开元寺说明文

精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 1 / 48 开元寺说明文 篇一：说明文 建筑物 雷峰夕照 雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。 西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。遗憾的是古塔无踪，雷峰夕照在西湖十景中成为 缺席者 。雷峰塔有太 多的苦难经历。他原名叫西关砖塔，又称黄妃塔，始建于北宋开宝八年。北宋末，塔遭雷击，南宋初修复后比原塔减去二级成为五级浮屠。这是一座八面砖木结构楼阁式塔，塔芯砖砌，塔檐、平座游廊、栏杆等为木构。塔内壁每面均嵌华严经刻石，塔下辟地宫，供奉金洞罗汉。南宋以后，雷峰塔木构檐廊屡毁屡修，当时画家陈清波等绘声绘色有雷峰 夕照图，塔下又有御园以芳园。斜阳落照，塔起金轮，湖上黄昏暮景中无有堪与之相匹者，西湖十景中自然少不了好的一席之地。岂料，明喜靖年间，倭寇海盗侵入杭州，怀疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木构檐廊， 仅剩砖体塔身，精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 2 / 48 塔顶也毁残了，老树婆娑，有人题诗叹为 雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁 只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以残缺美的特殊风姿又耸峙了四百余年。明末杭州名士闻启祥曾将他与湖对岸的保淑塔合在一起加以评说： 湖上两浮屠，雷峰如老衲，宝石如美人。 此说一出世人称是。清雍正年间成书的西湖志这样赞美雷峰夕照一景： 孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也。 1924年 9月 25日下午一时 40分许，西湖南岸一声巨响。 老衲 突然 仆 倒 ，一时尘埃蔽天，鸦雀惊飞，雷峰之巅碎砖累累，不下万千，杭州城中万人空巷赶来看热闹，不少人还趁乱在塔砖堆里 淘宝 ，居然也有发意外之财者。原来，塔倒之前，早已为挖塔砖者损坏提骸骸可危，因为民间谣传，雷峰塔砖有辟祸镇邪的 神力 ，故而盗挖者屡禁不绝，终于酿成大祸。浪漫诗人徐志摩托车在他一九一八年九月二十九日记中为我们留下了 老衲 临终前险状的物写： 路上我们逛了雷峰塔 塔里面四大根砖柱已被拆成倒置圆锥体形，看了危险极了。 七十多年过去了，因历史文化融入湖光山色，孕育并发展了西湖十景，西湖十景势必历史地、 文休地与湖光山色相依相存。雷峰夕照的 缺席 终将仍由雷峰夕照来补全 岳麓书院 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 3 / 48 岳麓书院占地面积 21000 平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。 岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至 千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等等。幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候 ，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。 岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 4 / 48 学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。 岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元 730 年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高 4 米，宽 文共 1400 余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。 岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。 青岩古镇位于贵阳市的南郊，距市区约 29 公里 。这是贵州非常著名的文化古镇之一，游客来到这里，立即就会感悟到悠悠古韵。 青岩古镇历史悠久，自明洪武十一年 (公元 1378 年 )设青岩堡至今已有 600 多年了。明初，中央王朝为了控制西南边陲，精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 5 / 48 于洪武六年 (公元 1373 年 )置贵州卫指挥使司，以控制川、滇、湘、桂驿道，因青岩位于广西入贵阳门户的贵 (阳 )番 (定番，今惠水县 )主驿道之中段，在驿道上设传递公文日 "铺 "和传递军情的 "塘 "。驻军于双狮峰下驿道旁建屯，史称 "青岩屯 "。洪武十四年 (公元 1381 年 )朱元璋派 30 尢大军远征滇黔，大批军队进入黔中腹地后驻下屯田 "逐渐发展 成军民同驻的村寨， "青岩屯 "演变为 "青岩堡 "。天启四年至七年 (公元 1624 )时领青岩土守备，领 72 寨，控制八番十二司的班麟贵在离青岩堡约 1 公里的 "四只把 "坡 (地名 )建土城，时人称为 "王城 "音译汉语为 "兵城 "或 "营盘 "之意，这是今青岩城的雏形。土城居高踞险，原青岩堡内寨民为避兵祸，多搬入土城居住，使土城渐具规模，成了南下定番 (今惠水 )，此上贵阳，西入平坝 (县 )，东走龙里 (县 )的十字交通要寨。经数百年历史沧桑，多次整修扩建，由土城而至石砌城墙、石砌街巷。于今青岩城成了一卒座明清风格的文化古镇。 作 为贵州省历史文化古镇，青岩的文物点多达百处，其中23 处已收入 >。在那亘古不变的狮子山下，古镇胜迹随处可见。交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共 37 处，其中 8 座石碑坊现存 3坊。