一个校长的文化实践讲话提纲

一個校長的文化實踐講話提綱第一部分：一次無意識的“文化嘗試”文化是一種辦學追求第二部分：一次有意識的“文化理解”文化是可以預設的第三部分：一種理性的“文化責任”文化是應該經營的1.文化悅納的胸襟：文化感悟、文化吸收、文化反思2.文化傳導的智慧：環境傳導、心的傳導、規則傳導3.文化管理的膽略：文化示範、文化診斷與改造第四部分：文化實踐的體會關於“文化” 、 “學校文化”我還沒有能力與水準進行全面的闡述，我想我這樣一個當了近十一年的校長，有的只能是實踐與感受。而且我保證我的實踐是真實的，我的感受是發自內心的。這是我與人交流的基本原則。如果一定要給個題目，那就叫做“一個校長的文化實踐 ”。第一部分：教育理想的實踐讓自己有了一種無意識的“文化追求”：97年從一個抓教學的副校長調任廟港中心小學校長，一年之後學校易地新建，作為一個難得的契機，我決定把自己的教育理想滲透其中。在新校的設計過程中，根據學校已有的傳統（主體性德育的實踐）以及學校地型特點，設計了學校整體建築結構，並將自己對“自主教育”的理想通過經典文化（以德為核心的教育特色：與經典同行、與聖賢為友。南懷瑾先生）得以外化。將辦學理念，教育特色追求，融入物化環境之中，使物化環境有著豐富的內涵，特別是教育內涵，這是我物質文化建設的最初實踐體驗。 （校園文化導讀圖）接下來學校圍繞自主教育辦學理念以及經典學習教育特色確定了明確的辦學目標（自主教育特色明顯的一流農村中心小學）和辦學策略（課程打造特色、經典提升品質） 。算是初步形成了自己的辦學思想。並通過蘇州市九五課題農村小學自主教育模式的實踐研究進行理性策劃與實踐孵化。然後我們根據目標與策略，在師生的共同努力下，重點設計了較多促進學生自主教育自我發展的分年級的評價體系，並在修改的基礎上逐步固化。這其實是一種自主教育教育理念下的制度重構。我們辦學理想的追求涉及學校主體：教師、學生、學校行政等的認同以及參與，於是必須對各類層次的主體提出更為明確的觀念要求並加以培養。根據自主教育理想，和經典教育特色的需要，我們共同努力，設計了主要由教師完成的教風（善導、善教、善學） 、主要由學生完成的學風（你行、他行、我也行） 、有行政共同完成的行政作風（用心欣賞、真心感激、全心服務） 、強化了團隊精神（責任與合作為核心的團隊精神：成就團隊就是成就自己） ，也形成追求自覺主動發展的心理環境和行動模式（重參與、做主人、促發展，其實是一種校風的表述） 。總之我始終讓學校有了一個明確的辦學方向，把自主教育的理想滲透在學校各項管理、學校教育教學的活動之中，在這種特有的氛圍中，學校面貌煥然一新，師生素養全面提升，並于 2004年高分通過了省實驗小學的驗收。在進行實驗小學評估驗收的前期，學校也進行了辦學精神的提煉：厚德、篤行。感悟：一、儘管只有短短的六年，這期間，作為校長的我起到了決定性的引領作用，因為是我提出了完整的觀念體系，制定了系統的目標操作體系，充分調配、整合了學校所有的教育資源，堅定地引領學校的發展，並獲得了成功。 （借用教育局督導評價）校長的領導力在於明確的辦學思想（融入教育思想的）和務實有效的系統的教育與行動。二、辦學理想追求過程中是能夠積澱下來一些共同物質與精神財富的，尤其是我們提煉的：厚德與篤行。而校長留下的就應該是這類財富。三、這種財富是不是就是文化？如果是，學校辦學理想的追求與實踐應該是否就是文化創生的過程？如果是，那麼學校文化的發展創生是否就是校長個人文化的發展與成熟？而如果是，讓它真正的積澱下來，成為一種永久的財富，還需要什麼？如果不是，那麼關係又是怎樣？帶著這些問題，我走進了吳江市實驗小學。幾年來，我十分關注母校的辦學進展，尤其關注的是：自主教育理想，經典教育品牌最終能否真正成為廟港小學的共同價值追求！而“厚德、篤行”能否成為真正的學校文化？！第二部分：難得機遇讓自己有了有意識的“文化理解”文化是可以預設的2004年 8月我調任吳江市實驗小學校長（第二個百年後的第一任校長） ，這絕對是一個不小的挑戰。