北京交通大学远程教育马哲课后题答案

第 1 章 哲学和马克思主义哲学 1、什么是哲学和哲学的基本问题 答： （1）哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自 然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具 体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式， 以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。 （2）哲 学 基本问题有两方面的内容 1： 第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。 另一个方面是思维和存在的同一性问题。 2、如何理解哲学和具体科学的关系 答： （1）科学与哲学是不同的。在概念上就可以看出,科学是理论化、系统化的关于事物规律 的知识体系,哲学是系统化理论化的世界观,和方法论,同时又是一种社会意识形态,具有阶级 性。 （2）哲学从原来作为知识的总汇的形态,逐渐演变成研究人与世界的总体关系,即研究自然 界、人类社会和人类思维的最一般的本质和规律以及他们之间的最一般的学问,是一个独立 的学科。 哲学是一门学科,不是一门科学。 3、唯物主义有哪几种历史形态，其基本特点是什么？ 答： （1）古代朴素唯物主义 特点：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是 正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。 （2）近代形而上学唯物主义 特点：把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物 质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义 特点：正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大 人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我 们认识世界和改造世界的伟大的思想武器。 4、唯心主义的两种形式及产生和存在的根源是什么？ 答： （1）客观唯心和主观唯心 （2）生产力低下,科学不发达 ；反动的剥削阶级的拥护和支持 ；把复杂的认识过程简单化,片面化,和僵化；主观与客观相背离。 5、马克思主义哲学产生的历史必然性及其基本特征是什么？ 答： 、历史必然性：其一，当时的资本主义的生产方式和机器工业的发展，为实现人类哲学 的新变革提供了必要的社会历史条件。其二，当时的自然科学和社会科学的发展，也为马 克思主义哲学的产生奠定了必要的科学基础。其三，当时哲学发展的新成果，也为马克思 主义哲学的创立提供了必要的理论准备。其四，马克思主义哲学家的创始人马克思和 恩格斯，具备了承担哲学新变革的主观条件。 、基本特征：第一，马克思主义哲学体系是以实践范畴为核心的。第二，马克思主义哲 学首次科学的规定了哲学的对象是自然界、社会和思维发展的普遍规律。第三，马克思主 义哲学是一种革命的，批判的哲学。第四，马克思主义哲学是完整、严密的科学理论体系。 6、为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论？ 答： 马克思主义哲学的产生，在人类哲学发展史上开创了一个新的阶段。它无论从内容、 对象以及社会作用上都与旧的哲学有着根本的不同，成为唯一科学的世界观和方法论。 （1）从内容上看，马克思主义哲学把唯物主义和辩证法有机地统一起来。 （2）从对象上看，马克思主义哲学第一次确立以“外部世界和人类思维的一般规律”作为自 己的对象。 （3）从社会作用上看，以往的哲学“只是用不同的方式解释世界”，马克思主义哲学则是 以改造世界为目的的“实践的唯物主义”。 综上所述，马克思主义哲学在诸多方面实现了哲学史上的革命变革，同旧哲学有着根 本区别，成为自有哲学以来最科学的世界观和方法论体系，是当今时代精神的精华。 7、为什么说解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义哲学的精 髓？ 答： 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展一般规律的 科学，是辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系，是实践性、革命性和科学性相统一的 哲学，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。解放思想、实事求是、与时俱进集中 概括了马克思主义哲学的理论内容、本质特征和社会功能。实事求是就是从客观存在的实 际出发，从中找到其固有的规律，作为行动的向导，这是马克思主义哲学的核心;解放思想 就是马克思主义指导下，打破不符合客观实际的旧的思想观念的束缚，研究新情况，解决 新问题，这是马克思主义哲学的革命的批判的本质所在；与时俱进就是马克思主义理论及 其指导下的实践要体现时代性,把握规律性,富于创造性，不断开拓创新，这是马克思主义哲 学的理论品质，也是他的强大功能解放思想,实事求是,与时俱进是相互联系,相互渗透,相 互促进的有机整体，是马克思主义世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义 哲学的精髓。 8、为什么说马克思主义哲学是现时代精神的精华？ 答：是因为 （1）马克思主义哲学正确地反映了我们时代的潮流，科学地揭示了社会主义取代资本主义 的历史必然性，科学地论述了解决资本主义制度所造成的各种社会弊端的正确道路。 （2）马克思主义哲学批判地继承了以往哲学发展的全部优秀成果，并把哲学推进到了新的 发展阶段。它把唯物论同辩证法结合起来，把唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观结合 起来，实现了哲学的革命性飞跃，使之成为科学形态的世界观和方法论的理论体系。 （3）马克思主义哲学以实践为基础，并在世界各国的社会主义革命和建设的实践中，不断 吸取新的养分，使自己不断丰富和发展。因此它具有无限的生机与活力，从根本上适应时 代发展的需要，为我们研究和解决时代所面临的各种问题提供了科学的世界观和方法论。 9、怎样理解马克思主义哲学中国化的根据、途径和实质？ 答： （1）马克思主义哲学中国化的内在根据：在于中国的实际需要马克思主义哲学。 （2）马克思主义哲学中国化的途径：把马克思主义哲学的普遍真理运用到中国革命和建设 的实践过程之中，既吸收中华民族的优秀思想，又概括和总结中国共产党人的实践经验。 （3）马克思主义哲学中国化的实质：就是在中国革命、建设和改革的实践中对马克思主义 哲学的创新和发展。 10、学习马克思主义哲学的目的和方法是什么？ 答： 学习马克思主义哲学的目的，是为了和资产阶级的世界观以及一切错误思想进行斗争， 改造自己的主观世界，树立革命的、科学的世界观，并以它为指导来观察和处理一切问题， 更好地推进社会主义和共产主义事业。 方法：最根本的方法就是坚持理论联系实际的方法。 第2章 世界的物质性和人的实践活动 1、列宁的物质定义及重要意义是什么？ 答： 定义：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 意义： （1）揭示了物质独立于意识而存在的特点，指出物质的唯一特性，即客观实在性。 （2）坚持了唯物主义一元论原则，同不可知论划清了界限。 （3）把哲学上的物质概念同自然科学的物质结构理论区别开来，并正确解释了他们的关系 问题。 2、运动和静止的辩证关系如何？ 答：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，运动是无条件的、绝 对的;静止是有条件的，相对的，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都 是绝对运动和相对静止的统一。 运动和静止辩证关系原理，要求我们既要用运动、变化、 发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的 统一。 3、如何理解空间时间的绝对性与相对性的辩证关系？ 答：时间即指物体的运动，运动是绝对的，因而时间也是无限的，空间即指物与物之间 的相距时空，因为宇宙中物体无限之多，故空间也是无限的。运动的物体有相对静止特性， 故时间也具备相对停止之特性。 4、如何理解实践的涵义、结构和功能？ 答：实践是人能动的改造世界的对象化活动，就是一个以主体中介和客体为基本框架的 动态的发展系统.通过目的手段和结果的反馈调控而自我运动,自我发展的活动过程 5、把握实践活动及其环节有何意义？ 答：马克思主义的实践观为人们认识社会、认识人的存在方式奠定了科学基础。整个人 类社会的发展，就是自在世界不断地向人类世界转化的过程。同时。人们正是通过实践这 样一个中介和根本环节不断能动地把握着物质世界，不断地证明人类世界的物质性。 6、意识的起源及其本质是什么？ 答： （1）意识是自然界长期发展的产物 （2）意识是社会发展的产物 A 意识是劳动的产物 B 意识是社会的产物 7、主观能动性与客观规律性的辩证关系。 答：客观规律始终制约着主观能动性的发挥，人们是否按客观规律办事，决定着人们发 挥主观能动性能否收到积极的效果，人们按规律办事的程度，决定着人们发挥主观能动性 收到积极效果的程度。主观能动性的发挥虽然受到客观规律的制约，但这种制约恰恰又要 求人们积极发挥主观能动性，努力去认识规律和利用规律。 8、世界物质统一性原理及其意义。 答：原理： （1）世界的统一性在于它的物质性：世界是多样的，又是统一的，统一于物质，物质就是 客观实在。 （2）坚持一切从实际出发，实事求是是彻底唯物主义一元论的根本要求。 意义：世界统一于物质的原理具有重大的现实意义和实践意义。这一原理告诉人们， 世界上的一切现象，都可以从物质运动中获得解释和说明。坚持这种观点，就可以有力地 批判和抵制一切唯心主义，树立起真正科学的世界观和人生观。这一原理是我们从事一 切工作的立足点，是我们党的思想路线的理论基础。我们在实践中必须坚持一切从客观存 在的事物出发，遵循客观规律性去改造世界，而绝不能从主观想象和本本条文出发。 第3章 世界的物质性和人的实践活动 1、如何理解联系的客观性和普遍性？ 答：理解联系的普遍性，首先，要明确联系的含义。联系就是事物之间以及事物内部各 要素之间的相互影响、相互制约的关系。它既包括事物外部的这种关系，又包括事物内部 的这种关系。 其次，要明白联系普遍性的表现。事物的联系具有普遍性，主要表现在以下几个方面： 1、任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的； 2、任何事物都与周围的其他事物相互联系着； 3、整个世界是一个相互联系的统一整体。 最后，不能把事物是普遍联系的，说成是任意两个事物之间都有联系，因为联系是客 观的，是有条件的。 关于怎样理解联系的客观性问题： 1、事物的联系具有客观性，是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人 们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。 2、事物的联系是客观的，并不是说人们对事物的联系无法改变。人们可以根据事物的 固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。 2、整体和部分的辩证关系原理对处理我国社会主义现代化建设中全 局与局部的关系有何指导意义？ 