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的佛教思想

扶乩、烧冥纸巫术六道轮回...1/20佛教的伦理思想与现代社会佛教的伦理思想是佛教整个理论体系中的重要组成部分。它最初是在印度古代社会的某些发展形态的基础上形成的。反映了古代印度部分宗教信徒对社会和人生的一种看法。这种伦理思想开始主...第五篇隋唐宋元时期的社会思想中国封建社会发展到隋唐。

的佛教思想Tag内容描述:<p>1、内容摘要:佛教教义浩如烟海,其中包含很多鲜活的理念和实用性很强的思想。这些,对现代企业的管理有着很深的借鉴和指导意义。诸如佛教三法印当中的“诸行无常、诸法无我”都可以很好地应用到企业的管理理念当中,以及僧团的共住的核心思想“六和敬”都可以与企业的组织很好地融合。关键词:企业文化六和敬诸行无常诸法无我若谈到佛教思想和企业管理的融合,就必须首先了解何谓企业文化。只有对企业文化作出。</p><p>2、1 / 12 佛教思想与生态哲学 1996年 1月,台湾中华佛教百科文献基金会结集出版佛教与社会关怀学术研讨会论文集,内收释传道菩萨社会关怀的二大任务 -庄严国土、成熟众生、释恒清草木有性与深层生态学、王俊秀、江灿腾环境保护之范型转移过程中佛教思想的角色 -以台湾地区的佛教实践模式为例、张维安佛教慈济与资源回收 -生活世界观点的社会学分析 、陈玉峰台中市放生 文文化的初步研究、释 悟悟殷佛教的医疗保健 -以根本说一切有部 毗毗奈耶广律为主、洪 启启嵩器官捐赠与佛教 的的生命关怀、林朝成 心净则国土净 - 关于佛教生态 观的思 考。</p><p>3、佛教伦理思想 一 佛教概述 一 佛教的产生佛教产生于大约公元前6世纪至公元前5世纪的古印度 创始者是悉达多 乔答摩 佛教徒尊称他为释迦牟尼 意为 释迦族的圣者 相传释迦牟尼的父亲是以迦毗罗卫城为中心的释迦族居住区。</p><p>4、泉州市图书馆 温陵讲坛中国传统文化系列讲座第四讲漫谈佛教思想主讲者:国立华侨大学退休教授 陈治典2009年3月30日上午一佛教不同于封建迷信:1.佛教与中国民俗信仰不同:扶乩、烧冥纸 巫术 六道轮回(天、人、阿修罗、畜牲、地狱、饿鬼) 佛遗教。</p><p>5、1/20佛教的伦理思想与现代社会佛教的伦理思想是佛教整个理论体系中的重要组成部分。它最初是在印度古代社会的某些发展形态的基础上形成的,反映了古代印度部分宗教信徒对社会和人生的一种看法。这种伦理思想开始主要是在南亚地区发生着影响。后来,随着佛教传播地域的扩大,它的影响也不断扩大。目前,它在中国等亚洲的大部分地区,甚至在亚洲外的不少地区都有影响。佛教的伦理思想是东方伦理思想的基本形态之一,在世界伦理思想中占有重要地位。本文拟对这一伦理思想的基本观念及在现代社会中的影响等问题进行初步探讨。一、佛教伦理思想。</p><p>6、第五篇隋唐宋元时期的社会思想 中国封建社会发展到隋唐,已进入了鼎盛阶段 。 隋唐时期,在儒、佛、道三教展开了激烈的争夺地位的纷争。儒家讲入世,直接设计社会中的各种关系模式;佛、道两家讲出世,倡导人们从纷杂的世俗社会中自我超脱,其实,儒、佛、道三教的目的是相同的。 隋唐时期的 “ 三教 ” 纷争,就当时三教中的人而言是为了争夺最优势地位,而从社会思想史的角度考察,则是在新的社会背景下,要求思想界统一的一个重要过程。隋唐时期,在儒、佛、道三教的地位争夺中,佛教与道教的争夺相当激烈,而儒学的地位则相对稳定。 。</p><p>7、佛教的基本思想与精神,以般若波罗蜜多心经 为中心展开,一、心经题解,1、般若之心 般若是对世间万物缘起性空的本质的理解与契入,简单可以理解为,般若就是一种无我的智慧。 缘起:事物的丰满性、完整性的呈现 性空:孤立的、纯粹的自我(自性)的被 否定,空性 空观(凝视原理) 空慧,2、六度,布施波罗蜜 持戒波罗蜜 忍辱波罗蜜 精进波罗蜜 禅定波罗蜜 般若波罗蜜,3、布施波罗蜜,“凡能牺牲自己、利益人群。</p><p>8、佛教懺悔思想的現代意義 惟儼 新加坡雙林寺住持 一、反思自己 人,是很容易犯錯誤的,俗話說:“人非聖賢,敦能無過” ,關鍵 在於能不能正視自己的錯誤與過失。我們對聖賢的崇敬,可以跪拜在他 們的腳下,表達自己的虔誠與恭敬;但是,我們是否有勇氣跪倒在自己 的腳下,這並不是把自己作為敵人或被自己打倒,而是理性地分析自己 的過錯,在我們的內心世界裏,能夠真正明白什麼是對的,什麼是不應 該做的。最後,我們能夠勇敢地承認錯誤,改正錯誤,安安心心走在明 天裏,能夠過著無悔的人生。 當我們稍懂人事時,我們知道自己的錯誤會帶。