乡村教育的希望是超越城市取向

乡村教育的希望是超越城市取向最近，读书无用论在农村多有抬头，不少人对中国的乡村教育态度消极，认为它在城乡二元结构严重的今天，已经无力振作了。这和长期以来农村教育被定位为城市教育的延伸，并没有立足乡村生活与乡村社会发展的需要有关。除了为升学做准备，农村教育并没有更多地承担乡村生活的适应与改造，以及乡村社会发展的功能。偶然在电视上看到农民安金磊的报道，突然眼前一亮。安金磊种庄稼，不打农药、不施化肥。他每天检查土壤，经常闭上眼睛，听虫子唱歌，以此判断土地是否健康。他进行可持续耕作至今已有 11 年，对农民、农村问题也有很多自己独到的想法，对土地、作物都有深厚的感情。安金磊的生活史为当下乡村社会与乡村少年发展提供了另一种可能性，一种立足乡村大地，创造丰盈的生命价值的存在方式。更重要的是，他实际上是在被现代性围裹的虚华、浮躁的生活方式之中，在土地被功用化遮蔽的时代里，重新开启了土地的生命意义，为在现代性中漂泊的每个人敞开了另一种生活的根基。对大地的依恋不仅仅是属于乡村社会，同样是属于整个现代社会，是我们每个人的价值根基。在这个意义上，安金磊实际上是在现代化的边缘给出了另一种生活方式的可能性，一种耕读结合的、乡村自然与乡村人文结合的、人与自然和谐共在的生活方式。当我们认识到乡村的勃勃生机后，再看农村教育农村与城市采取相同的教材、教法、进度，这与农村的实际情况相距较远，由于学校硬件、师资水平和资讯等方面的天然劣势，根本不可能与城市孩子有同等的升学机会，绝大多数的农村学生只能做极少数尖子生的陪衬，成为这种教育体制和目标的牺牲品。他们中的许多人难免陷于“升学无望、就业无门、致富无术”的尴尬处境。最近，读书无用论在农村多有抬头，不少人对中国的乡村教育态度消极，认为它在城乡二元结构严重的今天，已经无力振作了。这和长期以来农村教育被定位为城市教育的延伸，并没有立足乡村生活与乡村社会发展的需要有关。除了为升学做准备，农村教育并没有更多地承担乡村生活的适应与改造，以及乡村社会发展的功能。偶然在电视上看到农民安金磊的报道，突然眼前一亮。安金磊种庄稼，不打农药、不施化肥。他每天检查土壤，经常闭上眼睛，听虫子唱歌，以此判断土地是否健康。他进行可持续耕作至今已有 11 年，对农民、农村问题也有很多自己独到的想法，对土地、作物都有深厚的感情。安金磊的生活史为当下乡村社会与乡村少年发展提供了另一种可能性，一种立足乡村大地，创造丰盈的生命价值的存在方式。更重要的是，他实际上是在被现代性围裹的虚华、浮躁的生活方式之中，在土地被功用化遮蔽的时代里，重新开启了土地的生命意义，为在现代性中漂泊的每个人敞开了另一种生活的根基。对大地的依恋不仅仅是属于乡村社会，同样是属于整个现代社会，是我们每个人的价值根基。在这个意义上，安金磊实际上是在现代化的边缘给出了另一种生活方式的可能性，一种耕读结合的、乡村自然与乡村人文结合的、人与自然和谐共在的生活方式。当我们认识到乡村的勃勃生机后，再看农村教育农村与城市采取相同的教材、教法、进度，这与农村的实际情况相距较远，由于学校硬件、师资水平和资讯等方面的天然劣势，根本不可能与城市孩子有同等的升学机会，绝大多数的农村学生只能做极少数尖子生的陪衬，成为这种教育体制和目标的牺牲品。他们中的许多人难免陷于“升学无望、就业无门、致富无术”的尴尬处境。最近，读书无用论在农村多有抬头，不少人对中国的乡村教育态度消极，认为它在城乡二元结构严重的今天，已经无力振作了。这和长期以来农村教育被定位为城市教育的延伸，并没有立足乡村生活与乡村社会发展的需要有关。除了为升学做准备，农村教育并没有更多地承担乡村生活的适应与改造，以及乡村社会发展的功能。偶然在电视上看到农民安金磊的报道，突然眼前一亮。安金磊种庄稼，不打农药、不施化肥。他每天检查土壤，经常闭上眼睛，听虫子唱歌，以此判断土地是否健康。他进行可持续耕作至今已有 11 年，对农民、农村问题也有很多自己独到的想法，对土地、作物都有深厚的感情。安金磊的生活史为当下乡村社会与乡村少年发展提供了另一种可能性，一种立足乡村大地，创造丰盈的生命价值的存在方式。更重要的是，他实际上是在被现代性围裹的虚华、浮躁的生活方式之中，在土地被功用化遮蔽的时代里，重新开启了土地的生命意义，为在现代性中漂泊的每个人敞开了另一种生活的根基。对大地的依恋不仅仅是属于乡村社会，同样是属于整个现代社会，是我们每个人的价值根基。在这个意义上，安金磊实际上是在现代化的边缘给出了另一种生活方式的可能性，一种耕读结合的、乡村自然与乡村人文结合的、人与自然和谐共在的生活方式。当我们认识到乡村的勃勃生机后，再看农村教育农村与城市采取相同的教材、教法、进度，这与农村的实际情况相距较远，由于学校硬件、师资水