答：整体和部分的关系是： 第一整体和部分相互依存。一方面，整体是由部分组成的，离开部分就不存在整体。 第二整体不是各个部分的简单相加，而是按一定联系或关系结合在一起的，整体不等 于部分的总和，优化的系统整体大于部分的总和。 第三整体和部分相互作用。一方面，整体对部分起支配、决定作用，协调各部分向着 统一的方向发展。另一方面，各个部分也有其相对独立性，反作用于整体，部分的变化也 会影响整体的变化。 正确处理整体和部分的关系，就必须分析和解决问题时着眼于整体，要求局部服从整 体，反对片面强调局部、以局部利益损害整体利益的分散主义和个体主义。在社会主义现 代化建设中，我们要把整体利益与局部利益结合起来，立足整体、统筹兼顾，才能使社会 主义现代化建设不断取得胜利。 3、怎样理解辩证法和形而上学的对立和斗争？ 答： （1）唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，矛盾是事物发展的源泉。 （2）矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立、相互统一的矛盾双方之间的联 系，联系的本质内容是矛盾（联系） （3）矛盾的观点又揭示了事物发展的源泉、动力和原因，即矛盾着的双方即对立又统一构 成了事物的运动、变化和发展。 （发展） （4） 其次，要从内因和外因在事物发展中的不同地位上理解这一根本分歧。唯物辩证法 认为，矛盾是事物发展的动力、原因。内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化 发展的条件，外因通过内因而起作用。我们必须科学、客观地认识内、外因在事物变化发 展中的地位和作用，承认内因是事物发展的源泉，才是全面的观点；如果只承认矛盾，而 否认内因是事物发展的根本源泉，也就是否认了内因的根本性。如果把事物变化发展的原 因只归结为外因，实际上也就是否认了矛盾，这是片面的观点。所以，从这个角度看，也 能说明二者的根本对立在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。 4、如何看待矛盾同一性和斗争性的关系？ 答：所谓矛盾的斗争性和矛盾的同一性，即是对立和统一，这是事物矛盾所固有的两种 相反而又相成的基本属性。凡矛盾都有这两种属性，否则就不成其为矛盾。 矛盾的同一性和斗争性是相反相成的，矛盾的这两种属性互相联结、不可分离。一方 面，同一性的存在以斗争性为前提，没有斗争性就没有同一性。另一方面，斗争性的存在 也以同一性为前提，斗争性也总是和同一性相联结的。二者是辨证的统一，在对立中把握 同一，在同一中把握对立。 5、怎样理解矛盾是事物发展的动力？ 答：若和事物相关的所有因素都是和谐的，那么事物就处于平衡状态，就永远不会发展， 就处于静止状态。可实际上事物都是都是发展的，哪怕是一件本身什么都不变的古董，随 着时间的增加，其在人们心目中的价值也会改变，所以，和事物有关的因素不会都是和谐 的。那么不和谐的那两个或者几个因素就会互相作用，会推动事物的变化发展，这几个因 素的相互作用就是矛盾。可能不和谐的因素很多，发生很多相互作用，一旦人们认为某种 作用是主要的，那么影响这种变化的因素产生的作用就会被认为是主要矛盾。 6、内因和外因辩证关系原理对我国改革开放有何指导意义？ 答：事物发展的内因和外因关系原理，是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针 的理论基础，它对于指导我国社会主义现代化建设具有重要的实践意义。第一，在我国的 社会主义现代化建设中，必须坚持内因是事物的根据，首先依*我国人民自己的力量，坚持 独立自主，自力更生，艰苦奋斗。第二，在我国的社会主义现代化建设中，又必须坚持外 因是事物发展的必要条件的原理，坚持对外开放，积极地借鉴和吸取世界各国的一切文明 成果，同时又要从中国实际出发，加以消化和吸收，使外因通过内因而发挥出积极的作用。 7、如何认识矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理对建设中国特色社会 主义的指导意义？ 答：矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实 际相结合这一基本思想原则的理论基础。 国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产 党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。走建设有中国特 色社会主义道路，一方面， 们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则；另一方面， 们 又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。中国是一个社会主义大国，又是一个穷国， 人口多，底子薄，生产力水平低，即 国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。党在社 会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合 的结果。只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路， 们才能在建设有中国特色社会主义 的道路上不断取得胜利。 8、质量互变原理的内容是什么？它对于我们实现现代化有什么指导 意义？ 答：“量变”是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化， 体现了事物渐进过程的连续性。 “质变”是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种 质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。 “度”是保持事物稳定性的数量界限，即 事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，一事物就会转化 为他物。量质变的辩证关系：第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都是一个量 变积累的过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯 的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变质变是相互渗透 的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中 也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变 引起质变，在新质的基础上，事物由开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的 规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 质量互变规律对于人们的认识和实践活动具有重要的指导意义，它要求人们要重视量 的积累，注意事物细小的变化，不可揠苗助长急于求成，对于消极因素，要防微杜渐；同 时又要根据事物的发展进程，不失时机地促使事物由量变到质变的转化。 9、辩证的否定观对于我们正确对待传统文化和外来文化有什么意义？ 答：在对待传统文化问题上，我们必须在分析的基础上，将它区分为精华和糟粕两个部 分，吸取其精华，抛弃其糟粕，既不能一概否定，搞历史虚无主义，也不能无批判地兼收 并蓄，搞复古主义。对于国外文化也要采取分析的方法和批判的态度，决不能闭关锁国， 一概排斥，但也不要照抄照搬，盲目引进，要结合我国国情，正确处理好学习与创新、吸 收与改造的关系。总之，我们对任何问题，都要坚持科学的分析方法，从实际出发，古为 今用，洋为中用，推陈出新，更好地为社会主义现代化建设服务。 10、如何理解事物发展是前进性和曲折性的统一，这一原理对坚定 社会主义信念有什么指导意义？ 答： (1)前进性：新事物必将战胜旧事物。新事物符合客观规律，代表前进方向，有强大生命力； 它具有旧事物无可比拟的优越性；符合绝大多数人的根本利益。 (2)曲折性：新事物的发展不是一帆风顺的，要经历艰难曲折的过程。要经历由小到大、 由不完善到完善的过程；旧事物不会自行消亡，它会竭力扼杀新事物；接受新事物需要一 个过程。 (3)事物发展的总趋势是前进的，新事物必将战胜旧为事物，在前进中曲折，在曲折中前 进，是一切事物发展的途径。 (4)它要求我们对事物必然前进和人生前途要有信心，要有充分的思想准备走曲折的道路， 要勇敢面对困难和挑战。要正确对待我国社会主义事业前进过程中面对的困难。 第4章 世界的物质性和人的实践活动 1、为什么说马克思主义认识论同旧哲学的认识论有根本区别？ 答：马克思主义认识论是以实践为基础的能动的反映论。它的基本特点是： 第一，马克思主义认识论坚持唯物论和认识论上的唯心主义先验论相对立。 第二，马克思主义认识论坚持实践的观点，与怀疑论、不可知论相对立。 第三，马克思主义认识论坚持辩证法克服了旧唯物主义的直观反映论的根本缺陷。 总之，马克思主义认识论建立唯物主义基础之上，把科学的实践观和辩证法引入了认识论 之中，从而既与形形色色的唯心主义认识、不可知论划清了界限，又克服了旧唯物主义消 极反映论的根本缺陷，使认识论成为能动的反映论。 2、如何理解认识主体、客体及其相互关系？ 答：1.主体是处在一定社会条件下的具有社会性的人，是从事改造世界活动的实践着的人。 认识的客体即认识的对象，不是指全部的客观实在，而是指进入实践活动和认识活动、同 主体发生联系的那一部分客观事物和认识对象。 2.主体与客体的辩证关系：主体受制于客体，客体制约着主体的活动范围、方式、性 质等等，决定了主体的认识内容和范围；主体又能动地改造客体，使客体向主体转化，使 之满足人们的目的和要求。认识中的反映与信息、选择、重构的关系。 3、怎样理解实践在认识过程中的决定作用？ 答：实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在四个方面： 第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得到产 生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 4、为什么说能动地反映是摹写与创造的统一？ 答：(1)反映具有摹写性是指人的认识作为对某一事物的反映，必然是以这一事物为原型 的。反映的摹写性决定了反映的客观性，人的认识表现形式无论多么抽象和复杂，归根究 底来源于被反映的对象。 (2)反映具有创造性是指人的认识不是对客观对象简单直接的摹写，而是一种能动的创造性 活动。人的事实活动的结果所形成的关于事物本质和规律的理论体系，是在对感性材料加 工过程中进行创造性思维活动的结果。 (3)主题认识过程的摹写与创造是辨证的统一。摹写是创造性摹写，而不是直观的镜面摹写； 创造是以摹写为基础的创造，而不是主观随意性的创造。离开摹写性，片面讲反映的创造 性，就会陷入否认客观性的唯心主义先验论；离开创造性把反映论完全等同于摹写，就会 陷入否认认识能动性的旧唯物主义直观被动的反映论。 5、怎么理解认识发展的辩证过程，掌握这一原理有何重要意义？ 答： 一、从感性认识到理性认识的运动:由实践到认识的运动，就是在实践基础上由感性认识能 动的发展到理性认识的运动 二、从理性认识到实践的运动 完成对于一个具体事物的认识，需要经过由感性认识到理性认识又由理性认识到实践的飞 跃。 立足于实践基础的理论创新是中国特色社会主义实践发展的客观要求。