太极拳与保健养生的探析

福建太极运动大学太极拳论文题 目：太极拳与保健养生的探析以太极拳拳理研究为视野作 者： 洪拳保 时 间： 2014-1-15 目 录摘 要 .2引 言 .3一、太极、太极拳、保健养生概述 .41、何谓太极 .42、何谓太极拳 .43、何谓保健养生 .5二、太极拳由来与发展 .6三、太极拳基本内容及特点 .8（一）太极拳基本内容 .81、基本功法 .82、太极桩功 .93、太极推手 .104、太极架式 .11（二）太极拳主要特点 .11四、太极拳部分练法 .11（一）太极拳对人体各部位姿式的要求 .11（二）太极拳训练应掌握五个阶段 .12（三）太极拳内三合、外三合练法 .13（四）太极拳架子三步审查法 .14五 、探析太极拳拳理与保健养生的关系 .171、太极拳对应八卦五行调和人体阴阳平衡 .172、太极拳运动能调节现代人心理 .183、太极拳拳理规格要求与人体的关系 .194、现实生活中.习练太极拳对人体已知的影响 .20结束语 .21参考文献 .22摘 要健康是人类生存发展的基本要素。本文主要探析太极拳运动与保健养生之间的关系,旨在探析太极拳拳理（原理）对保健养生的最佳效果。太极拳是荟萃了诸多学科和民族文化的精华而逐渐发展、完善起来的优秀运动项目。构成太极拳的基础比较广泛，其中最主要的是武技基础、哲理基础和养生基础。武技基础：太极拳是一种武术，它是以攻防动作为素材的运动，每个动作都有攻防的含义，不同于简单机械性的周期性运动，也不同于相对静止的纯气功式运动。哲理基础：太极拳吸纳中国古代的太极理论，对立双方在不停地运动中，保持平衡，逐步形成具有深刻哲理性、充满辩证思想的独特运动理论。中医理论认为，阴阳平衡，人就健康；阴阳失调，人就会生病；阴阳分离，人就会死亡。太极拳的动作和技术要求，都是遵循这一理论设计的。养生基础：太极拳吸收了我国古代养生法中的精华，例如：导引法、吐纳法、道家的“性命双修、养气养形术” ，拳家的“易筋经” ，特别是传统医学中调整阴阳平衡的导引、吐纳之术，使太极拳符合医学养生保健的要求。太极拳是融武术、哲理、医学、养生及其他理论精华于一身的高雅拳术，太极拳形成了“以功为本，以养为主，以拳为母”的整体锻炼方法，它和其他运动项目最根本的区别就是：绝大多数运动都是消耗能量的运动，而太极拳则是补充能量的运动，或者说，太极拳是以最小的消耗去补充最大能量的运动。它不追求更高、更快、更强，而是要求柔和、缓慢、安舒、自然，不要勉强，不要用拙力，不要强行超越生理极限，要顺其自然。 从健康的角度看，太极拳不过是通过训练，教会人们随时保持最佳生理状态、最佳呼吸方法和最佳用脑的方法。只要你学会了这种方法，并且能够在日常的工作、学习、生活中保持，你就进入了太极拳家所说的“无时不太极，无处不太极”的境界，你也将从中获得健康，达到保健养生的目的。关键词： 习太极 懂拳理 保养生引 言在社会稳定、物质丰富、精神文明的今天，人们期盼、追求更高的愿望是身体健康，如何保健养生这一理念就成为今天大家最为关切的事情，在探讨分析运动保健养生的原理，各种运动保健养生中，唯有太极拳成为当今最为热门的运动保健养生，是因为太极拳保健养生遵循古代太极哲理，运用阴阳相互对立、相互依存；五行相生、相克、相互制约、以平为期的理论；结合古代导引术、吐纳术、最符合调节人体生理功能、和人体各组织器官结构的运动要求、而创编的运动保健养生拳术。太极拳拳术富含哲理、并切合实际保健运动，很受普遍人群的欢迎和喜爱！更是成为中老年人的青睐。太极拳拳理是利用身体的外在导引运动，结合吐纳方法，使身体内在阴阳、五脏、六腑得到调节平衡，从而使人体体内阴阳、气血运行通畅，体内各器官功能得到调节平衡，从而达到有病祛病、无病防病、强健身体的目的；另外，从太极拳运动形式的节奏来看，太极拳运动，是以静制动，其动作舒缓，轻软灵活，步法稳键，刚柔相济，一动全身皆动为著称，习练时无须用过分之气力，无论是强弱体质、男女老幼，均可习练，这就使太极拳运动保健养生成为当今家喻户晓，得到运动保健养生普及的特色。