</p><p>9、精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 早期佛教与婆罗门教的思想渊源 摘 要:婆罗门教和早期佛教是 古代印度影响力最大的两个宗教。早期 佛教产生于婆罗门教兴起之后,早期佛 教中的一些思想都直接或间接地受婆罗 门教的影响,两教教义之间既有差异, 又有相通之处。重点分析婆罗门教和早 期佛教在创世理论和轮回解脱思想上的 异同,对加深佛教思想理论具有积极意 义。 中国论文网 /4/view-12799254.htm 关键词:婆罗门教;早期佛教; 十二因缘;轮回解脱 中图分类号:B9 文献标志码: A 文章编号: 1002-2589(2016)06- 0。</p><p>10、第五篇隋唐宋元时期的社会思想,中国封建社会发展到隋唐,已进入了鼎盛阶段。,隋唐时期,在儒、佛、道三教展开了激烈的争夺地位的纷争。儒家讲入世,直接设计社会中的各种关系模式;佛、道两家讲出世,倡导人们从纷杂的世俗社会中自我超脱,其实,儒、佛、道三教的目的是相同的。,隋唐时期的“三教”纷争,就当时三教中的人而言是为了争夺最优势地位,而从社会思想史的角度考察,则是在新的社会背景下,要求思想界统一的一个重要。</p><p>11、西游记中的部分佛教思想探究 摘要:西游记作为明代中叶的小说,在1定程度上反应出了当时的宗教文化和宗教思想,这部小说中佛教文化尤其突出,道教和儒教则主要是为了宣扬和反衬佛教而存在。究其本源,应是当时社会接受佛教和经济、政治、文化等方面的影响,吴承恩个人对佛教更加推重而致使。这体现了作者和当时社会人士对佛教信仰的推重和当时个性解放的萌芽。关键词:西游记宗教思想佛教中图分类号:I206文献标识码:A文章。</p><p>12、第十九章佛教思想 垣灿朋小币须俭凹拆帛裁捶看字拽喇吉揣钙讼琅铡床烙烬亦柴籽纂犊猿胞第十九章佛教思想第十九章佛教思想 第一节佛教的创立与基本教义 乔达摩 悉达多 前563 483 与孔子同时代人 城邦主净饭王之子 后。</p><p>13、1 / 10 道安佛教教育思想探微 道安,俗姓卫,晋长安扶柳人,是魏晋南北朝时期著名的佛教领袖之一。佛教初传中国时,一方面遭遇了传统文化的阻力,另一方面佛教本身也面临典籍缺乏、译经良莠不齐、教理不明、戒律不清等各种问题。为解决这些问题,道安致力于佛教教育,成为一名伟大的佛教教育家。道安的佛教教育思想主要有: 一、 不依国主,则法事难立 道安生于晋怀帝永嘉六年,卒于晋孝武帝太元十年。从道安的生卒年可知,其进行佛教主要活动的年代正是历史上混战不息的东晋十六国时期。在动荡不安的社会,佛教如果能得到 统治者的扶持和。</p><p>14、佛教伦理思想,一、佛教概述,(一)佛教的产生 佛教产生于大约公元前6世纪至公元前5世纪的古印度,创始者是悉达多乔答摩,佛教徒尊称他为释迦牟尼,意为“释迦族的圣者”。 相传释迦牟尼的父亲是以迦毗罗卫城为中心的释迦族居住区域的统治者,被称为净饭王,他虽然生活在条件优裕的皇室中,但也体悟到了人的生老病死等痛苦,感受到了世间事物的无常。他为求人生的解脱之路而出家,经过长期苦行,他最后在菩提树下证悟佛道而成为“佛”,即“觉悟者”。由此创立了佛教,开始了化导弟子、建立僧团的道路。 佛教的经典分为经、律、论三部分,。</p><p>15、佛教思想与和谐社会的构建探析 内容摘要:本文从前提、内涵、实质、外延四个方面论述佛教思想对构建和谐社会的意义,指出明心见性构造内心世界的宁静是构建和谐社会的前提;众生平等建立人际关系的融洽是构建和谐社会的内涵;普度众生实现大慈大悲的奉献是构建和谐社会的实质;圆融不二走向人与自然的亲和是构建和谐社会的外延。主 题词:佛教思想 和谐社会 前提 内涵 实质外延毕业论文网 www.lwkoo.cn 论文网和谐社会是指构成社会的各个部分、各种要素处于和谐、安详、稳定、有序的状的社会。和谐社会的建构需要政治、经济、文化建设的同。</p><p>16、第六讲佛教思想与中国传统的冲突融合 2008 10 29 第六讲上 一 佛教在中国的传播与发展1 佛教在印度和西域2 东来传经与西行求法3 佛典汉译二 佛教与中国传统文化的碰撞1 佛教初期传播的特点2 佛教与儒教的关系3 佛教与道教的关系4 三教合流 关键词 印度佛教西域佛教中国佛教佛儒之争佛道之争三教合一 1 佛教在印度和西域 公元前6 5世纪 古印度迦毗尼卫国王子悉达多 乔达摩 约公元前566。</p>
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