而百年難遇的機會讓我有了對學校文化的理解。2004 年 11月 28日是實小百年校慶。如何辦好這一次校慶，學校在教師節後進行了商議：三件大事：出一本紀念冊；建一個校史室；開一次慶祝會。 （特別提出相鄰的松陵一中心前年百年校慶開不起來，百年修煉一事無成！留下的思考？）在我的堅持之下，百年校慶的準備工作由我牽頭組織。老校長仍然進行全面的領導工作。理由有三：學校我要適應，情況我要瞭解、理解、熟悉，盲目出招會造成方方面面的被動乃至後退，對學校發展不利，所以不必及早臨政；二對學校文化研究是一次好機會，我專心做這件事兒，就會有充足的時間、精力去閱讀、去訪問、去分析研究，這對學校文化傳承發展創新很有必要；三我是事實上的局外人，往往能從局外人的視角進行多角度的深度透視，能夠跳出實小看實小，寫出真相真理，當然我也是事實上的校長，也能夠滿懷熱情寫出真誠。內在想法：一是提煉完善學校精神。二是讓每個老師都有照片或者文字（這是百年一遇的機會，讓每個在崗或不在崗的教師都能在這本冊子裡找到自己的痕跡，自豪來自每個人，這是文化傳導的需要） ；三是：讓老校長更光榮。所以我做了不少工作：拜訪座談：老校長、老教師、老校友、現任教師、在校學生徵文：徵文二百多篇。征照：一萬多張照片以及其他實物（成績單、獎狀） ，題詞：請了教育專家以及各界領導，題詞近 50幅特別是校友費老題詞：1917 年就讀實小。求真務實、愛德為本；教書育人，睿智其心；百年名校，棟樑之任；春風化雨，培育英才。 （後來根據費老題詞建成百年紀念碑）從大量的資料我明顯感受到教師們對學校的真情與自豪，學生家長對學校的滿意與信任，社會各界對學校的讚譽與鼓勵。特別是教師寫的成長故事最讓人品之味濃：略分析成功原因：學校在漫漫辦學過程中，形成了“以愛育人，以德樹人，培養充滿愛心，德行高尚的學子”學校文化。為此吳江市實驗小學雖幾經變遷，分分合合、經歷不同歷史時段，但教者秉承先賢教誨，辛勤耕耘，矢志不移，培養出費孝通，顧雲飛、沈同等棟樑之才和遍佈于國內外的芬芳桃李。而“愛德”也在發展中成為了學校的百年經典（學校精神） 。追究文化形成起因：創建於 1904年（清光緒 1904年）學校，先賢們以以“愛德”冠名，就是激勵教者以愛育人，以德樹人，培養充滿愛心，德行高尚的學子。在 100多年前的這種辦學理想其實就是一種文化預設。可貴的是學校的每一任校長，都將感悟、悅納、踐行、傳承守創新這種學校精神作為己任，在堅守中，使這種不斷修正與豐厚的預設不斷積澱，最終成為一種真正的文化。如果說百年“愛德”精神的形成由於時間跨度太長，還只是個大概的輪廓的話，學校近二十年的科技教育文化的打造就清晰展現出學校文化發展的一般規律。學校科學教育文化的形成學校科技教育的歷程：初嘗甜頭早在 1981年，學校就被江蘇省教育廳命名為江蘇省實驗小學，雖然頂上了實驗小學的牌子，但還沒有真正意義上辦學亮點，學校的生長點在什麼地方？90 年代初，正當我們苦苦思索，困惑彷徨之時，中央教科所趙學漱研究員和南師大班華、丁沅、郝京華等教授來到我校，為我們帶來了 STS教育思想這一新的教育理念，並指導我們制訂了面向 21世紀 STS“四個關心”素質教育實驗研究的課題計畫。四年多的課題研究，學校發生了較大的變化：狹小的校園成了處處凸現科教氛圍的立體植物園、小動物樂園和科技資訊園；無煙活動、環保活動，科技節、藝術節活動則大大豐富了同學們的學習生活，開拓了視野，啟迪了智慧；值得一提的是，實小人在探索中初步懂得了什麼是課題研究，初步學會了開展教育科研的方法，初次嘗到了教育研究的甜頭。八五課題的研究揭開了我校以科研為先導，走科研興校之路的嶄新的一頁，更為重要的是為我校創科技教育的辦學特色奠定了基礎。準確定位“八五”課題的制訂和實施，我們還處於某種朦朧的、不自覺的狀態， 96年“九五”課題的制訂則是我們的一種自覺的追求和比較明晰的辦學思路的體現，即我們決心進一步加強科技教育，創科技特色，辦一流學校。