《论真理》读书笔记.docx

论真理读书笔记 培根的论真理不知道大家读完之后有什么想法， 从中又有什么感悟呢?以下是论真理读书笔记，一起去 看看吧! 论真理读书笔记 1 本书是一个对话集，作者是 一个佛教上师，其主要观点分散在几十年跨度的一些对话 中。 自我是思想创造出来的一种意识，并成为思想的中心。 自我是众多幻相、分裂和对立的根源，是看到真理的最大 障碍。 整个“心理”就是“我” ，以自我为中心的整个活动都 是由思想创造出来的。 个体的心灵，明显是狭隘、琐碎、残忍、丑陋、自私、 傲慢的。 只有自我不存在时，爱才存在。 以自我为中心的实体常常会说：“我会变成别的样子” ， 这个“变成”就暗示着心理的时间。 物理的时间是存在的，是实相;心理上的时间是思想创 造的，是一种幻觉。思想发明了时间来获得安全感，因为 有了时间，就可以把“目标”推给“明天” ，时间是心理完 成某些事情的工具。如果心理上没有明天，我们的行为会 不同。 时间就是衡量，人们用时间当作衡量进步的方法。 时间是一种活动，一种从这里到那里的活动，思想也 是活动。 时间，只是记忆的元素。 时间，是心灵的产品;心灵是时间造成的结果。我们心 里想的、感觉的、记忆的，基本都是时间的结果。 而真理是没有时间性的。 记忆，表达着我们没有活在当下。我们总是将当下当 作实现未来的工具，所以我们就无法全然认识自我当下 的自我。 记忆，一直在强化“我”和“我的” ，它妨碍了我们对 生命的了解。只要“实现、完成、成为”的欲望存在，记 忆就会被强化，而通过记忆产生行动，行动就会进一步制 约心灵。 因此，心灵是过去的产物，是一种受限制的状态。我 们的心灵已经被头脑的产物填满了。 过去通过记忆修正现在，走进未来。 不依赖记忆的体验是一回事，以记忆去体验是另外一 回事。若你对一件事只有一个印象、记忆，那显然是不完 整的体验。 真理并非记忆。 习惯，经由教育、环境、记忆产生。 习惯是令人舒服的，它是确定的、没有疑问的、没有 忧虑的，所以心灵喜欢创造习惯。 心灵创造习惯之后，是习惯在支配心灵，心灵会被自 己所创造的记忆、欲望、恐惧所围绕，使你不能看到或直 接体会到任何事。 心灵总是活在习惯中，总是追求结果，讨厌不确定。 习惯某种思考模式的心灵，很难思考新的理念。 论真理读书笔记 2 “真理是什么东西?”彼拉 多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答 案的。世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于 自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为 一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在 尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。 使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅 由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想， 而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有 一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么 一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优 美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什 么难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许因 为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面 舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。 对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才 变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定 的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。 真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内 心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣 想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、 空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道 有谁会怀疑吗? 感悟：谎言-虚伪的代名词(不包括善意的)，文中 说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了 是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习” ，人性，一个强 壮到不能再伟大的事物， ，却又同时渺小到不能再脆弱，追 随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生 生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只 能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以 蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深 思一下吧!说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝， 却不敢勇敢地面对世人!” 正是如此!曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻， 就是在大地上找不到诚实者的时刻而谎言就是请求上 帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这 乃是一个严肃的警告啊!别真的让童年成为最“纯真”的时 光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。