实践基础上的 理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以 及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚 持的治党治国之道。 6、如何理解非理性因素在认识过程中的作用？ 答：非理性因素之间是相互作用、相互影响的； 例：情感、意志，形象思维与直觉思维 等。 非理性因素又同理性因素相互作用、相互影响。非理性的因素对理性因素既起着动力 调控的作用，同时又受到人的理性因素的决定与制约。 7、什么是真理，如何理解真理的客观性和价值性？ 答：客观事实的标准称为真理！ 凡是真理都是客观的，包含两个意思：一真理中包含不以人的意志为转移的客观内容；二 是检验真理的标准是客观的社会实践；承认真理的客观性就是坚持唯物主义一元论。真理 和谬论是相伴而生的，它们即有原则的区别，又是相互转换包含的。 8、真理和谬误的关系如何？ 答：真理和谬误是一对矛盾，也是两个相对立又相统一的矛盾方面 9、真理绝对性和相对性辩证关系的原理对坚持和发展马克思主义有 何重要意义？ 答：它们的统一表现为，相互联结、相互渗透。相对之中有绝对，绝对之中有相对；辩 证转化。真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程。这一原理，对于我们正确地 对待马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论有重要的意义。马克思主义，毛泽东思想，邓 小平理论是科学真理，它们也是绝对性，因此，必须坚持马克思主义，毛泽东思想，邓小 平理论；但它们并没有穷尽一切事物及其规律，仍需要在实践中发展，具有相对性，因此， 必须不断丰富、发展马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论。坚持和发展马克思主义，毛 泽东思想，邓小平理论，即要反对教条主义，又要反对“过时” 、 “无用”论。 10、如何理解理论创新与社会实践的辩证关系？ 答：就认识的来源和基础而言，马克思主义哲学强调实践决定认识； 就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践； 就实践与认识的辩证关系而言，马克思主义哲学强调实践与认识的统一。 11、为什么说实践是检验真理的唯一标准？如何理解实践标准的绝 对性和相对性？ 答：辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决 定的。 实践标准的确定性，即真理标准的绝对性，指认识是否具有真理性，只能由社会实践 来检验，实践是检验真理的唯一标准，而只要是经过实践检验证明为真理性的认识，就具 有不可推翻的性质。即使在一定条件下的实践不能证明某一认识是否具有真理性，但随着 实践的发展，最终一定能判明它是否是真理。 实践标准的不确定性，即真理标准的相对性，指在一定历史条件下的实践对认识的每 一次检验都不具有最终完成的性质，即不能完全证实或驳倒现存的一切真理性的认识，而 只能证实或驳倒当时的部分认识。 12、怎么理解马克思主义认识论与党的思想路线的关系？ 答：马克思主义认识论与党的思想路线是统一的。马克思主义认识论是党的思想路线的 理论基础；党的思想路线是马克思主义认识论在实际工作中的贯彻应用和具体体现。这种 关系具体表现在三个方面： 第一，因为客观世界是不以人的意志为转移的，人们为了改造客观世界，必须正确认识 客观世界，按客观世界本来面目从事实践活动，所以我们的认识与工作就必须从实际出发， 而不能从主观愿望或本本出发。为了做到一切从实际出发，必须坚持理论联系实际，使理 论符合实际。 第二，因为客观世界是运动发展的，运动发展是有规律的，所以我们认识事物必须实事 求是，即找出客观事物的规律性。坚持一切从实际出发，理论联系实际，就是要达到实事 求是。 第三，因为实际是认识的基础，所以必须坚持在实践中检验和发展真理，坚持实践标准 的绝对性与相对性的对立统一，这是坚持实事求是的根本保证。 第5章 人类社会产生和发展的物质基础 1、社会历史观的基本问题是什么？ 答：社会历史观的基本问题就是社会存在和社会意识的问题。 2、为什么唯心史观在思想史上长期占统治地位？ 答：因为当时生产力水平低下，人们没有接受思想启蒙，统治阶级借唯心史观来达到统 治的目的。 3、唯物史观的创立及其伟大意义？ 答：首先，它结束了唯心史观在社会历史理论的长期统治，使历史破天荒地第一次被安 置在它真正基础之上。 其次，它作为人类的认识工具，是我们观察和研究社会历史问题的一般方法，是我们解决 社会历史问题的指南。 最后，它使得马克思主义的自然观和历史观在唯物主义的基础上得到统一，体现了马克思 主义辩证唯物论和历史唯物论的整体性。 马克思主义唯物史观的创立在人类历史上完成了对社会历史的科学认识，捍卫了唯物主义 的权威，使唯心主义在最后一个领域得到彻底的摧毁。它成为马克思对人类最重要的两大 贡献之一。 4、怎样理解劳动在人类社会形成过程中的决定作用？ 答：首先，劳动引起了古猿的四肢、大脑等身体结构的进化。其次，古猿在劳动中学会 使用制造工具，从而与动物有了根本性的区别。第三，古猿在劳动中逐渐产生了语言。所 以说劳动在人类社会形成过程中的决定作用。 5、为什么说社会生活的本质是实践？ 答：因为人类最基本的社会实践活动 物质生产是人类社会存在和发展的基础。物质 生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。 因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产 在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。科学 阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。