然而，太极拳运动保健养生虽是达到普及的状况，但是，就目前大众习练来看，大多数习练太极拳者，几乎都是以跟学、跟练为主，没有系统学习掌握太极拳理论，就无法深刻去理解太极拳的拳理，也就无法真正达到习练太极拳保健养生应有的最大效果。因此，目前社会上最为迫切需要解决的是，如何推广太极拳拳理，使习拳者真正掌握拳理，达到习拳保健的最大目的。本文从太极拳拳理入手，结合自己多年习练太极拳的心得，阐述太极拳拳理与保健养生的关系，以及按太极拳拳理习练，确确实实给人体带来正能量的影响。其目的是与拳友们共同分享习拳应当深刻理解体会拳理的重要性，每一架式、每一步骤都要严格按照太极拳拳理，规格标准化习练，旨在强调引导习拳者要高度的重视，才能真正达到太极拳运动保健养生的最大效果。一、太极、太极拳、保健养生概述1、何谓太极太极是古代哲学，是中国文化史上的一个重要概念、范畴，中国古代哲学用以说明宇宙、世界本原的范畴。迄今所见，能查到的“太极”一词，出于周易系辞上：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 。两仪即“阴阳”俩仪， 符号：用“-”代表阳仪，用“-”代表阴仪。两仪生四象，即：阴阳俩仪重叠，成为太阴、太阳、少阴、少阳。四象生八卦，即：阴阳俩仪三重叠成为：乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。其符号是：乾 、坤、巽 、兑 、艮 、震 、离 、坎 。八卦互相重叠后，就是六十四卦，当然还可以继续再衍化下去。古人将太极的衍生用来阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极，即“道” ，是比太极更加原始、更加终极的状态。太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。易传 系辞上又说：“两仪生四象，四象生八卦” 。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这既是物质世界的一般规律，是众多事物的纲领和由来，又是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物，阳变阴合而生木、火、土、金、水五行顺布，四时行焉。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心，可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极一词的含义。2、何谓太极拳首先我们要先了解拳的含义：在太极拳里头，拳有狭义、广义之说。狭义之拳：就是捶，如太极拳里的五捶：搬拦捶、撇身捶、进步栽捶、肘底捶、指裆捶等，指的是有攻击性的意义。广义之拳：万物分阴阳，拳也不例外，两手相握而成拳，这个拳称之为显拳或阳拳；同时，还有一种看不见的拳，这个拳称之为隐拳或阴拳。而这阴拳才是太极拳道中要阐述的拳。这个拳是什么呢？师云：“拳者，权也！”在古代汉语中， “权”字做名词用时有“秤锤”义，如汉书律历志上：“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施、知轻重也” 。 “权”字做动词用时有“称量”义，如孟子梁惠王上：“权，然后知轻重” 。师云：“练拳其实就是要把自己练成一杆秤；练拳其实就是练“权” ，即练平衡！”练拳也就是通过导引运动，使人体之阴阳达到平衡。因此说，太极拳是遵循古代哲学、太极衍生理论，结合古代导引术、吐纳术而创编成的一种拳艺。