审美活动
第二章审美活动1 审美活动的内在机制 审美需要 审美理想 审美趣味等构成的动力机制建筑了审美活动得以存在的根基和控制平台 1 审美需要 是指人作为一种有生命 有意识的社会存在物所内在具有的 渴望在对象...清水亭学校2013—2014学年度第一学期艺术审美活动计划一、指导思想。
审美活动Tag内容描述:<p>1、清水亭学校20132014学年度第一学期艺术审美活动计划一、指导思想: 继续以市、区艺术教育工作要点为指导,以“迎青奥”为主题,结合学校要求制定校艺术工作计划。继续以推进素质教育为宗旨,在大力推行艺术教育课程建设的基础上,加强学校“书画”艺术特色教育,积极发展多种艺术特色项目,以提高学生艺术审美素养为重点,为学生搭建展现艺术才能的舞台,提高艺术水平和修养,促进学校艺术教育发展。</p><p>2、第三节 审美活动的历史起源 一 审美发生的 多元决定论 审美发生与美的起源的问题 除了以上谈到迄今为止影响较大的 巫术与图腾崇拜说 和 劳动起源说 以及曾经流行过的几种传统学说 摹仿说 生物本能说 游戏说 之外 还。</p><p>3、,第二章审美活动经验,.,内容概要,第一节审美经验的根源第二节审美心理结构与审美感受特性第三节审美心理要素第四节审美经验模式第五节审美经验的历史演变与文化差异,.,第一节审美经验的根源,一、研究审美经验根源的方法论前提二、审美活动的生理与心理基础三、审美经验的发生四、审美经验的发展,.,一、研究审美经验根源的方法论前提,1.从审美意识探讨审美经验的根源。从十八世纪英国经验派开始,西方美学历史性。</p><p>4、审美活动工作总结到底什么是审美活动?难道是为了发现“美”吗?还是因其“美”而审?审美活动是如何产生的?其实作为审美客体的“美”很难有客观标准来界定,而其“美”的含义也并不如字面所呈现的这么简单,就像我们常说“吃饭”,这个“饭”作为“吃”的对象却并不是单一的内容。而且审美活动的目的本身就不是一贯相同的,也可以说“审美”的目的性是不确定的。审美活动的产生并不是因某种“目的”而产生。审美主。</p><p>5、第二章审美活动论 审美活动作为美学研究的起点和重点 是因为美学实质上就是人学 其研究对象必须与人的生存实践活动结合起来 审美活动不仅是人类的基本实践活动 又是人类的重要的生存方式之一 本章重点研究审美活动的本质 构成与起源等问题 第一节审美活动的本质 一 审美活动的动力机制研究审美活动的动力机制 就是追问在人类的发展史上 为什么会出现和存在审美活动 它的存在 必然要有一定的动力因素 概括起来 这种。</p><p>6、30 简述审美理想在审美活动中的作用 答 A 审美理想在一定程度上决定着审美对象的选择 B 审美理想作为一种具有导向性 规范性的观念 本身就表现为一种相对稳定的审美价值的取向 C 审美理想作为一种人生的修养 直接是审。</p><p>7、第二章审美活动中的主体与对象 由于审美活动的存在 才为审美主体 审美对象的存在提供了现实的根据 第一节审美主体与对象只存在于审美活动中 马克思 1844年经济学哲学手稿 对美学研究的的革命性变革和启示 它深刻论证了 审美活动在实践基础上如何才能逻辑地发生的问题 并彻底颠覆了传统美学心与物 主体与客体二元对立的形而上学思维模式 从而为我们提供了一种从审美主客体相互依存 互为条件的辩证统一关系中去求解。</p><p>8、,1,第二章审美活动经验,.,2,内容概要,第一节审美经验的根源第二节审美心理结构与审美感受特性第三节审美心理要素第四节审美经验模式第五节审美经验的历史演变与文化差异,.,3,第一节审美经验的根源,一、研究审美经验根源的方法论前提二、审美活动的生理与心理基础三、审美经验的发生四、审美经验的发展,.,4,一、研究审美经验根源的方法论前提,1.从审美意识探讨审美经验的根源。从十八世纪英国经验派开始。</p><p>9、艺术审美是人类审美活动中的一种高级 特殊的形态 所谓审美 简单地说 就是感受 领悟客观事物或现象本身所呈现的美 具体地说 它指的是人在其社会实践过程中与客观事物或现象所历史地发生和建构的一种特殊的表现性关系。</p><p>10、第二章审美活动经验,1,.,内容概要,第一节审美经验的根源第二节审美心理结构与审美感受特性第三节审美心理要素第四节审美经验模式第五节审美经验的历史演变与文化差异,2,.,第一节审美经验的根源,一、研究审美经验根源的方法论前提二、审美活动的生理与心理基础三、审美经验的发生四、审美经验的发展,3,.,一、研究审美经验根源的方法论前提,1.从审美意识探讨审美经验的根源。从十八世纪英国经验派开始,西方美。</p><p>11、一 单项选择题 本大题共20小题 每小题1分 共20分 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的 请将其代码填写在题后的括号内 错选 多选或未选均无分 3 审美活动与一般精神活动的区别在于 A 是主体与对象的精神联系 B 最具个性化 C 具有内在的规律性 D 产生现实的社会后果 4 审美对象的 非实体性 是指 A 它是精神性实体 B 它是不存在的 C 它是一种独特意象 D 它在历史中不断。</p><p>12、主讲朱立元 第七讲审美活动的终结性 完满终结是占有与享受自明性不可言说性 完满终结源自对阻力的克服 1 传统的看法德谟克利特 只要你谈到了美 你就谈到了愉快 因为不愉快 美就不成其为美 贺拉斯 诗人的目的在于教益。</p><p>13、,1,第二章审美活动论,.,2,审美活动作为美学研究的起点和重点,是因为美学实质上就是人学,其研究对象必须与人的生存实践活动结合起来。审美活动不仅是人类的基本实践活动,又是人类的重要的生存方式之一。本章重点研究审美活动的本质、构成与起源等问题。,.,3,审美活动的存在方式,.,4,第一节审美活动的存在方式,一、审美活动的动力机制研究审美活动的动力机制,就是追问在人类的发展史上,为什么会出现和。</p><p>14、诗歌欣赏是一种艺术审美活动 诗歌欣赏要具备如下的知识 1 如何品诗 人们常把欣赏诗歌叫 品诗 所谓 品 第一是要细心地认真地思考和回味 第二是要凝神定情 在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动 第三是要展开想象 联想的翅膀 从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受 第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握 2 读诗入意境 欣赏诗歌还要 读 诗歌具有节奏 韵律 不读只看 是无法。</p><p>15、摘要 旅游审美活动是旅游活动和审美活动的结合体。本文立足于旅游活动即是审 美活动这个主题思想展开论述。首先,从美学的角度,对“旅游”和“审美”概 念进行分析,揭示旅游审美活动存在的理论依据。旅游概念不断。</p>