由于实践规定了包括社会精神生活在 内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。 6、如何理解人类社会发展的规律性？ 答：人类社会是客观物质世界的一部分，其发展具有规律性的一面；但是，社会历史规 律是在人们有意识、有目的的实践活动中形成和实现的，因而人类社会又具有目的性的一 面。社会发展的规律性和目的性并不矛盾，二者是辩证统一的关系。人的能动性、选择性 就体现在能动的认识世界并能动的而有效地改造世界。人们只有认识并尊重客观规律，选 择正确的道路和方法，才能获得行动上的自由。认识的越深刻，获得的自由也就越多；反 之，如果无视或者不尊重客观规律，那就会处于不自由状态，以致受到客观规律的惩罚。 7、地理环境对社会发展有什么作用？为什么说维护生态平衡时可持 续发展的基础？ 答：地理环境的范围、深度、对人类社会的影响，在社会发展的各个阶段各不相同，它 是随人类发展而变化的，是人与自然的复杂关系的产物。之所以如此，不仅是自然界本身 的发展，更重要的是取决于人类社会的物质生产水平和社会制度，以及由此而形成的人类 改造、利用、控制地理环境的能力。 人类的可持续性和地球生命系统的可持续性必须实现有相互联系的三个持续性:生态 可持续性、经济可持续性、社会可持续性。人的活动不能超越生态系统的涵容能力,不能损 害支持地球生命的自然系统。发展一旦破坏了生态平衡的基础,发展本身的意义也就不复存 在了。 8、人口因素在社会发展中有哪些作用？为什么计划生育是我国的一 项基本国策？ 答：人口因素是社会物质生活必要条件之一，它对社会发展起制约和影响作用。第一， 一定数量的人口是社会存在和发展的必要前提。第二，人口状况对社会的发展可以起加速 或延缓的作用，与物质生产相适应的人口状况，最有利于促进社会发展。 计划生育是我国的一项基本国策，控制人口增长，是从根本上解决我国现阶段的很多 问题。控制人口数量，首先减轻环境资源的压力，利于资源的可持续发展；其次减轻社会 人口的就业压力，为社会稳定做出贡献；第三，控制人口增长有助于提高我国人口的整体 素质，提高社会竞争力；第四，能为我国的经济建设减轻压力 9、怎样理解物质资料的生产方式是社会历史发展的决定性因素及其 意义？ 答：生产方式是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成的人与自 然界之间和人与人之间的相互关系的体系。生产方式的物质内容是生产力，其社会形式是 生产关系，生产方式是两者在物质资料生产过程中的统一。 生产方式的两个方面相互联系、相互作用，人与自然界之间的关系决定人与人之间的 关系，人与人之间的关系又反过来制约着人与自然界之间的关系 生产方式是人类社会发展的决定力量：生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础； 生产方式决定社会制度的性质，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程；生产 方式决定社会制度的更替；生产方式是划分社会类型的基本标志。 10、怎样理解人类社会历史归根结底是物质生产发展的历史？ 答：从某种意义上讲，人类的历史就是生产发展的历史。毛主席曾经讲过人类社会的三 大主要实践活动：即阶级斗争、生产斗争、科学实验。 历史就是人类各种实践活动的记录，那么，生产斗争是人类三大实践活动之一，所以， 在讲到生产发展史时，就可以说：人类社会的历史就是一部生产发展的历史。 第6章 社会基本结构与文明进步 1、什么是生产力？现代生产力系统包括哪些要素？ 答：人类改造自然的能力叫做生产力。 现代生产力系统包括如下要素 (1)独立的实体性因素。包括劳动者、劳动资料和劳动对象。 (2)运筹性的综合因素，包括分工协作、经济管理、预测决策等。 (3)渗透性因素，主要指自然科学。 (4)准备性因素，主要指教育。 2、如何理解生产资料所有制形式在整个生产关系中的决定作用？ 答：（1 ）生产资料所有制是生产关系的基础。生产资料所有制指生产资料归谁所有， 是人们在占有生产资料方面形成的关系，体现着生产劳动者同生产资料的结合方式。生产 资料所有制是生产关系的基础，它从根本方面决定着生产、分配、交换和消费的社会性质， 是生产关系性质的首要标志。 （2 ）生产资料所有制的实现。生产资料所有制总是要通过生产、分配、交换和消费诸方 面关系得到实现，而且后者对生产资料所有制具有反作用。这表现在当它们适应所有制的 性质与要求时，会对生产资料所有制起巩固和发展的作用；反之，就会对生产资料所有制 起削弱和瓦解的作用。 3、什么是上层建筑？社会的政治结构包括哪些内容？ 答：上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、 组织和设施的总和。 社会政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式，包 括政党、政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式以及立法、司法、宪 法的规程等。 4、怎样理解国家的起源、实质和职能？国体和政体的关系如何？ 答：国体是指国家的阶级性质，指一个国家中哪个阶级占统治地位，哪些阶级居于被统 治地位。政体是指统治阶级以什么样的政权组织形式实行统治。 国体与政体是统一的。任何一种国体都要采用一定的政体才能实现其阶级统治的 任务， “没有适当的政权机关，就不能代表国家” 。所以国体是内容，政体是形式。国体决 定政 体，政体适应国体、表现国体，为国体服务，并对国体起巩固作用。从变化的角度来看 ， 与政体相比，国体往往具有相对的稳定性。但对国体决定政体，我们不能机械地理解为一 种简单的对应关系。同一种类型的国体，由于受历史条件、文化传统、民族特点、国内阶 级力量的对比和国际环境等的影响，也可以采用不同的政体。 