神权下的自我

神权下的自我Tag内容描述：<p>1、神权下的自我说课稿各位领导，评委，老师好：今天我说课的题目是必修三专题六第二节神权下的自我。一、教学理念在新课程理念的指导下，转变教师的教学观念，新课程下教师不是“教教材”，而是“用教材教” 。 “用教材教” ，就是教师要充分发挥主体意识，研究、挖掘教材，对教材增补、删减、置换。</p><p>2、19921976 1998 1999 2011 快乐大本营主持人何炅 第二课 文艺复兴 神权下的自我 2、服装为什么会有这样的 特点呢？ 遮盖严密 颜色、式样都很单调 1、服装的特点？ 中世纪：禁欲主义 宽衣大裙 中世纪宗教神学束缚下的欧洲中世纪宗教神学束缚下的欧洲 资本主义萌芽出现 新兴资产阶级形成 中世纪 一、沉沦挑战 人是神的附属物！ 领口敞开 腰枝裹紧 遮盖严密 宽衣大裙 单调丰富 中世纪文艺复兴二、神权为中心人权为中心 代表人物主要作品 初期 高潮 但丁 彼特拉克 薄伽丘 莎士比亚 神曲 十日谈 哈姆雷特 （意） （英） （意） （意） （1417世。</p><p>3、1 【内容标准内容标准】知道薄伽丘等人的主要作品和马丁知道薄伽丘等人的主要作品和马丁 路德等路德等 人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义 的含义。的含义。 2 【合作探究合作探究】：在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自省内心自省 和外界观察都一样和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于一直处在一层共同的纱幕之下，处于 睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见。</p><p>4、文艺复兴 神光笼罩下的中世纪 基督教对人的观点是:亚当、夏娃偷吃禁果,证明 肉体是罪恶的王国.上帝将人类的始祖逐出伊甸园,罚 其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦.人间不是幸福 ,人只有抑制自己的情欲和欢乐,忏悔错误,走完人生痛 苦的历程,才能接近上帝,获得永恒的幸福.总之,人本身 是卑贱的,应该消极处世,把一切寄托于来世. 归纳神学世界观: 主张禁欲主义,来世观念，神是世界的主宰 有人说,西欧封建社会末期是“人”和“世界” 被发现的时代. 思考,这里的“人”被发现和“世界”被发现分别 指的是什么事件 ？ “世界”被发现 指的是15世。</p><p>5、拉斐尔拉斐尔：西斯廷圣母：西斯廷圣母 （1513151315141514年）年） 契马布耶：宝座圣母像契马布耶：宝座圣母像 （1285128512861286年年) ) 古希腊古希腊 米隆：掷铁饼者米隆：掷铁饼者 （公元前（公元前450450年年) ) 米开朗琪罗：大卫米开朗琪罗：大卫 （1501150115041504年）年） 米开朗琪罗：大卫米开朗琪罗：大卫 （1501150115041504年）年） 拉斐尔拉斐尔：西斯廷圣母：西斯廷圣母 （1513151315141514年）年） 文艺复兴（文艺复兴（RenaissanceRenaissance） 人文主人文主义义义义的复的复兴兴兴兴 文文艺艺艺艺复复兴兴兴兴 梵蒂冈。</p><p>6、第2课神权下的自我情景问题切入提起意大利，人们不禁会浮想联翩，那里有世界最具权威性的足球赛；那里有最迷人的“蒙娜丽莎的微笑”；那里有世界著名的永恒之城罗马、威尼斯、那不勒斯和佛罗伦萨。就在这片土地上，曾哺育了斯巴达克斯、但丁、米开朗琪罗、达芬奇、伽利略、马可波罗等伟大的人物；也是在这块土地上诞生了恺撒大帝、墨索里尼等暴君。这就是意大利一个神秘的王国。今天，让我们一起走进14、15世纪的意大利，探寻文艺复兴的足迹。学习目标引领课标知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时。</p><p>7、文艺复兴和宗教改革,人性的复苏,西方思想史上的三次大的思想解放运动,智者运动 公元前5世纪,文艺复兴 宗教改革 公元1417世纪,启蒙运动公元17、18世纪,西方人文精神的起源与发展,起源,复兴,成熟,神灵和自然,基督教的神学,封建专制和等级特权,回顾,基督教神学对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把。</p><p>8、神权下的自我内容标准：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。教学目标1.知识与技能：知识与能力：期人文主知道意大利文艺复兴初期的“三杰”以及莎士比亚及其代表作；认识文艺复兴时义的含义。2.过程与方法：根据教科书以及所学知识，在学生阅读课本的基础上。课堂上，应仔细讲解：文艺复兴并非古典文明的简单重复，从让学生明确两者在性质上的根本差别。同理，让学生明确：宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。3.情感态度与价值观：通过本课学习使学生认同人文主义价值观的精。</p><p>9、二 神权下的自我一、古典文化的“再生”1背景(1)罗马帝国灭亡之后，西欧陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治。(2)随着西欧经济的复苏和发展、城市的兴起和生活水平的提高，人们开始追求世俗人生的乐趣。(3)14世纪的意大利首先出现了对基督教文化的反抗。2含义：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。3性质：文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊智者运动后欧洲出现的第二次思想解放运动。4旗帜：文艺复兴以人文主义为旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。二、人性的启。</p><p>10、课时跟踪检测（十八） 神权下的自我一、选择题(每小题4分，共32分)1文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是()A工商业发展及资本主义萌芽B罗马天主教会势力日渐衰落C资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D人们热衷于追求理性、民主、自由解析：选A从材料描述中可以看出文艺复兴在继承古典文化的基础上有了新的。