在郝京華老師和吳江市教科室胡繼淵老師的直接指導下，我們制訂了小學生科學素質培養模式的研究課題方案，歷經五年的探索，學校各項工作又向前跨出了一大步：由費老題名的“金鑰匙”雕塑，銀河廊、彩虹廊兩條科教長廊， “啟智廳” 、 “太陽廳”兩大科技展廳使校園的科教氛圍更加濃郁了；以“爭做小小科學家” 、 “構築彩虹” （橋）、 “啟航” （船）翱翔（航太）等為主題的科技節，成為同學們進行創造、展示才華的大舞臺；課題研究歸納總結了小學生科學素質培養的三大模式：即環境營造模式、學科滲透模式以及活動展開模式。學校聲譽逐年提高，事業發展也上了新的臺階，師資隊伍素質的提高則更為喜人，學校的發展後勁更足了。環境營造模式：包括立體的科學教育校園環境、多樣的科學教育文化環境、通暢的科學教育資訊環境、和諧的科學教育人際環境學科滲透模式：包括我們基本確定了瞄準目標，激發情意，強化參與，引導探索的科學教育學科課程基本模式。活動展開模式：包括啟蒙性科技教育活動、節日性科技教育活動、常規性科技教育活動、科技節活動、綜合實踐活動等穩步發展2001年 3月我們召開了六屆一次教代會，集思廣益審議通過了學校“十五規劃”和“進一步加強科技特色建設的規劃” 。 “十五規劃”明確了“把學校辦成科技教育特色鮮明的開放型現代化學校”的辦學目標。學校制訂並請專家論證了十五課題規劃促進小學生科學素養最優發展的策略研究方案，並從開展綠色教育行動、研究性學習等六個方面制訂了子課題。五年的研究過程中，我們開發了物化環境鮮明凸現的科技教育環境、編寫了積澱豐厚校園文化的校本教材、構建了內外聯動的教師隊伍、開展了多種形式多種內容的教育活動，進一步深化了課題研究，形成了 1、優化科學教育環境的策略 2、激發科學認知動因的策略3、安排科學認知方法的策略 4、科學教育和人文教育融合的策略 5、利用科學認知結果的策略等五大促進小學生科學素養的最優化策略，有效的強化了科技教育的辦學特色。傳承創新從“八五”到“十五”的研究形成了學校科學教育的模式和教育文化特色，也面臨課題研究的高原期， “十一五” ，是另起爐灶，還是在前 15年的基礎上傳承創新，是我們面臨的新的抉擇。2006 年，我們確立了培養探究品格：小學生科學素養最優發展策略的深化與拓展研究的“十一五”研究課題，試圖通過學生探究品格的培養來引領學生科學素養的最優發展，將科學教育拓展到學校整體的課程結構中，來深化科學教育研究，實現學校教育文化的新突破。分析：科研先導與文化預設近 20 年的課題研究，近 20年的科技教育特色建設，我們成果頗多，感受頗深，得益非淺。20 年的時間不算長，但這 20年是吳江實小超常規發展的 20年，無論規模、設施、品質、師資、特色、聲譽都遠非以往所能相比。如果從文化的視野關注這個不算長的過程，這個以“課題研究”作為基本手段的教育特色追求之路其實是對教育文化的一種不斷修正與堅定的預設，也印證了教育文化形成的基本規律：文化先于理念，基於學生，創于策劃（科研） ，顯于特色，成於堅持。而為什麼我們可以自豪的說，我們已經形成了科技教育的特色文化，是我們對科學教育共同的認同熱情與追求。所以我們根據費老的題詞，將“求真”作為近二十年科學教育的提煉。如果要做展望的話， “崇尚科學追求真理”的求真精神將融入學校每個人的血液，成為學校一種穩固的優秀文化。並將與“愛德”同輝。第三部分：十一五辦學規劃的制定讓自己有了文化經營的使命百年校慶剛結束，2005 年暑期，學校召開六屆四次教代會，會議主題是探討學校未來五年的發展。這是一次學校發展方向的大討論。對於我們這樣一所學校，已經有了相對成熟以及不斷成長的文化的學校，學校發展除了要適應不斷發展的社會經濟環境外，學校的發展起決于學校文化的不斷發展與創新，因此文化經營應該成為辦學的主要策略。什麼是文化經營：從文化角度理解來理解自己學校，包括他的歷史、傳統，在此基礎上，並通過各種管理活動和教育教學活動，鼓勵、診斷、完善、創造有益於學校組織的文化，從而引領學校不斷發展，實現增值。