超星尔雅学习通《中国文明史上》章节测试答案

title中国文明史上超星尔雅学习通答案100分最新版content课程简介1《国史大纲》的作者是（C）。A、姚中秋B、陈寅恪C、钱穆D、王国维2学习中国文明历史的主要目的是（D）。A、发思古之幽情B、熟悉历史C、了解历史上重要的转折时代D、认识自我3要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。（√）中国的位置1中国最重要的位置标志是（B）。A、太平洋以西B、欧亚大陆东端C、热带丛林地带以北D、寒地草原以南2下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。A、地理空间自成体系B、文明发展相对独立C、久远而连续D、具有文化多样性3地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。（√）前中国的满天星斗1延续至今的中国文明的起点是（C）。A、100万年以前B、1万年以前C、尧舜D、周朝2苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（D）。A、黄河中游文化区域B、西南文化区域C、长江中下游文化区域D、北方文化区域3中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√4良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。（×）

大洪水1满天星斗的中国文明由于（C）结束了。A、人口迁移B、上帝的惩罚C、自然灾害D、战争侵略2（D）最早记载了大禹治水的故事。A、《周易》B、《诗经》C、《春秋》D、《尚书》3中国文明在产生之初就与基督教有显著不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。（√）4人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。（×）聚合1洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（B）。A、高原地貌有利于避水B、中原地区文明比其它地区发达C、土质疏松适合耕作D、地面广阔2下面不属于中原地区范围的是（D）。A、山西南部B、河南西部C、黄河南北岸D、山东3舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。（√）陶寺遗址1尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是（C）。A、敬人B、敬地C、敬天D、礼乐2下面考古发现能够证明陶寺遗址是当时的尧都的是（ABCD）。A、观象台遗址B、乐器C、北方文化的因素D、山东龙山文化的因素320世纪的考古学证明了尧舜是虚拟的人物。（×）

禹与夏1考古发现（D）就是当时的禹都。A、良渚遗址B、龙山遗址C、陶寺遗址D、二里头遗址2与西方考古学相比，中国考古学具有的独一无二的优势是（A）。A、有流传至今的典籍进行比照B、是一门独立的学科C、与历史紧密相关D、信古思潮盛行3中国在诞生之初，其中心就经历了从南到北的转移。（×）超大规模1中国文明诞生之初具备的特点不包括（C）。A、超大规模B、多样聚合C、大统一D、成长机制2古希腊文明以城邦为单位，其特点是（D）。A、规模较大B、地理范围比较大C、分布集中D、从来没有构成一个统一稳定的政治共同体3中国从一开始就是一个一体而多元的共同体，并有一种内生的力量。√4中国是世界的内部化，指的是中国在诞生之初就统一了全世界。（×）帝尧：德行1（D）搭建了中国政治最基本的骨架。A、孔子B、禹C、舜D、尧2根据《尧典》与《论语·为政》的开篇记载，可以看出中国政治的基本原则是首先追求（D）。A、制度B、礼乐C、德行D、敬天3（C）是一切德行之本。A、允恭B、文思C、敬D、明4中国的统治者往往不够重视制度法律的建设。（×）5政治的主体是人，我们思考政治问题必须以人为中心。（√）

协和的技艺1《尧典》记载的人类联合的三个基本原则中，具有普遍适用性的是（B）。A、亲B、协和C、辨别D、平章2“宗族”概念的产生体现了人类联合的哪个基本原则？AA、亲B、辨别C、平章D、协和3人类文明中所能构建的最高的团体就是国家。（√）天道的信仰1下面哪句话确立了中国人的最高信仰？（D）A、平章百姓B、协和万邦C、乃命羲和D、钦若昊天2（A）是中国最隆重最崇高的祭祀活动。A、祭天B、祭地C、祭祖D、祭君师3尧之前的很多族群都信奉神灵，与尧确立的敬天是一致的。（×）人文1其它文明信仰的上帝与中国文明信仰的天最大的不同是（C）。A、上帝不是普遍的，天是普遍的B、上帝不是最高的，天是最高的C、上帝能言，天不言D、上帝颁布律法，天不颁布律法2中国依靠（B）来维护社会良好的秩序。A、天文B、人文C、律法D、礼乐3西方是法治社会，最根本的法是（D）颁布的法律。A、立法机关B、先知C、公民D、上帝4中国圣人主要依靠听取天文来制作人文。×5“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。√天下1天的根本品性是（C）。A、敬授民时B、日月星辰分布C、无所不包D、有东西南北四端2中国在形成之初，其地理范围依靠（B）来确定。A、天子B、天文官C、尧D、山川湖泊3天下是普遍的天下，处在这个共同体下的文化也是同质的。（×）

禅让1禅让制度体现出的政治原则是（C）。A、治国先治家B、人人平等C、天下为公D、敬天2禅让制度中，领导者对下一任领导者具有（A）。A、否决权B、提名权C、遴选权D、统治权3四岳推荐了（D）作为尧的继任者。A、朱B、共工C、四岳D、舜4禅让就是前一位领导者自己选择并把权力移交给下一任领导者。（×）5良好的家庭秩序是建立良好的国家秩序的基础。（√）共治传统之确立1（B）确立了君子共治的政治传统。A、尧B、舜C、禹D、皋陶2下面哪个职位是负责教化之事的？（D）A、士B、后稷C、司空D、司徒3下面最适合超大规模政治共同体治理模式的是（C）。A、直接民主B、代议民主C、共和D、君主立宪4共和体制包含了民主制度。（√）5中国最早的教育是法律的教育。（×）德位相应说1中国历史上第一位思想家是（A）。A、皋陶B、尧C、舜D、禹2德位相应说中，至少具有（C）种德行才能治理诸侯国。A、四B、五C、六D、七3在德位相应的理念下，有位的人必定有德，有德的人未必有位。（×）4治理共同体所需要的德指的是品德高尚。（×）

天道与治道1根据天道治理学说，要保证权力规则不被滥用，需要在（A）时排除人的主观意志。A、立法B、执法C、司法D、普法2（C）确保了法律的正当性。A、法律排除人的主观意志B、法律的本意是为民C、法律的渊源在于天D、法律由圣人制定3“天聪明，自我民聪明，天明畏，自我民明威，达于上下，敬哉有土”确定了（D）的政治原则。A、法律是天下之公器B、权力不可滥用C、天道治理D、民为邦本4礼乐不是由圣人制作的，而是他们从天道中发现、提炼出来的。（√）5“应乎人而顺乎天”为百姓推翻所有君主提供了合法依据。（×）文德1中国人通过（B）实现了文明的