这种拳艺既有武术、哲理、又有保健养生的基础。后人把太极拳又被称为“哲拳” 。3、何谓保健养生养生：就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养身体健康、延长生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生长化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。有精神养生：是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法；有运动养生：是指通过运动锻炼，舒筋活络，气血畅通，增强体质，提高抗病能力，从而达到强身健体，减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。综上所述，太极阐明宇宙万事万物化生的全过程，其哲理衍生理论运用在医学上、指导诊病用药，或者推拿按摩、针炙火罐等等，达到防病治病的目的，太极拳也如此，也是用太极哲理衍生理论，依托阴阳、五行学说、结合导引术、吐纳术运用在太极拳道上，通过导引的运动，促使气血循环，调节人体阴阳平衡，也能防病治病。其实从太极拳的名称含义上，不难看出太极拳名称的本身，就已经诠释了习练太极拳，就能防病袪病，从而达到保健养生的意义。二、太极拳由来与发展翻阅查找史书，太极拳可以追述到唐朝（公元 618907 年）许宣平创三十二式，又称长拳。长拳也有人说是明代著名抗倭将领（戚继光所创） 。宋朝（公元 9601278 年）张三峰：在王征南墓志铭中，黄宗羲说，内家拳“盖起于宋之张三峰。明朝（公元 13681644 年）张三丰创十三式，明朝（公元16441911 年）王宗岳所著太极拳谱中之太极拳论 ，被视为太极拳经典理论。以后基本是按十三式为母拳，各家创编成各式套路，流行于世，纵观现存的拳艺，基本可以分成二大类。1、流行太极拳：这一大类是以张三丰十三势为基础创编的，主要有赵堡、陈氏、杨氏、武氏、吴氏、孙氏等。2、奇异太极拳：这类太极拳不是以张三丰十三势为基础创编的，有的比张三丰十三势还古老，历史还悠久，还有是张三丰本人没创编十三势以前收集整理的内家拳，流传于民间少数人中。由于传人保守，没有广为传播，不能让人们认识，所以，这类太极拳虽然也是按太极哲学原理，以静制动，以柔克刚，但没有十三势理论，生命力弱小，几乎快要消失了。由此可见十三势的重要性，十三势理论给太极拳注入了新鲜血液，助太极拳独得生机勃发，使太极拳能流行到今天，功劳很大。我们这里要说明的是，由于历史原因，刨根、追究、纠缠太极拳创始人，应该不是那么重要，但要记住十三势创始人是何等的重要啊！有人认为太极拳创始人是张三丰，有人认为是陈王庭，还有人认为两者都不是，远古就有。张三丰创编了太极十三势，陈王庭创编太极养身功，到底十三势和养身功两者哪个是太极拳呢？历史专家也说不清，道不明。杨、武、吴、孙等式与十三势很接近，陈式和赵堡与养身功很接近，但杨、武、吴、孙及赵堡尊张三丰，只有陈氏尊陈王庭，赵堡虽然与养身功接近，但赵堡传人说是张三丰所创，王宗岳、蒋发传下来的。据颜紫元考证，现代赵堡拳与蒋发到陈清萍的拳不一样，是陈清萍徒弟结合十三势和通臂拳创编的，现代陈氏拳是陈有本结合十三势、通臂拳及炮锤创编的。杨露蝉向陈长兴学的是十三势，不是学陈有本创编的拳，所以现在杨氏拳和陈氏拳相差很大，不是有人说杨氏修改了陈氏拳。这么多历史问题，谁也解不开。 现在太极拳史可以查到陈王庭前三代了，博爱唐村千载寺资料:明朝博爱唐村千载寺太极宫博公道人教陈王庭舅舅李茂春十三势，陈的舅舅又介绍陈王庭和陈王庭的二位表哥三人一起到千载寺学十三势，王堡村人在明朝也有到千载寺学十三势记载。