赤壁赋讲课稿ppt课件

赤壁赋,宋·苏轼,苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。,苏轼,苏轼,苏洵、苏辙,韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏辙 王安石 曾巩,唐宋八大家（文）,辛弃疾,苏辛(词）,黄庭坚 米芾 蔡襄,苏黄米蔡（书法）,三苏,最浪漫的诗人 最豪放的词家 最超脱的文人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师,坎坷的一生 漂泊的一生 旷达的一生 自足的一生,苏轼的复杂思想： 儒：积极入世，忧国忧民 佛：精通佛理，不计得失 道：好学老庄，追求内心调和,儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。,积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安,穷则独善其身 达则兼济天下,1056年, 苏轼首次出川赴京考试。获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。 1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。 1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。,乌台诗案,苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，以莫须有的罪名被抓进乌台（御史台），一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。,乌台诗案,写作背景: 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。 苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。,了解文体赋：,赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是用比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，包含浓厚的诗意。 写法上讲究铺陈，讲究文采、押韵和句式的对称。 内容上讲究体物写志。 从赋的演变来看，大致经历了汉赋、骈赋律赋、文赋几个阶段。四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡 赋一般采用主客对答的形式。,一、给下列画线的字词注音,1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rénx,zhào,nio,hè,lí,qio,liáo,zhúlú,jng,sh,shuò,qiáo,pin,páo,fúyóu,zàng,jí,jiè,成语积累,冯虚御风：凌空驾风而行。 遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。 不绝如缕：多用来形容局面危急或声音微弱。 正襟危坐：形容严肃或拘谨的样子。危：端正的样子。 沧海一粟：形容非常渺小。 杯盘狼藉：形容宴饮已毕或将毕时乱七八糟的样子。 逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。 旌旗蔽空：形容军容或队伍壮盛。 舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,农历十六日,天干地支纪年,状语后置,慢慢,起来,劝人饮酒,一会儿,状语后置,白色水汽,笼罩,任,取独,定后标志,越过,通“凭”乘,太空,往，到,道家称成仙为羽化,表修饰,用形容词副词后表状态,解释下列红色词的意义（第一段）,七月既望 苏子与客泛舟游于 赤壁之下 举酒属客 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 白露横江 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止,农历每月十六,通“嘱”，指劝人饮酒,弥漫，充溢,任,往,广阔，辽远,凌空,介词，在,介词，从,介词，在,代词，它，指“一苇”,助词，定语后置的标志词,赤壁之景有多美,月出前：清风徐来，水波不兴。 月出后：白露横江，水光接天。,皓月当空，碧波万顷，清风徐徐 水光接天，澄澈空灵，如梦似幻,面对如此美景，苏轼的心情如何,举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。,感觉,遗世独立，羽化登仙。,舒畅飘逸，超然物外，陶醉于 良辰美景，宁谧空阔，如临仙境。,乐甚,本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀 ？,本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。,思考：第一段在文中有何作用？,描写了夜游赤壁的情景，展现了诗情画意的意境； 表达了愉悦的心情； 为全文奠定了悠扬和谐的基调。,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,在这时候,表修饰,谓语前置,月下清波,逆流而上,江上月光,所思慕的人,定语后置,表修饰,形容词词尾 “的样子”,名作动,思慕,断绝,使动用法,使动用法,解释下列红色词的意义（第二段）,扣舷而歌之 音节助词 击空明兮溯流光 渺渺兮予怀 倚歌而和之 其声呜呜然 不绝如缕 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇。,形作名，月光下的清波,悠远的样子,循，依,唱和,代词，那,细丝,使动用法,使舞动,使哭泣,思考：古人在抒发自己欢乐的心情时往往是饮酒赋诗，这里除了饮酒赋诗外，苏轼还用了什么方式表达这种心情的？,扣舷而歌之,歌曰：“望美人兮天一方。” 在歌词中苏轼怎么就想到美女了？,美人：古代常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。,苏轼被贬黄州过着囚犯一样的生活为什么还想着圣主，想着美好的理想呢？,儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊 对国家的关切，希望能为国家做贡献。,从歌词中我们看出苏轼在欢歌的背后有着难以排遣的苦闷，他的这种乐是怎样的一种乐？,苦中作乐 他只是借山水歌唱来排解忧愁而已。,有歌者，那么有应和者吗？用什么来和？,有应和者。用洞箫来和。,作者是怎样描写箫声的？,第二段中描写箫声的句子有哪几句？这几句话用了什么样的修辞手法？,其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（nio），不绝如缕。舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。 用了夸张的修辞手法。形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎 也要流泪。,思考：第二段作者的感情有何变化？,乐悲,作者的悲凉之感是因何而生的？,来自作者遭受贬谪后的苦闷。,苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也,而今安在哉！,脸色忧惧或严肃的样子,形作动，整理,宾语前置,名作状,名作状,名作状,缭，盘绕,茂盛,被动句,攻占,名作动,判断句,宾语前置,斟酒,端正,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,名作动,状语后置,名词意动用法,名词意动用法,状语后置,助词“的”,主谓之间取独,主谓之间取独,“而”表修饰,屡次,余音，指箫声,助词“的”,永世长存,解释下列红色词的意义（第三段）,正襟危坐 固一世之雄也 哀吾生之须臾 知不可乎骤得 顺流而东也。 