2019_2020学年高中语文第三单元

2019_2020学年高中语文第三单元Tag内容描述：<p>1、第三单元水平测试 本试卷满分150分 考试时间150分钟 一 现代文阅读 36分 一 论述类文本阅读 9分 阅读下面的文字 完成1 3题 在战国时代 诸侯割据 七雄 并争 为什么只有秦能够统一天下 和东方六国相比 在统一的准备和。</p><p>2、第三单元 能力测评卷时间：150分钟分值：150分第卷阅读题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。完整人格是对教育目标或理想人格的追求，为历代教育家所津津乐道。完整人格的教育在古代教育家那里有着不同的表述，如孔子的“成人”，朱熹的“全人”。从内涵来看，古代教育家论述的君子、大丈夫、鸿儒、圣贤等人格理想，也不同程度地体现了完整人格的教育追求。孔子最早阐述了完整人格。论语宪问记述：“子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可。</p><p>3、系列写作案(三)确立自信学习反驳【写作目标】1引导学生留心观察生活，从而明白生活处处有驳论，并让学生针对问题，有理有据地发表自己的看法。2回顾驳论文的基本结构和方法，并结合实例进行分析，从而理解驳论文的写作要求，并能学写简单的驳论文。高分作文调准感情焦距，拥有清晰世界广东高考满分作文曾听过这样一个故事，一位艺术家去参观一个人体艺术展，哪知道到了展馆却见馆前。</p><p>4、第三单元学业水平检测题时间：150分钟满分：150分第卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。新媒介是一把双刃剑，在方便人们的日常生活、拓展人的行为能力以及提供各种超感官体验时，其产生的负面效应也不容忽视。每天各种无用信息占据人们的大量时间，使人们非理性冲动增多，人际关系变得越来越。</p><p>5、第三单元 基础达标卷时间：90分钟分值：100分一、基础知识巩固(21分)1下列加点字注音全部正确的一项是(3分)()A孱头(cn) 尴尬(gn)自诩(y) 凝聚(nng)B玄虚(xun) 脑髓(su)蹩进(bi) 专横(hng)C慰藉(ji) 隔阂(h)烹饪(rn) 罪孽(ni)D蜕除(tu) 摒弃(bn)譬如(b) 赢得(yng)答案C解析A项，“诩”应读x；B项，“蹩”应读bi；D项，“譬”应读p。2下列词语中，字形全部正确的一项是(3分)()A丰盈频繁嘻戏冠冕堂皇B自诩糟粕消受归根结底C吝啬国粹提炼残羹冷灸D躁动急燥检索咄咄逼人答案B解析A项，嘻嬉；C项，灸炙；D项，燥躁。</p><p>6、第三单元 能力测评卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。由于长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”思想的影响，我国美学研究对中华民族的审美理论常常以“审美智慧”称之，没有足够勇气将其称为中国的美学理论。中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。因此，中国必然拥有本民族的美学，这种美学就是“生生美学”。“生生美学”这一概念来自周易。“生生”即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。“生生美学”是一种相异于西方古典认。</p><p>7、单元综合检测(三)(本试卷共23小题，满分150分， 考试时间150分钟)一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)下列词语中加点的字，读音都正确的一组是()A解数(xi)贮存(zh)庇护(b) 命途多舛(chun)B奇葩(b) 桎梏()炽热(ch) 审时度势(du)C饯别(jin) 咋舌(zh)联袂。</p><p>8、单元综合检测(三) (时间：120分钟分值：120分)一、基础知识与语言运用(22分)1下列各句中，不含通假字的一项是(1分)()A涂有饿莩而不知发B君臣固守以窥周室C颁白者不负戴于道路矣D合从缔交，相与为一解析：选B。A项，“涂”通“途”；C项，“颁”通“斑”；D项，“从”通“纵”。2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(1分。</p><p>9、单元综合检测(三)(时间：150分钟分值：150分)一、语言运用(30分)阅读下面的文字，完成13题。戈壁滩以其简单的灰褐色顽固地撞击着我的视线，举目所见处，是一片苍茫辽阔的灰暗。单调的色彩，使人________，昏昏欲睡。而路上偶尔一个坑洼会让车子突然一个高抛，把座位上的人高高弹起，又重重摔在座位上。颠簸把我从迷蒙中震醒，()。车窗外，偶尔有漠风夹杂着沙尘疾驰而来。</p><p>10、第三单元(本试卷满分150分考试时间150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。