这些古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作，如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品。寺庙、楼阁无不画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年久失修，大部分仍精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 6 / 48 风韵犹存。 青岩镇的镇容布局沿袭明、清格局，至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，总给人以悠悠古韵。新建的古镇商业街更使古镇遗风 韵味得以弘扬。 伫立在已经修复的定广门城墙上，仍依稀可见古城墙的遗址残迹，使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对 "赵理伦百岁坊 "上造型创意独到，被刘海粟大师叹为 "实属罕见 "的下山狮，以及另外两座石碑坊所蕴含的历史文化积淀，你可以细细品味到古镇文化的部分缩影。踏进贵州历史上第一位状元赵以炯的府第、孙中山元帅府秘书长平刚先生的故居，还有震惊中外的 "青岩教案 "遗址以及周骼础。 青岩还有自身特有而远近驰名的土特产品。玫瑰糖 (原名 "麻片糖 ")闾鹂煽冢 ?灯秸 ?砑矣 ?874 年首户生产传承至今的百年老字号 。青岩双花醋也有百岁高龄，至今不衰，其醋液浓稠持碗，色如酱油黑中带红，酸味适中，曲香回味悠长而略甜， "老贵阳 "们对它颇为偏爱。 真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧！ 真武阁曾有一个传说古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥， 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 7 / 48 稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去于是就修筑了真武阁赈灾真武阁就这样建成了，至今保留容县 小 荷作文网真武阁始建于明万历元年，（也就是 1573年）阁楼下有一座石台，它被人们称为”古经略台”阁楼平面为矩行，一共高三层真武阁既是周围区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地 小荷作文网如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种”上天入地”般的感觉 真武阁的第二，第三层比最底层（第一层）收小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座雄 伟的单层建筑有的三重屋檐特色但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从容了，而且层次特别鲜明 它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长；灰黑色的铁黎木不加任何油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的 在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 8 / 48 阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能！ 400 多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击，仍然岿然不动，安然无恙真武阁在木头结构中，主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的 真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合 怎么样？听了我的介绍之后，是不是也想去看一下”久经风雨不知寒”的真武阁？ 宙斯神庙位于奥林匹亚村，是为了祭祀宙斯而建的，也是古希腊最大的神庙之一。宙斯神殿建于公元前 470 年，于公元前 456 年完工，由建筑师 计，宙斯神像则由雕刻家 责。直到公元前 86 年，罗马指挥官苏拉 (占雅典，破坏了尚未完成的建筑，将一部分石柱和其他建材拆下来之后，运到罗马。直到今天，在罗马市中心的古罗马广场遗址上，还能看见它们。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成。宙斯庙尤以象牙和黄金的塑像而闻名于世。 宙斯神庙是按照伊奥尼亚风格的建筑，后来改用了科林斯式石柱风格，而且一概使用大理石。整个建筑坐落在一块 205米长， 130 米宽的地基上，神庙本身长 ，宽 41 米，共有 104 根科林斯柱。每根石柱高达 ，顶端直径达精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 9 / 48 ，约计用大理石 吨。和众多的 古希腊神庙一样，宙斯神庙也遭受严重的破坏， 104 根柱子中仅存 13 根。宙斯神庙和哈德良拱门隔路相望，宙斯神庙位于路南，而哈德良拱门则位于路北，这两座建筑都是由距今 1900 多年前的罗马帝国国王哈德良时期修建的。现在我们已经无法看到宙斯神庙和哈德良拱门的原始形态，只能通过断壁残垣来回忆当时的辉煌。 宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面，依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区；目前这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不远处更有 一座密林，绿意浓郁，林中小径两旁更是花木扶疏，争奇斗妍，美不胜收，更是当时的宗教中心。在古希腊时代，那地位于雅典城墙外，到了哈德良帝时代为了扩大雅典城规模，将城墙往外扩展，才把神殿纳入城内。 篇二： 2012 高考语文科技说明文分类汇编 2012 高考语文科技说明文阅读专题分类汇编 新课标全国卷 一、现代文阅读 (9 分，每小题 3 分 ) 阅读下面的文字，完成 1。 “黑箱”是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。