第8课 三国至隋唐的文化 导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课三国至隋唐的文化一、学习目标1.通过阅读教材和史料,梳理三国至隋唐儒学道教和佛教冲突融合的基本史实;通过问题探究解释儒学、道教和佛教冲突融合的原因,认识中国古代主流思想因时而变的特点。2.阅读教材,利用表格在时空框架下梳理文学艺术发展的成就,在唯物史观指导下以书法艺术发展为例,探究文学艺术发展的原因。二、学习重难点重点:三国至唐儒学、道教与佛教的冲突与融合。难点:概括三国至隋唐中国历史文化演变的特点。三、探学新知一、儒学、道教与佛教的发展1．三教并存(1)三教并存局面的出现汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势；魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播；外来宗教佛教在中国盛行。(2)三教之间的融合魏晋南北朝时期，作为主流统治思想的儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展；在民间广为传播的道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”；佛教在中国盛行，也吸收儒、道的精髓，渐趋本土化。2．“三教合归儒”与三教并行政策(1)“三教合归儒”：隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。(2)三教并行政策：唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇；武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。3．反佛教斗争(1)背景①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。(2)概况①南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。(3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。4．复兴儒学(1)背景：佛教和道教的发展，儒学的正统地位受到挑战。(2)概况：唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。5.魏晋玄学魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清淡”。二、文学艺术1．文学(1)魏晋南北朝时期，文学有了很大发展，从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。(2)唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。2.书法①书法在东汉末年成为一种艺术。②魏晋南北朝时期：隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。③隋唐时期：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。3.绘画①东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表，其绘画“以形写神”，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》。②隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。4.雕塑魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。三、科学技术1．魏晋南北朝时期，数学、农学、地理学等方面都取得了新的成果(1)南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926～3.1415927之间。(2)北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书。(3)西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。2．隋唐的科学技术进一步发展(1)唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。(2)唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。(3)唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。(4)医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。被后人称为“药王”。四、中外文化交流1．魏晋南北朝隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分(1)为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经①东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。②唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了深远影响。(2)中国佛教的发展也影响到周边国家①从东汉后期到北朝，陆续有中亚、印度的高僧来华，将大批佛经翻译成汉字。②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。③唐朝高僧鉴真6次东渡，到达日本，传授佛法。2．其他方面的文化交流同样活跃，尤以唐朝为盛。(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。(3)唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。四、习题巩固1．电视剧《贞观长歌》塑造了李世民及魏征、房玄龄等历史人物形象。下列镜头在剧中有可能出现的是（）A．魏征高声吟诵“大江东去浪淘尽” B．唐太宗正聚精会神欣赏《清明上河图》C．御书房悬挂着八大山人的书法作品 D．房玄龄用楷书书写奏折，陈述国事2．据记载：南朝至少有三分之一的大臣对清谈有着浓厚的兴趣。南朝皇帝中刘裕热衷于清谈。梁武帝亲自参加清谈，让儒、释、道三教高手辩论高低。陈朝也组织过盛大的清谈大会。这种精神风貌体现了（）A．格物致知 B．经世致用C．知行合一 D．齐物逍遥3．东晋南朝时期，社会上逐渐形成了隐逸的文化精神风貌：游离于政治，慕尚隐逸；游离于现实，遁入空门；游离于礼法，注重性情；游离于国家，推崇个体等。这一状况（）A．促使佛道思想成为主流思想 B．有利于文学艺术的推陈出新C．根源于封建统治者的大力提倡 D．反映出南北社会发展水平降低4．“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这段歌词描绘的传统艺术形式是A．绘画艺术 B．戏剧表演 C．舞蹈艺术 D．书法艺术5．韩愈在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”据此推知，以下说法正确的是（）①韩愈提出儒家“道统论"，复兴儒学，倡导三教合一②孟子由此被视为孔子学说的正统继承人，巩固儒学主流思想的统治地位③韩愈鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝④主张“文以载道”“六经皆为我注脚"，了解、认识客观事物，悟得本心即可A．①③ B．②③ C．①②③ D