可译为“的”

１、古之学者必有师。译为：古代的求学的人一定有老师。２、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。译为：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师，向老师请教。３、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。译为：现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。４、彼童子之师，授之书而习其句读，非吾所谓传其道解其惑者也。译为：那孩子的老师，教孩子读书，（帮助他）学习书中的句读的，不是我所说的能够传授那些大道理，解决那些疑惑的老师。二、作助词，用在句中，舒缓语气，翻译时可去掉１、道之所存，师之所存也。

译为：道理存在的地方，就是老师存在的地方。２、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译为：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这种情况吧？

三、作助词，用在主谓之间，取消句子独立性，翻译时可去掉

１.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译为：我是向老师学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？（之”用在主语“其年”和谓语“先后生于吾”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语（即取消句子独立性），这个主谓短语作了全句的谓语动词“知”的宾语。）2.师道之不传也久矣！

译为：古代那种从师学习的风尚不流传已经很久了。（“之”用在主语“师道”和谓语“不传”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。）３、欲人之无惑也难矣!

译为：想要人没有疑惑难啊!

（“之”用在主语“人”和谓语“无惑”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。）4、师道之不复，可知矣。译为：（古代那种）从师学习的风尚不能恢复（从这些话里）可以知道了。

（“之”用在主语“师道”和谓语“不复”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。）四、作助词，用在前置宾语和动词之间，作为宾语前置的标志，翻译时可去掉例如：句读之不知，惑之不解。

译为：不通晓句读，不能解决疑惑。五、作代词，代人，可译为“他”、“他们”，或根据语境灵活地译出来１、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。译为：生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他），把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得道理也比我早，我（也应该）跟从（他），把他当作老师。（两个“师之”中的“师”均为名词的意动用法，“师之”即为“以之为师”，亦即“把他当作老师”。）２、爱其子，择师而教之。译为：（人们）爱他们的孩子，（就）选择老师来教他。３、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。译为：那孩子的老师，教孩子读书，（帮助他）学习书中的句读的，不是我所说的能够传授那些大道理，解决那些疑惑的。（第二个“之”代“童子”，即孩子。

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六、作代词，代事物，可根据语境灵活地译出来例如：人非生而知之者，孰能无惑？译为：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？七、作代词，复指主语，用在动词后作宾语，翻译时可去掉

例如：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译为：六经的经文和传文都普遍地学习了，（但）不被时俗限制，向我学习。（“之”复指“六艺经传”，翻译时去掉了。）八、作代词，表近指，可译为“这”、“这些”

１、巫医乐师百工之人，不耻相师。译为：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。２、士大夫之族，曰弟子曰师云者，则群聚而笑之。译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。

“之族”中“之”译为“这”，“族”译为“一类人”，“之族”即为“这类人”。

３、郯子之徒，其贤不及孔子。译为：郯子这类人，他们的贤能（都）比不上孔子。

“之徒”中“之”译为“这”，“徒”译为“一类人”，“之徒”即为“这类人”。《过秦论》中之的用法1、不爱珍器重宝肥饶之地.译：不吝惜珍奇贵重的器物和肥沃富饶的土地（的,结构助词）

2、赵奢之伦制其兵.译：赵奢这一些人统率他们的军队（这,指示代词）3、商君佐之译：商鞅辅佐秦孝王（他,指秦孝公,代词）4、聚之咸阳译：集中在咸阳（到,动词）《六国论》中之的用法

1、较秦之所得（结构助词，的）2、秦之所大欲（结构助词，的）3、以有尺寸之地（的）4、子孙视之不甚惜（代词，土地）5、诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（的）6、奉之弥繁，侵之愈急（前一个“之”指奉秦之物，后一个“之”指赂秦各国。都是代词。）7、此言得之（代词，指代上面的道理）《桃花源记》中之的用法1、忘路之远近(助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”)