“科技黑箱”的含义与此有所不同，精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 10 / 48 它是一种特殊的存贮知识、运行知 识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果 机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱 学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识 . 科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒 体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者 能直接“站在巨人的肩上”继续前进 果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间 ?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次 处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定 场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 11 / 48 深深地打上了个人的印记，这就锐明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要 科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗 ?而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗 ?表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移默化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。 值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗 忘 例如电磁理论、牛顿力学，甚至四则运算 ?这是一个很有意思的问题。技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及散落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。这提示我们，对于历史上存在过的知识应予宽容。此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滥用 技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。 (摘编自吕乃基行进于世 界 3 的技术 ) 1、下列对于科技黑箱的理解，不正确的一项是（） 认识上主体对其内部情况全然不知；而科技黑箱，则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 12 / 48 技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌握其工作原理，只需按规则操作即可得到预期的结果。 行知识的设施或过程，在科技黑箱的生产过程中，价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。 电脑、手机，都集成了物理学、计算机科学等知识，可以说，是科技造 就了科技黑箱。 符合原文意思的一项是（） 一个科技黑箱的使用者都能像牛顿一样“站在巨人的肩上”继续前进，这个“巨人”就是科技黑箱 . 是现在计算机天才、黑客和神童不断出现的根本原因。 体对它的干预就越大；在认识和实践的关系上，实践也随之变得更加复杂和重要。 实际上他们是在“不知情”的情况下受到了科技黑箱潜移默化的影响。 3. 根据原文内容 ，下列理解和分析不正确的一项是（ ） 知识”的年轻一代提供崛起和赶超的机会，他们即使没有掌握科技黑箱中的知识，也可以享用这些知识。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 13 / 48 者并没有给出直接的答案，但提示我们，应当对这些知识予以宽容。 包括历史上遗留下来的很多技术，如中国的针灸以及各古老民族中的特殊技法。 是就可能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把双刃剑的哪一刃都变得更加锋利 。 大纲全国卷 二、 (9 分，每小题 3 分 ) 阅读下面文字，完成 5。 “横江西望阻西秦，汉水东连扬子津，白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。”这是李白 横江词的第三首。横江即采石矶对岸的横江浦渡口。王琦李太白集辑注引有胡三省资治通鉴注：“扬子津在今真州扬子县南。”扬子县位置在江都 (扬州 )西南，已靠近大江，扬子津更在其南，则是江边的津渡了。李白在诗中所以会由横江浦联想到扬子津，正是这个缘故。扬子津当时必然久已驰名，因为它乃是从江都入江的运河渡头，可是开元之后却为瓜洲所取代，中晚唐人诗中提 到瓜洲的很多，而扬子津却很少见。胡三省乃宋元间人，那时读资治通鉴精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 14 / 48 就已经需要有人来为扬子津作注了。扬子津作为运河渡口自然是早已有之，扬子县的得名因此有可能是出于扬子津，然而它自身却久已沉埋，不为人所知晓了。 扬子津原来是个近江面的较低洼处，可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不正好相 对，嫌偏西了一些，而江中靠北岸处又有沙洲，这就造成了航行上的不便。新唐书 “ (浣 )迁润州，州北距瓜步沙尾，纡汇六十里，舟多败溺，浣徒漕路由京口埭，治伊娄渠以达扬子，岁无覆舟，减运钱数十万。”也就是说，渡江进入北 岸的运河不再通过扬子津，而是通过新开的伊娄河到达扬子县。李白提瓜州新河饯族叔舍人贲诗云：“齐公凿新河，万古流不绝。”