5、社会意识是怎样构成的？ 答：社会意识可分为个人意识和群体意识。从社会意识层次的角度看，社会意识可分为 社会心理和社会意识形式。社会意识的构成主要有如下三个方面：根据社会意识的主体的 不同，有个体意识和群体意识之分；按照社会意识的不同层次，社会意识分为社会心理和 社会意识形式；依据社会意识形式中的不同部分与经济基础的不同关系，又把社会意识形 式分为上层建筑的社会意识形式(即社会意识形态) 和非上层建筑的社会意识形式。 6、社会意识相对独立性有哪些表现？学习这一原理对我国现代化建 设有何指导意义？ 答：表现：第一，社会意识的变化发展与社会存在的变化发展的不完全同步性。第二， 社会意识同经济发展水平的不平衡性。第三，社会意识的发展具有历史继承性。第四，社 会意识的各种形式之间的相互作用与相互影响。第五，社会意识对社会存在有能动的反作 用。这是社会意识相对独立性最突出的表现。 意义：社会意识对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。社会 意识的反作有用表现在：第一，从性质方面看，先进的社会意识对社会发展起积极的促进 作用，落后的社会意识起消极的阻碍作用。第二，从程度方面看，社会意识的作用有程度 深浅、 范围大小、 时间久暂的区别。第三，先进的社会意识和落后的社会意识有一个在 斗争中此消彼涨的过程，先进的社会意识只有通过斗争，才能最后战胜落后的社会意识。 我国社会主义市场经济的建立和发展，要求加强道德建设。道德建设的加强，有利于 社会主义市场经济的健康发展。因为市场经济的发展，一方面产生积极效应，从整体上带 动了道德进步，但另一方面也有某些消极效应，如出现“道德滑坡”现象，拜金主义、享乐 主义和极端个人主义表现在许多方面，以致于把市场经济歪曲为“一切向钱看”， “坑蒙拐骗”。 因此，我们必须加强道德建设，倡导为人民服务的人生观、价值观，健全职业道德，只有 这样，才能发挥道德在社会生活中的作用，推动市场经济健康发展。 7、如何理解文化的本质与功能？中国共产党为什么要始终代表中国 先进文化的前进方向？ 答：文化的本质是“人化” ，是人的本质力量的对象化；文化的功能有信息功能、教化功 能、动力功能、凝聚功能、认识功能。 先进的文化和意识形态是先进的社会生产力的反映和体现，是人类文明积累和发展的 结晶，同时又为社会生产力的发展和人类社会的前进提供思想指导、精神动力和智力支持。 无产阶级政党之所以成为无产阶级先锋队，不仅因为它代表先进社会生产力的发展要求， 而且在于它代表先进文化的前进方向。 8、物质文明、政治文明和精神文明的辩证关系如何？为什么要坚持 三个文明协调发展？ 答：物质文明、政治文明和精神文明三者之间相辅相成，互相促进，谁也离不开谁。 “三 个文明”协调发展思想，是对马克思主义理论的继承、创新和发展。在社会文明建设中， 三者缺一不可。 第7章 社会发展的规律和动力 1、如何理解生产力和生产关系的辩证关系？运用生产关系必须适合 生产力状况的规律说明我国进行经济体制改革的意义。 答：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产关系可以阻碍或者促进生产 力的发展。 第一，我国经济体制改革是生产力与生产关系矛盾运动的必然结果。 第二，生产关系一定要适合生产力发展状况的规律是我国经济体制改革和建立社会主 义初级阶段经济体制的理论依据。 我国的经济体制改革正是在唯物史观所揭示的生产关系一定要适合生产力发展状况的 规律的指导下进行的，所以，生产关系一定要适合生产力发展状况的规律是我国经济体制 改革的理论基础。 2、运用上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，说明我国进行 政治体制改革的必要性和重要性？ 答：上层建筑反作用于经济基础，当前我国的经济发展迅速最重要的是生产关系在不断 的朝着多元化的方向发展，公有制为主体，多种所有制共存的经济体制是适应声会主义市 场经济的，但是我国的政治体制革新落后于经济体制发展，这是由于上层建筑的自身特点 和我国的国情所决定的。这必然会阻碍经济的发展，所以为了与经济体制相适应必须加快 政治体制改革。 3、社会主义社会基本矛盾有什么特点？根据这一特点说明坚持四项 基本原则与坚持改革开放的关系？ 答： 特点：（1）社会主义的生产关系是以生产资料公有制为基础的，它是与以往的一切私有 制根本对立的，因而不可能在资本主义私有制内部自发地产生，只有通过无产阶级革命和 无产阶级专政自觉地建立起来。 （2）社会主义社会的基本矛盾是人民内部根本利益一致基础上的非对抗矛盾，它完全可以 通过社会主义制度自身的自我调节不断得到解决，不断适应生产力发展和社会进步的要求。 （3）社会主义社会的基本矛盾的双方相适应的一面是基本的、主要的，不适应的一面是非 基本的、次要的，它可以通过社会主义制度的自我完善而求得解决。 二者关系：坚持四项基本原则和坚持改革开放是内在于党的基本路线的两个相互 制约、相互依存的基本点；四项基本原则是立国之本，规定我国社会发展的正确方向，主 要解决什么是社会主义以及如何坚持社会主义的问题；改革开放是强国之路，是我国进行 社会主义现代化建设的直接动力，主要解决怎样建设社会主义以及如何推动社会主义发展 的问题。 坚持党的基本路线不动摇，必须把改革开放和四项基本原则统一起来，改革开放要在四项 基本原则的指导下进行，四项基本原则要在改革开放中获得新的时代内容。四项基本原则 和改革开放统一的基础，就是建设中国特色社会主义的伟大实践，它们都必须服从、服务 于经济建设这个中心，其目的是更好地解放生产力，发展生产力。 4、如何理解阶级斗争和社会革命在社会发展中的作用？ 答：首先，阶级斗争和社会革命推动社会发展的作用，最明显地表现在社会形态更替的 过程中。我们知道，生产关系必须适合生产力性质、上层建筑必须适合经济基础发展要求 的规律，是人类社会发展的普遍规律。