2、闻之，欣然规往（代词，“这件事”）3、处处志之(语气助词，不译)4、渔人甚异之(代词，“这种景况”)5、有良田美池桑竹之属（这）6、具答之（代词，代指桃花源人）《出师表》中之的用法1、故临崩寄臣以大事也.（介词,把）2、先帝不以臣卑鄙.（介词,因）3、以光先帝遗德.（连词,表目的来,用来）4、以塞忠谏之路也.（连词,表结果以致）5、受命以来.（连词,表时间以）6、愚以为营中之事（认为）7、咨臣以当世之事（拿）《劝学》中之的用法1、不如须臾之所学也(音节助词)2、青取之于蓝，而青于蓝(代词代青)3、蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)4、非蛇鳝之穴（的）之字用法归纳1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。《师说》中其的用法1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾译：出生在我前面的，他懂得道理本来比我早。（人称代词）2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣译：（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的（就）最终不能理解了。（只是指示代词，那些）3、古之圣人，其出人也远矣译：古代的圣人，他们超过一般人很远了。（人称代词，他们）4、夫庸知其年之先后生于吾乎译：我怎么知道他（这个人）的年纪是出生得比我早还是比我晚呢？（人称代词，他们的）5、圣人之所以为圣……其皆出于此乎译，圣人之所以能成为圣人……原因大概都出在这里吧。（语气副词，表猜测，大概）6、今其智乃反不能及，其可怪也欤译：现在他们的智慧竟然不能及（巫医乐师百工之人）（语气副词，表感叹，多么）《劝学》中其的用法木直中绳，輮以为轮，其曲中规。译：木材直的符合拉直的墨绳，用火烤把它做成车轮，他的弯度符合圆规。（代词，它，指木材）《赤壁赋》中其的用法而不知其所止译：不知道会飞到哪里才停止。（代词,它,指“一苇”）其声呜呜然译：那萧声呜呜地响着。（代词,那）何为其然也译：为什么声音那样悲凉呢？（代词,指箫声）方其破荆州译：当年曹孟德破了荆州。（代词,他,指曹孟德）《岳阳楼记》中其的用法乃重修岳阳楼，增其旧制。译：于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模（代词，它，指岳阳楼）《桃花源记》中其的用法

1、其中往来种作译：在这里面(人们)来来往往，耕种劳动。(代词，代指桃花源)

2、余人各复延至其家译：其他的人又纷纷邀请他到自己家里做客(代词，代指桃花源中的人)《醉翁亭记》中其的用法1、其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而神秀者，琅琊也。译：它西南面的山峦，树林和山谷尤其优美，远远望去那树木茂盛，幽深秀丽的是琅琊山。（代词，它，指滁州）2、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译：脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。（代词，指众宾客）其字用法归纳一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”。二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（他们的”）。三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”。四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”。五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为“难道”。六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”。（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思。（三）“其”作副词。放在句首或句中，还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等。（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思。（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”《赤壁赋》中以的用法则天地曾不能以一瞬。译：那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。（“以”同“已”，停止）《岳阳楼记》中以的用法1、属予作文以记之。译：嘱咐我写篇文章记述这件事。（来，表目的）2、不以物喜，不以己悲。译：不因为外物的好坏和和自己的得失而或喜或悲（因为）《六国论》中以的用法

1、不赂者以赂者丧（因为）

2、秦以攻取之外（凭借）3、斩荆棘，以有尺寸之地（才）

4、子孙视之不甚惜，举以予人（来）

5、以地事秦，犹抱薪救火（用）

6、至丹以荆卿为计，始速祸焉（用）7、洎牧以谗诛（因为）

8、以赂秦之地封天下之谋臣（用）9、苟以天下之大，而从六国破亡之故事（凭借）《出师表》中以的用法1、先帝不以臣卑鄙：（连词，因为）2、故临崩寄臣以大事也：（介词，把）3、受命以来，夙夜忧叹：（介词，表时间）4、以塞忠谏之路：（连词，以致）5、以光先帝遗德：（介词，用来）以字用法归纳一、作动词，译为“认为、以为”。二、介词，相当于“用”。三、介词，相当于“把、拿”。四、介词，可译成“因、因为”。五、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。六、介词，可译为“凭借”。七、介词，相当于“从、由”。八、介词，译为“按照”。九、连词，相当于“用来、以便”。十、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。十一、连词，译为“以致”。十二、通“已”，已经。