指的便是这条河，而瓜洲从此也就取代了扬子津，成为大江北岸运河的著名津渡。白居易有长相思词：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”白居易的时代去开元未远，而瓜洲就已经成了古渡头，至于比起瓜洲来更古的扬子津，自然是早已在人们的记忆之中消失了。 瓜洲浦成为便利的津渡是由于它正对南岸江边的京口，而京口的漕路是在开元二十五年齐浣迁润州后才兴修的，换句话说，旧漕路原来并不通京口。而要开辟一条通京口 的新漕路却是十分艰辛的。宋代新唐书音训云：“京口在润州城东北甘露寺侧。”甘露寺正位于北固山，所以迁徙这段漕精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 15 / 48 路，势必要紧贴着北固山下与山根的顽石打交手战，这样的工程自非一日之功。这也就是李白丁督护歌中所描绘的“万人凿磐石，无由达江浒”的施工场 面。过去有些注家以为“无由达江浒”是由于运载石头的缘故。其实水运主要看舟船的吃水量，而不在于运石头还是运粮食，只要不超过吃水量，运什么都一样可行。其所以“无由达江浒”，只是由于山下的顽石还没有被凿通而已。这里李白的三首诗正好可以为瓜洲浦取代扬子津这一变迁作证，而 同时横江词为李白早年作品，也就又多了一条证据。 (摘编自林庚闲话扬子津 ) 5、下列关于本文第一段内容的表达，不符合原文意思的一项是（） 江词第三首由横江浦联想到扬子津，是因为这两个地方都是长江边上有名的运河渡口。 因为当时瓜洲已经取代扬子津成为长江边上的运河渡口了。 是读司马光的资治通鉴已经有困难，需要有人来作注解才行。 所以被命名为“扬子”，可能是因为该县的南部有久已 驰名的扬子津。 符合原文意思的一项是（） 且跟南岸的运河渡口又精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 16 / 48 不正好相对，而江中正对扬子津处又有沙洲，造成船舶航行十分不便。 长江南岸的漕路迁徙到京口，又在北岸开凿了伊娄河，这样船舶渡江以后，就不再通过扬子津北上。 于正对着南岸江边的京口，并且京口已经开凿了新漕路，所以瓜洲浦就成为一个便利的渡口。 由达江浒”，是说由于石头过重，无法用船运到江浒。其实用船运石头和 粮食是一样的，注家此说不能成立。 列推断不正确的一项是（） 子津嫌偏西了一些，瓜洲浦则正对南岸的京口，所以瓜洲浦在扬子津的东面。 船舶渡江到达北岸运河渡口的行程缩短了，并减少了覆舟的危险，为航运业的发展作出了贡献。 督护歌中的“万人凿磐石”一句，可以知道开辟京口漕路的过程是非常艰辛的，耗费了大量的人力物力。 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 17 / 48 历史变迁，其中横江词写作最早 ，丁督护歌则写作最晚。 山东卷 二、 (9 分，每小题 3 分 ) 阅读下面的文字，完成 6 8 题。 围棋与国家林建超 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头想符。 围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐 的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随 着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 18 / 48 持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完 全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。 围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反应和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。 围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确 立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。 对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 19 / 48 族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有 了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。 (节选自围棋与国家，有删改 ) 列说法正确的一项是（ ） A. 围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 B. 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。 C. 围棋有一个漫长的发展过程，西 汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。 D. 魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。 列表述不正确的一项是（） A. 围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。 B. 围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 20 / 48 教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来。 C. 自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必 备的艺技。 D. 围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。 合原文内容的一项是（ ） A. 围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 B. 围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。 C. 