这些规律不能自发地实现，只有通过人的活动，在 阶级社会里只有通过阶级斗争，才能实现。就是说，在阶级社会里，当生产关系阻碍生产 力发展、上层建筑阻碍经济基础变革时，必然引起革命阶级和反动统治阶级之间的阶级斗 争尖锐化，直接爆发以推翻旧政权、建立新政权为目标的政治革命，而政治革命一旦成功， 就实现了社会形态的更替，把人类社会从一个较低的社会形态推进到一个较高的社会形态。 其次，阶级斗争和社会革命推动社会发展的作用，还表现在同一社会形态的量变过程 中。在以生产资料私有制为基础的阶级社会里，剥削阶级出于它的本性，总是残酷地剥削 和压迫劳动群众，无偿地占有他们的剩余劳动，有时甚至侵吞他们的必要劳动，使劳动群 众无法生活下去，社会再生产无法正常进行。在这种情况下，被剥削阶级只有起来反抗， 才能迫使剥削阶级节制一下它的剥削欲，保证社会再生产正常进行，从而推动社会在各种 不同程度上向前发展。 5、为什么说改革是“中国的二次革命”？ 答：因为只有改革才能做到使生产关系符合生产力的发展,而只有这样才能不断推动生产 力发展. 6、如何理解“科学技术是第一生产力”？并用此原理说明中国共产 党代表先进社会生产力的发展要求的必要性。 答：“科学技术是第一生产力”，是邓小平坚持和发展马克思关于生产力的理论，于1988 年提出的精辟论断。这个精辟论断揭示了科学技术在现代社会中的重要作用，为我国社会 主义市场经济中科学技术发展指明了方向。 无产阶级始终代表当今先进生产力的发展要求。无产阶级同最先进的经济形式即现代 化的机器生产相关联，代表着社会化大生产发展的方向和要求。无产阶级作为一个群体， 代表社会化大生产要求，是通过现代政党即无产阶级政党来实现的。共产党作为无产阶级 利益的代表者，通过党的组织活动和路线方针政策，体现无产阶级同发展生产力相适应的 愿望和要求，成为社会生产力的促进力量和社会变革的实践力量。 中国共产党就是这样的先进政党 7、运用人民群众是历史的创造者的原理，说明中国共产党要始终代 表中国最广大人民的根本利益的必要性。 答：人民群众是历史的创造者和历史的主体，因此中国共产党要始终代表中国最广大人 民的根本利益 因为最大多数人的根本利益是最要紧、最具有决定性的因素，只有切实的把人民群众 的利益保护好、引导好、发挥好才能使我们的事业无往不胜。 8、无产阶级政党的群众观点、群众路线的主要内容是什么？中国共 产党人怎样才能始终代表人民群众的根本利益？ 答：内容： 群众观点的内容是： 坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务观点；一切向人民群众负责的观 点；虚心向群众学习的观点。 群众路线包括两个方面的内容：一方面，它是党的根本政治路线和组织路线，即“一切 为了群众，一切依靠群众”。另一方面，它是群众路线的领导方法，即“从群众中来，到群 众中去”。 怎样代表：要始终坚持一切为了群众，一切依靠群众的根本观点，坚持党的群众 路线，深入群众，深入基层，倾听群众呼声，反映群众意愿，集中群众智慧，使各项决策 和工作符合实际和群众要求。 第8章 社会进步与人的发展 1、什么叫人类的进步？人类社会进步的原因和总趋势是什么？ 答：人类的进步包括人们物质生活、政治生活和精神生活及其他社会生活条件、生活方 式的进化和变革。 人类社会进步的原因和总趋势是由低级向高级合乎规律的前进运动。 2、为什么说社会进步既是必然的，又是曲折的？ 答：人类社会进步的总趋势是由低级向高级合乎规律的前进运动，但是就构成社会历史 的某一局部或某一发展时期而言，又会出现曲折和倒退。 3、如何正确理解人性和人的本质？ 答：马克思主义考察人的本质的出发点，是立足于现实；考察的基本方式和方法，是对 现实的人做具体的、历史的综合分析。马克思主义所说的人，从来都是指活生生的、生活 在具体社会联系中的、从事现实活动的个人及其社会集合体，它通过对现实的人进行具体 的历史分析，包括对人类在自然界的地位，人的社会存在及其历史条件，人的生产和生活 方式，人的经济状况、社会关系和阶级特征等等的分析和综合，来揭示人的一般本质和特 殊本质。抽象人性论的出发点则是关于人的观念、自我意识和想象。它的基本方式和方法， 是从某些特殊或个别人的主观意识中找出永恒不变的普遍模式，把它当作人的本质或普遍 的“人性” 。 马克思主义关于人的本质的结论，是一个涵义极其深刻而丰富的科学论断。人的本质 “在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 ” 4、什么是人的价值？如何处理个人价值和社会价值的关系？ 答： （1）人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的需要所作出的贡献和 承担的责任，简单地说就是个人对社会贡献的人小。人的个人价值是指在社会生活和社会 活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存件的一种肯定关系，简单地说就是社会对个 人的满足程度。 （2）人的价值是个人价值与社会价值的统一，简单地说就是贡献与满足的 统一。二者是不可分割的。 （3）个人价值同社会价值除了相统一、相一致的一面外，也有 不一致、相冲突的一面。这就要求我们必须把为社会做奉献为人民服务放在第一位，特别 是当自我价值同社会价值发生矛盾时，尤其提倡个人价值自觉地服从社会价值，有时甚至 还要牺牲个人价值，去维护和实现社会价值。 5、什么是自由与必然，怎样理解共产主义是人类解放的必然归宿？ 答：人类的解放，即人类从自然的、社会的以及自身的盲目必然性的支配与束缚下摆脱 出来获得自由，这是必然的。共产主义一定能够实现，这是由人类社会的发展规律所决定 的。社会主义和共产主义社会，是社会发展一般规律的必然产物。 人类社会是一个运动变 化的过程。这个过程具有方向性，它既不是原地踏步地自我重复，也不是一个倒退的过程， 而是一个向前发展的进步过程。美好的共产主义理想实现具有必然性。