后来唐村、王堡村、赵堡镇十三势流行了，杨露蝉向陈长兴学十三势很正常，你以为陈长兴怎能只会陈氏拳，不能会外来的千载十三势呢？杨、武两家把十三势带到北京，到了王宗岳写太极拳论 ，太极拳的名字才确定下来，他们不是把戚氏三十二式长拳带到北京的，戚氏三十二式与太极拳名字的确定没有关系，十三势才是太极拳的母拳。在太极拳论出现后,拳术界才进入由其它拳改名为太极拳的时代,好象一下子地下冒出好多太极拳。我对太极拳史的评论：太极拳应该是像中医四大经典之一的黄帝内经一样，纳百川而成江海，是中国数朝数代人在社会实践中集体智慧的结晶，不是某一个天才独创，但不否认个别人的贡献。首先，没有伏羲太极阴阳、八卦、五行学说的理论，肯定就没有“太极拳”这个名字，那太极拳这种拳术虽然是用太极的理论，只能是“内家拳” 、 “十三势” 、 “赵堡街架” 、 “陈氏拳” 、 “绵拳” 、“柔拳” 、 “杨氏拳” 、 “武氏拳” 、 “吴氏拳” 、 “孙氏拳”等等多种名字，也肯定不会出名，只能象其它一般拳术，随时可能消失；另外太极拳遵循伏羲太极阴阳五行学说的理论，对调和人体的阴阳平衡，确确实实起到保健养生的效果，其生命力才能有如此的旺盛。伏羲太极文化是中华文化的象征。太极拳的功劳伏羲第一！十三势的创编者排在第二，各式流行太极拳都是其它拳术与十三势综合的结果，没有十三势的影子，太极拳就流行不起来，很多资料显示十三势是张三丰创编的。杨、陈、吴、孙、武等几位各式太极拳创始人中，杨露禅功劳应排在第三，他让世界认识了太极拳。其他各式拳创始人蒋发、陈王庭、武禹襄、吴鉴泉、孙禄堂等对今天太极盛世的功劳平等排在第四。现代太极拳国家普及套路、竞赛套路是李天骥、李德印组织创编的，他们对太极拳的普及健身、竞赛提高也是功劳不小的。三、太极拳基本内容及特点（一）太极拳基本内容1、基本功法手型：A.拳：五指卷屈，自然握拢，不要过紧，用力自然、舒展。B.掌：五指自然伸直微分，虎口撑圆，掌心内凹。C.勾：五指第一指节自然捏拢，屈腕。手法：A.掤：屈臂成弧形，横于体前肘关节下垂，掌心向内，高于肩平，力达前臂外侧。B.捋：两臂稍屈，掌心斜相对，两掌由前向后划弧摆至腹前。 或者捋向身后。C.挤：一臂屈于胸前，另一手贴近屈臂手腕内侧，手心向前，两臂同时向前推出，两臂撑圆，高不过肩，力达前臂。D.按：两臂由屈而伸，两手由后向前弧形推按,沉腕舒指,掌心向前，高不过肩，力达两掌。 E.打拳：拳从腰间内旋向前打出，力达拳面。拳眼向上为立拳，拳心向下为平拳。F.栽拳：拳从上向前下打出，拳面斜向下，力达拳面。G. 贯拳：拳从侧下方向斜上方弧形横打，臂微屈，拳心斜向下，力达拳面。H.撇拳：拳从上向前翻臂打出，拳心斜向上，高与头平，力达拳背。I.分掌：两手由合抱向前后或左右分开，两臂微屈。J.搂手：一掌由腹前经膝向外横搂，掌心向下。K.推掌：掌从肩上或胸前向前推出，肘部放松微屈，掌心向前，指尖向上。L.穿掌：掌从另一手臂或大腿内侧伸出，指尖朝前。M.云手：两掌在体前，依次由里向外向上交叉划立圈，低不过裆，高不过头。N.架掌：屈臂上举，掌架于额前上方，掌心斜向外。O.撑掌：两掌上下或左右分撑，对称用力。P. 压掌：拇指向内，掌心向下，横掌按压。Q.托掌：掌心向上，由下向上托举。 R.挑掌：由指尖向前过渡到指尖向上，侧立掌由下向上挑起，高与眉齐。步型：A.弓步：两脚前后分开，前腿屈膝，大腿斜向地面，脚尖向前，膝与脚尖，上下相对，后腿自然伸直，脚尖斜向前，全脚着地。 B.虚步：后腿屈膝半蹲，脚尖斜向前，全脚着地，前腿稍屈，用前脚掌或脚跟着地。 C.仆步：一腿屈膝全蹲，全脚着地，脚尖外展；另一腿向体侧自然伸直，脚尖内扣，全脚着地。 D.半马步：前脚直向前微内扣，后脚横向外，两脚相距约三脚长，全脚着地。两腿屈蹲，大腿高于水平，重心偏于后腿。 E.歇步：两腿交叉屈蹲，前后相叠，前脚全脚着地