人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性 弱点有直接关系。 D. 对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。 安徽卷 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 21 / 48 结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安 身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族 化精神的生长路向是家族 族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础 家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。 与此相适应，伦理道德学说在 各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 22 / 48 的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。 中国 文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上， 一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。 （选自张岱年、方克立主编中国文化概论，有删改） 1与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（ ）（ 3 分） A家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。 B家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。 C家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 23 / 48 D家族伦理成为个体在社会生活中安身 立命的重要基础。 2下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）（ 3 分） A第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。 篇三：作文训练说明文 1 初一语文系列作文训练 说明文训练 训练目标： 写作内容：选好观察点，观察学校的小动物园（世纪林），写清建筑物的方位，特征，完成一 篇介绍建筑物的说明文。适当查阅资料，仔细观察动物园内的小动物（林内之物），完成一篇介绍小动物（植物）的说明文。 第一次训练 【训练题目】：向您介绍校园小动物园（世纪林） 【训练重点】： 1. 说明建筑物，抓住建筑物的特征，用准确、简介的语言去说明。 2. 练习按照一定顺序观察建筑物，按照空间顺序准确说明建筑物的方法。 【课前准备】：从不同的角度观察校园北侧的小动物园（或者南侧世纪林），向相关人员了解小动物园（世纪林）的修精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 24 / 48 建历史。 【目标文章】： 民英雄永垂不朽中的按照一定的顺序说 明建筑物的方法，观察学校的小动物园：学习巍巍中山陵中运用恰当的修饰语、限制词语准确说明建筑物特征的方 2. 下课本 112 页，观察和描写事物特点。 【训练流程】：列出提纲 相互交流 动笔成文 相互批改 推荐佳作 【例文引路】： 岳麓书院 岳麓书院占地面积 21000 平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。【说明对 象的特征】 岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 25 / 48 鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山 鸡等等。幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。 岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。【 2、 3 两段并列关系 ，从两个方面说明岳麓书院的特征】 岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元 730 年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高 4 米，宽 文共 1400 余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之 一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 26 / 48 朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严 肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。【此段运用了列数字、举例子的说明方法】 岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。 【写作要求】： 向您介绍校园小动物园（世纪林） 准确、简洁的语言去说明。 600 字。 50 分钟 【动笔成文】： 【自评要求】： 修改错别字病句。 画出表明写作顺序的词语或句子。 【互评要求】： 画出错别字，用划出不通顺的句子。 明文语言的准确性写出对本文的评语。 篇四： 2014 年泉州中考语文试卷 2014 年福建省泉州市初中毕业、升学考试语文试题 （本卷共 20 小题；满分 150 分；考试时间： 120 分钟） 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 27 / 48 一、积累与运用 (29 分 ) 1阅读下面文段，完成后面题目。（ 7 分） 30 年前， _700 余年的宋代古船抛却历史的尘沙与世人见面。见证 了“泉州港”兴盛的古船，从此掀起史学届海外研究的高潮。