在早期儒家思想中，诚、信确实是两个既有联系又有区别的概念。联系在于，作为伦理道德范畴，两者内容基本相同，可以通用；区别在于，诚是一个形而上的本体范畴，信仅仅是形而下的实践概念。自孟子始，把信与诚结合在一起，这对信概念的发展完。</p><p>11、过秦论 时间 40分钟 满分 45分 一 基础知识 18分 1 下列不含通假字的一项是 3分 A 蒙故业 因遗策 B 锄櫌棘矜 非铦于钩戟长铩也 C 合从缔交 相与为一 D 百有余年矣 答案 A 解析 B 櫌 通 耰 C 从 通 纵 D 有 通 又 2。</p><p>12、第三单元测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成第13题。中国历史的主体精神是以人事为中心的,所以历史学也可称之为生命之学,人的生命及生活构成了真正的历史基础。而擅长描绘人的生命及生活的,莫过于文学,尤其是其中的小说了,历史与小说,由此扭结在一起。小说聚焦的往往就是历史中的生活史,是历史落地的那一面,可以补上历史著作所匮乏的生活肌理。当然,能写出这种历史的前提是小说家必须理解现实、对话社会、洞察人情,必须对时代有一种概括能力。中国是一个重史的国度。</p><p>13、第三单元测评(满分:120分时间:120分钟)阅读题(共40分)一、论述类文本阅读(15分,每小题5分)阅读下面的文字,完成第13题。所谓文学,就是以言达意的一种艺术。言所以达意,然而意绝不是完全可以言达的。因为言是固定的,有迹象的;意是瞬息万变、缥缈无踪的。言是散碎的,意是混整的。言是有限的,意是无限的。以言达意,好像用断续的虚线画实物,只能得其近似。文字语言固然不能全部传达情绪意旨,假使能够,也并非文学所应希求的。一切艺术作品都是这样,尽量表现,非唯不能,而也不必。论语中“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!”几句话绝没完全描写出。</p><p>14、群文阅读圣贤之道一、阅读下面的文字，完成13题。(限时15分钟)从道不从君马作武“从道不从君”这句千古以来曾激励过无数文人士子抱持独立个性与品格的口号，出自荀子臣道。作为口号，这句话挑战君主政治，倡导体制外独立人格。其精神，是对充溢着民本主义思想元素的古老政治教条的承传和发挥。但需要强调的是，这样的口号和精神既非荀子的发明，也不是荀子的本意。生活在战国末期的荀子，一方面接过了孟子“暴君放伐论”的旗帜，明确宣称：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”但另一方面又严格界定了君与民的主从身份及地位。称。</p><p>15、第三单元 达标检测卷 时间 90分钟 满分 100分 一 语言基础题 每小题3分 共18分 1 下列词语中加点的字 读音完全相同的一组是 A 咨询 龇牙 锱铢 吹毛求疵 孜孜不倦 B 媲美 庇护 譬喻 穷乡僻壤 开天辟地 C 贿赂 山麓 露面 称雄绿林 饥肠辘辘 D 废墟 戌时 赶圩 嘘寒问暖 长吁短叹 解析 A 疵 读c 其他读z B 庇 读b 其他读p C 露 读lu 其他读l 答案 D 2。</p><p>16、群文阅读人生真谛一、阅读下面的文字，完成13题。(限时15分钟)生生不息的人生境界论袁济喜人生境界论是中国传统文化中亘古长存的人文话题。谈到“境界”一词，我们生活中常说某人思想道德高尚，就称赞他境界高；有时也指人在某件事物上的处境。王国维在人间词话中强调，人生境界是文学境界的前提，没有人生境界就写不好诗词。我以为，中国文化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一。在传统文化中，人生境界与人格境界直接相关。中国人自古至今，较多地从道德的层面上去看待人格现象。中国古代虽没有人格这个名词，但儒家。</p><p>17、第三单元 能力测评卷时间：150分钟分值：150分第卷阅读题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。中国人的书法情结孟云飞书法，是中华文化的重要组成部分。一部中国书法史就像一条奔流不息的长河，绵延不绝，博大精深。从殷商开始，书法历经秦汉的辉煌、魏晋的风流、隋唐的昌盛、宋元的神意、明清的繁荣，直至今天仍百花齐放，盛传不衰。书法在中国的流行是如此的广泛，它对知识阶层精神生活的影响是如此的深远。它在世界艺苑独树一帜，其魅力世所公认，其影响波及日本、韩国和其他东南亚国家。</p><p>18、单元群文阅读人格魅力一、阅读下面的文字，完成后面题目。(限时15分钟)做人要讲“君子人格”沈栖记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的。倘若只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。在西方，称得上是贵族，那他首先得有财富，有地位。生活在社会底层者，再有道德，再有操守，再有自我牺牲精神，他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称得上是一个堂堂。</p>