</p><p>11、课时作业18神权下的自我一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是()A工商业发展及资本主义萌芽B罗马天主教会势力日渐衰落C资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D人们热衷于追求理性、民主、自由解析：从材料描述中可以看出文艺复兴在继承古典文化的基础上有了新。</p><p>12、霞浦一中 20122013学年高二历史必修三 固学案 班级 姓名 小组 二、神权下的自我课堂检测 1、恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这场革命指的是A 新航路的开辟 B 文艺复兴运动 C 宗教改革运动 D 启蒙运动2、恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来，其含义是指A 它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 B 它没有将古代文化古为今用C 它没有准确揭示这场运动的实质 D 它只是打着“复兴古典文化”的旗号3、人文主义的内容不包括（ ）A 肯。</p><p>13、第2课神权下的自我学习目标课程标准重点难点1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想。2.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。1.掌握薄伽丘等文艺复兴时期的思想家和马丁路德等人的主要思想。(重点)2.理解文艺复兴的实质、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要含义，认识两次思想解放运动产生的影响。(重难点)一、古典文化的“再生”1.背景(1)政治：封建的基督教神学占统治地位。(2)经济：西欧经济复苏、发展和城市的兴起。意大利最早出现资本主义的萌芽。(根本原因)(3)思想：人们追求世俗人生的乐趣(与基督教的禁欲。</p><p>14、二神权下的自我目标导航课程标准知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。学习视点重点：意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。难点：文艺复兴的实质、认识；文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。课前预习一、古典文化的“再生”1文艺复兴运动的背景(1)罗马帝国灭亡之后，________在欧洲建立了神权统治。(2)11世纪以后，西欧经济发展，城市兴起和生活水平提高，人们追求________的乐趣。(3)14世纪，意大利最先出现了对________文化的反抗，但又没有成熟的文化体系取代。2时间：_____。</p><p>15、专题六 西方人文精神的起源及其发展,成熟：17、18C欧洲启蒙运动,专题六 西方人文精神的起源与发展,神权下的自我 文艺复兴运动和宗教改革,学习目标： （1）了解文艺复兴的兴起 （2）理解文艺复兴时期人文主义的含义 （3）知道马丁.路德等人的主要思想，理解宗教改革的影响,本课结构：,（一）古典文化的“再生”； （二）人性的启蒙； （三）与上帝的直接对话；,文艺复兴,宗教改革,探寻人性复苏之源,品味人性复苏之魂,有人说，西欧封建社会末期(1417世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指。</p><p>16、二 神权下的自我 文艺复兴（14-17世纪）,希腊罗马时期,文艺复兴时期,公元476年,公元1453年,教皇为国王加冕,教会焚烧书籍,教会处死“异端分子”,“中世纪”的西欧，基督教 建立了神权统治,请观察图片，提取历史信息。,在基督教神学统治下，哪些神学观点会让中世纪的欧洲人压抑、迷失自我，不敢有自我？,创世说 ：上帝创造了世间万物，是宇宙的主宰。 原罪说：人类苦难的根源在于他们的始祖亚当和夏娃犯有罪。他们的罪将一直延续给所有的子孙后代。 救赎说：人类有原罪，但无法自救。只有信仰天主教，相信和依靠耶稣 人才能求得死后永生。 。</p><p>17、什么东西， 早晨用四只脚走路， 中午用两只脚走路， 傍晚用三只脚走路？ 谜底是什么？为什么？,教皇为国王加冕,教会焚烧书籍,教会处死“异端分子”,“中世纪”的西欧，人文精神湮没了！ 基督教 建立了神权统治,鼓吹“神权至上” ！,然而到了中世纪（约476年1453年），西欧历史上出现了一个黑暗愚昧的时代。,中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 恩格斯,基督教主张：人抛弃现世的物质享受（禁欲主义），安于现状，以今世的消极悲观换得来世的幸福。,随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压抑人性 张扬个性 麻木顺从 思想开放 愚昧迷信 以人为。</p><p>18、2019年6月21日星期五,西方思想史上的三次大的思想解放运动,智者运动 公元前5世纪,文艺复兴 宗教改革 公元1417世纪,启蒙运动公元17、18世纪,西方人文精神的起源与发展,起源,复兴,成熟,神灵和自然,基督教的神学,封建专制和等级特权,回顾,2019年6月21日星期五,神权下的自我,文艺复兴和宗教改革,2019年6月21日星期五,2011年江苏省普通高中学业水平测试（必修科目）说明 （1）了解文艺复兴的兴起 （2）理解文艺复兴时期人文主义的含义 （3）理解宗教改革的影响,2019年6月21日星期五,本课结构：,（一）古典文化的“再生”； （二）人性的启蒙； 。</p><p>19、专题六第二节 神权下的自我 授课教师：衢州一中 夏武荣,中世纪基督教神学的极端思想,人活着就是一种痛苦，人是没有价值的，无能为力的，只有抑制自己的欲望和欢乐，才能接近上帝，获得永恒的幸福。人应该消极处世，把一切寄托于来世。,这个世界已经令人激奋得很，没有必要再去考虑来世了 RR帕尔默著现代世界史,(1) 14世纪意大利城市经济繁荣。一些城市的市民和世俗知识分子极度厌恶基督教的神权地位和虚伪的禁欲主义主张。,(2) 还没有自己成熟的借助复兴意大利得天独厚的古希腊古罗马文化遗存来 ,文艺复兴首发意大利的原因,肯定了人的美德。</p>