如今，这艘古船的陈列处 泉州开元寺古船陈列馆大门紧闭。由于时间久远，专家正对古船老朽的部位进行检查，并进行杀菌和防腐处理。再过几个月，古船便会再次与公众见面， _地向世人讲述泉州古港的辉煌。 （ 1）下列“陈列处”、“处理”中加点字读音正确的一项是（ B）。（ 2 分） A B C 2）找出并改正画线句中的错别字。（ 1 分） _届 _改为_界 _ 注 （ 3）文段中两横线处应填写的 词语是（ C）。（ 2 分） A沉静 一脉相承 B沉陷 继往开来 C沉寂 一如既往 （ 4）文段结尾处的句号可以改为 _? （标点符号），原因是表示语意未尽，引人遐想古港的辉煌（ 2 分） 2古诗文默写。（ 12 分） （ 1）愿驰千里足， _。（木兰诗） （ 2） _，巴山夜雨涨秋池。（夜雨寄北） 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 28 / 48 （ 3） _ ，见不贤而内自省也。（论语） （ 4）夕阳西下， _。（天净沙·秋思） （ 5）越明年， _， _。（岳阳楼记 ） （ 6）半卷红旗临易水， _。（雁门太守行） （ 7）锦帽貂裘， _。（江城子·密州出猎） （ 8） _，心远地自偏。（饮酒） （ 9）醉翁之意不在酒， _。 _ ， _。（醉翁亭记） （ 1）送儿还故乡（ 2）君问归期未有期（ 3）见贤思齐焉（ 4）断肠人在天涯（ 5）政通人和 百废具兴（ 6）霜重鼓寒声不起（ 7）千骑卷平冈（ 8）问君何能尔（ 9）在乎山水之间也 山水之乐 得之心而寓之酒也（每空 1 分，错、漏、添字的，每字扣 ， 扣完该空分为止） 3根据课文内容填空。（ 2 分） “孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”可酒店掌柜却不这么看，他因 _，一直惦记着孔乙己。范进中举发疯，众人请胡屠夫打范进“一个嘴巴”，胡屠夫勉强打完后，因 _，觉得“那手隐隐的疼将起来”，连忙问郎中讨膏药贴着。 孔乙己还欠十九个钱 认为范进是天上文曲星，打不得（意思对即可） 4综合性学习：民俗旅游。（ 8 分） 阅读下面材料，完成后面题目。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 29 / 48 【材料一 “文都”端午】“东亚文化之都”泉州，节日习俗独具特色。安溪县 湖头镇端午有“献江”习俗：端午午时（ 12 时），先在蓝溪边的关帝庙祭请关帝爷，祭祀结束，祭江队伍高唱屈原招魂歌。随后，岸上和桥上的人们纷纷抛出粽子，砸向龙舟。舟上的人回掷，形成一场粽子大战，至粽子抛完为止。 【材料二 “虚拟”端午】网络科技为年轻人提供了一种过节的新选择，他们可以宅在 家里，在网络上快节奏地体验别样的“节味儿”：和网友聚在虚拟社区里参加各种节日活动，既能“吃”到节日特色食品，也可“赛龙舟、扔粽子、编彩带”；大家畅所欲言、交流心得。 （ 1）网友们观看湖头端午活动网络直播后，想“拼凑”一副对联表达感受，邀请你参与，将下面对联补充完整。（ 2 分） 祭关帝歌招魂传统习俗独具特色 宅家中聚网友 _ 示例一：现代科技异彩纷呈 示例二：虚拟社区畅所欲言 示例三：网络科技趣味横生（主谓结构 1 分，内容恰当 1 分） （ 2）泉州旅游部门想动员更多网民赴湖头镇参加端午活动，你认为最具说服力的理由是什么？（ 2 分） 亲身参与，真切体验（感受）。（意思对即可。其它看法言之成理亦可。） 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 30 / 48 【材料三 “采风”端午】北京某旅行团慕名前往安溪县湖头镇参观端午民俗活动，经网络查询 ，整理出三条线路： 线路 1：北京起乘飞机（约 2 小时 票价约 1300 元 /人） 晋江转乘汽车（约 2 小时 票价约 30 元 /人） 安溪湖头 线路 2：北京起乘火车（约 30 小时 票价约 450 元 /人） 厦门转乘汽车（约 2 小时 票价约 30 元 /人） 安溪湖头 线路 3：北京起乘动车（约 10 小时 票价约 750 元 /人） 福州转乘动车（约 1 小时 票价约 60 元 /人） 泉州转乘汽车（约 2 小时 票价约 40 元 /人） 安溪湖头 （ 3）相比“线路 2”与“线路 3”，“线路 1”的优缺点分别是什么？（ 2 分） 优点： 缺点： 快速（快捷、用时短） 价格高（贵） （ 4）湖头特产丰富，旅行团购买了大量特产，经费紧张，你会建议旅行团返程时选择哪条线路，理由是什么？（ 2 分） 线路 理由： 2 中转次数少（避免中转麻烦），且价格便宜。（意思对即可） 二、阅读（ 61 分） （一）阅读甲乙两篇文言文，完成 5 8 题。（ 16 分） （甲）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 31 / 48 答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与 家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （乙）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 5下列加 点词意思相同的一项是（ C）。（ 3 分） A去后乃至乃不知有汉 B下车引之 肉食者谋之 C惟长堤一痕 惟吾德馨 D余强饮三大白而别 鸣之而不能通其意 6解释下列加点词。（ 3 分） 尊君在不 不： 元方入门不顾 顾： 客此 客： 同“否”，吗 回头看 客居（寓居） 7把文中画线句子翻译成现代汉语。（ 6 分） (1)非人哉！与人期行，相委而去。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 32 / 48 真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。（“期”、“委”、“去”各 ） (2)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 接连下了三天的大 雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。（“雪”、“绝”各 ） 8友人、“亭中二人”都具有直率诚恳的性格特点，请结合相关内容分别简析。（ 4 分） 示例：友人因太丘“舍