下江陵。 况吾与子渔樵于江渚之上。 西望夏口，东望武昌 月明星稀，乌鹊南飞。 侣鱼虾而友糜鹿,名作动，向东进发,名作动，攻占,名作动，打鱼砍柴,形容词作动词，整理,端正,本来,片刻,多有所得,西，东：名作状,侣，友：意动用法,南，名作状,哀，为动用法，为哀叹,客人之悲,第三段写了什么？,为何而悲？,研读第三段： 听到这哀婉的箫声，苏轼欢快的心情有没有变化？从第三段的哪些词语可以看出来？,愀然 正襟危坐,何为其然也？（你的箫声为什么这样悲凉呢？）这句话在文中起什么作用？,承上启下,你认为当时真有这样一场主客问答吗？主客实际上是一个人还是两个人？,一个人，苏轼借客之口把自己人生上的不顺以及仕途上的不如意一股脑儿的写出来了。,这位“客”，他首先想到了哪位历史人物？,曹操,第三段中哪几句话是写曹操的？,西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？,作者先写曹操的丰功伟绩后写“而今安在”，作者的情感为什么这样大起大落？,为了引出后文，说明人的非常渺小。,接着作者用一世英雄的曹操和哪些人来做对比？,吾与子 吾与子渔樵（我和你在江中和沙洲上捕鱼打柴 ）,作者用一世英雄的曹操和吾与子做对比目的是什么？,时光易逝，人事不断变化，连曹操这样伟大的人现在都已经不在了，像我们这样渺小的人在历史上更留不下什么痕迹，所以感到很悲伤。,英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者,英雄安在之悲,“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”作者在感叹什么？,“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。 人与大自然（长江）对比感叹“人生苦短”。不能像长江的流水无穷无尽，永远不变。,长江无穷 而人生短暂,人生短暂之悲,挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”作者在感叹什么？,理想与现实的矛盾 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得,欲求仙而不得 托遗响于悲风,理想幻灭之悲,客人所悲实乃古今哲人共同的困惑，他们彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感，你能举出这方面的诗句吗？,1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 5. 庄子：人生天地之间，若白驹过隙，忽然 而已 6. 曹 植：天地无终极，人命若朝露 7. 李 白：今人不见古时月，今月曾经照古人,2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？,主问 客答,古人事迹,现实人生,孟德遗诗,孟德遗迹,渔樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲之缘由,第三段,写景,议论,抒情,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？,代词，那,连词表转折,满，缺,连词表转折,最终,表假设语气,连都不,宾语前置,判断句,且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,句首发语词，表另起话头,主宰,如果,即使,助词，的,声音,景色,判断句,自然,享有,重点虚词,而 而未尝往也 而卒莫消长也 盖将自其变者而观之 自其不变者而观之 而又何羡乎 虽一毫而莫取 耳得之而为声，目遇之而成色 而吾与子之所共适 客喜而笑,连词，表转折,连词，表转折,连词，表修饰,连词，表修饰,连词，表顺承,连词，表转折,连词，表顺承,连词，表顺承,连词，表修饰,面对人生悲慨，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？,合作探究,（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。,（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。,（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。,水 月 人,变 不变,逝者如斯,盈虚如彼,生老病死,未尝往也,卒莫消长,代代相承,面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？,以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月” 到大自然中寻求精神寄托。,“盖将自其变者（曹操）而观之，则天地曾不能以一瞬 ”,从变的角度看，任何事物都是在发展变化的，连曹操那样的一世之雄尚且而今安在哉，那我苏轼虽然被贬黄州，又有谁敢断言我没有柳暗花明的一天，那些陷害我的小人现在得志，气焰嚣张，可谁又敢断言他们没有乐极生悲的一天。 身处逆境时要相信困难是不会永远存在的,乐观看变,哲理一,自其不变者（长江）而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？,乐观看不变,从不变的角度看，任何事物都是在无穷无尽的，我的生命有限，但我崇高的精神会代代相承。,哲理二,“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。”,乐观看取舍,不该要的一点也不要，得不到的莫强求，丢掉那些羁绊我的功名利禄和身外之物。 到大自然中去寻找无穷无尽的快乐。这是每个人都可以得到的快乐。 这才是人生真正的快乐。,哲理三,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,酒杯,重新斟酒,凌乱，也作“狼藉”,状语后置,形作动，发白,第五段,2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？,本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。,2.这样结尾有什么深刻含义？,这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。,最后写道“客喜而笑，洗盏更酌”。 这里的“笑”，与第二段的“乐甚”都表示快乐，有区别吗？,有区别，开始是苦中作乐，到文章最后，作者已经完全悟到人生的真谛，对身外之物已经不看重了。这里的笑，是发自内心的笑。 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往,你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？,合作探究,主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1、主作为道者的苏轼 达观因缘自适，随遇而安 2、客作为儒者的苏轼 悲观人生短暂，生命渺小,归纳总结,本文的艺术特色：,1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。 2.写景、议论、抒情的紧密结合。,主客同游,泛舟赤壁,举酒诵诗,浩浩乎飘飘乎,“超然”之乐,主：扣舷而歌,客：吹箫而和，呜呜然,悲情骤起,主问 客答,古人事迹,现实人生,孟德遗诗,孟德遗迹,渔樵江渚,蜉蝣天地,平凡渺小人生苦短,安在哉,悲之缘由,主曰,变者：不能一瞬 不变者：皆无尽,非吾所有一毫莫取,清风明月与子共适,安守 本分,怡情 山水,乐之缘由,客：喜而笑,主客：,相与枕藉，不知东方之既白,悲止乐生,寂寞让苏轼如此美丽， 寂寞让苏轼如此成熟。 与其说是苏轼成全了赤壁， 不如说是赤壁成全了苏轼。,