湖南电大《地域文化》在线作业题库（4）及答案VIP

湖南电大 地域文化 在线作业题库（4）及答案第 2 题( 单选题) 名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（A）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。A.宋代B.魏晋南北朝C.清代D.唐代E.元代F.明代第 3 题( 单选题) 流寓而定居湖南成为“湖南人”的（D） ，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。A.陶澍B.朱熹C.周敦颐D.胡安国、胡宏父子E.张栻F.王阳明第 4 题( 单选题) 激昂陈词“宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是 AA.谭嗣同B.魏源C.王夫之D.林则徐第 5 题( 单选题) 距今约 6500 年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段AA.大溪文化阶段B.舞水文化阶段C.澧水文化阶段D.屈家岭文化阶段第 7 题( 单选题) 从地形上看，湖南西部为 BA.五岭山脉B.武陵 雪峰山脉C.幕阜罗霄山脉D.洞庭湖平原第 9 题( 单选题) 史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的 AA.苗蛮文化B.巫文化C.孝道文化D.儒家文化第 10 题( 单选题) 下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是 AA.谭嗣同B.贺长龄C.魏源D.陶澍第 12 题( 多选题) 关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有 ABCDA.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等” 、 “自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷 ”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。第 13 题( 多选题) 以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是 ABCDEA.辛亥革命的宣传家大多爱看船山遗书 ，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办船山学报 ，鼓吹保护国粹。B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。 ”C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻船山遗书外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其诗古徽即附了船山的诗广传 。E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。第 19 题( 多选题) 湖湘大地，从古至今就被称为“古道圣土” 、 “屈贾之乡” 、 “潇湘洙泗” 。这是因为：BCDA.湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。B.所谓 “潇湘洙泗” ，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。C.所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方，是他们心系天下万民、求索国家前途之方的地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。D.所谓“古道圣土” ，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。第 22 题( 判断题) 从主张“师夷长技” 、 “中体西用”的经世派、洋务派，到学习、宣传以至主张实施西方民主共和制度的资产阶级维新派、革命派，再到马克思主义的传人，湖湘文化完成了近代巅峰时期的转型。在这个转型过程中，湖湘文化白始至终贯穿一种心忧天下的爱国精神、博采众长的开放精神、敢为人先的创新精神。AA.正确B.错误第 23 题( 判断题) 秦朝实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。BA.正确B.错误第 24 题( 判断题) 湖南东、西、南三面峰峦起伏，西部为武陵雪峰山脉，南部为五岭（统称为“南岭” ）山脉，东部为幕阜罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。AA.正确B.错误第 25 题( 判断题) “文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。AA.正确B.错误第 26 题( 判断题) 距今约 6500 年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段大溪文化阶段。大溪文化遗址在湖南最集中的地区是澧水中下游和洞庭湖西北边缘地带。AA.正确B.错误第 27 题( 判断题) 黄兴是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的猛回头和警世钟深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。BA.正确B.错误第 28 题( 判断题) 秦汉时期，湖湘地区的社会政治、经济、文化获得了较大的发展。主要原因是在当时全国统一的背景下，北方、中原及各个地域的大量移民涌人湖湘，带来了包括生产技术在内的不同的地域文化。AA.正确B.错误第 29 题( 判断题) 在文化传播过程中，移民是古代中国最重要的文化传播载体。纵观中国历史，移民主要是因战争或国家行为产生的。中国历史上的移民，以中原汉族南迁最具规模，影响最大，对其他区域文化的产生和发展具有举足轻重的意义。BA.正确B.错误第 30 题( 判断题) 中国历代被贬到湖南地区的官员不计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等。此外还有李白、杜甫、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王明阳等文人曾流寓湖南，他们也促进了中原文化和湖南本土文化的交流与融合。AA.正确B.错误第 1 题( 单选题) （）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如丰收 。AA.叶紫B.张天翼C.丁玲D.沈从文第 2 题( 单选题) （A ）是近代最重要的今文经学大师之一，有皇朝经世文编 、 海国图志 、 老子本义等大量著作传世。A.魏源B.曾国藩C.谭嗣同D.陈天华第 3 题( 单选题) 对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的岳阳楼记 ，一篇是周敦颐的爱莲说 ，一篇是（A ）的重修岳麓书院记 。A.张栻B.胡宏C.胡安国D.王夫之第 5 题( 单选题) （A ）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人” 。A.左宗棠B.曾国藩C.魏源D.陶澍第 7 题( 单选题) 下列作品不是沈从文创作的是 AA.莎菲女士的日记B.边城 C.长河D.萧萧第 12 题( 多选题) 关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是 ABCA.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家， 史记中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。第 13 题( 多选题) 关于周敦颐的描述与评价，正确的有：ABA.从 宋史 开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。C.周敦颐的著作不多，今见有太极图 、 太极图说 、 岳阳楼记 、通书以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。第 15 题( 多选题) 关于王夫之，以下描述正确的有 ABCDEA.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传统的片面以人的社