所以文化經營的前提是校長必須得到學校優秀傳統文化的遺傳，文化經營的重點是文化的傳導，經營中要面臨的難點是文化診斷，最終目的當然是文化的增值（發展與豐潤）而以校長為代表的領導集體就是文化經營的領導者、組織者、實施者，因此校長就是學校文化的一面旗幟，校長自身的文化特質（理想精神、價值取向、理念追求、人格魅力、做事方式等特質）將對學校文化發展創新起到重要的促進作用。當校長的文化特質和學校已有的文化有著較多的內在的一致性時，學校文化就會強化；而如果是一所新學校，校長的文化特質就十分自然地演變成學校文化的核心成分。所以新學校的校長更崇尚教育思想實踐為主要形式的“文化預設” 。我的廟港辦學實踐就是一個證明。作為我來說如何進行文化經營？ 文化悅納的胸襟：因為我接受的是一大筆財富。有了經營的資本（自己已有的、吸收接納的）我與 2004年 9月調任吳江市實驗小學，對於一個農村來的校長，如何在最短的時間內站穩腳跟是接任後的第一大任務。作為新任校長，往往喜歡燒起“三把火” ，而對於一個理性的校長，必須有傳承的強烈意識，因為我接受的是一大筆財富。有了這一大筆財富我就有了發展的資本。為此我扮演好三個角色：文化的感悟者，吸納者、反思者，集中體現了我對百年實小文化的尊崇與悅納。1、文化的感悟者就是文化學習我校是一所百年老校，在長期的辦學過程中形成了“愛德”這一學校文化，並且已經發現在愛德精神的引領下，學校科學教育文化已逐漸形成。作為一名新任校長，必須細細解讀、逐漸感悟豐富的文化內涵。一研究學校的文本資料。把握清晰的學校的辦學思路（包括不同時期的辦學理念，辦學目標，辦學規劃，行動思路等） ，另外包括學校的辦學條件、人文歷史、社會背景、發展現狀、人際關係，師資水準、學生特點等我都作了細細分析，通過研究文本，理清學校文化生成的脈絡，總結學校成功的經驗以及失敗的教訓，為文化的發展做好心理準備。故事：百年校慶。百年校慶準備過程中，我查看了二感受學校的文化氛圍，大到學校環境、教學大樓的設計，小到班級文化，細到一面牆、一個角的設計我都盡力解讀出文化的滲透程度。學校文化是內涵於學校的教育思想、教育觀念，因此對課程構建、學校管理、名言警句、教師言談以及校訓、校歌、校徽、校旗等我也都細細感悟，從而全面理解學校文化途徑，感受文化力量。三觀察學校所有成員的行動模式，學校文化應該深深印在每個成員的心中，體現在學校的每個成員對每一個行動的自覺意識和獨特的認識中，並外化在日常的教育教學言行中，因此我很注意對每一項工作，每一個要求，每一項制度的落實進行認真的觀察，從而感受學校文化視野中的行動品質，真正領悟文化內涵。文化半徑問題。2.文化的吸收者作為一個工作二十年的校長，自己的身上已經有著清晰的價值取向，理想追求，行為處事準則等，具備了比較成熟的個人文化色彩。如何處理好個人文化與學校文化的關係，確立主導文化，是一個難題。處理不好往往會造成文化的不穩定，文化的不穩定將使學校走向混亂。我們承認校長文化具備影響力與穿透力，但校長個人文化必須放在學校文化的大背景中，尋找到與學校文化的同質處實現最大程度的吸納，這種吸納是發自內心的悅納。學校“愛德、求真”的文化內涵博大豐富，與我個人的文化內容有了更多相融之處。這種相融（有機的吸收、內化）使學校優秀文化的基因得以遺傳，是學校文化得以傳承的關鍵。在文化吸收的過程中，文化的碰撞也會隨時發生，對這種碰撞，相互影響的結果也會很有趣：要麼被原有文化同化，要麼被個人文化所同化。一般的說，校長因為這樣一個特殊的角色，往往會成為文化影響的勝利者。但校長必須要有領導智慧。案例：案例二：文化碰撞：為什麼總問我？在廟港中心小學，隨著自主教育的思想以及相應管理思想的影響推進，行政文化已經相當清晰：每位行政人員，都能獨當一面，具體工作都能獨立完成。每個行政都能大膽工作，一個個人才都能脫穎而出。後來，我校長室的牌子就不掛了。剛到實小，我發現校長很忙，辦公室彙報人太多了。每位行政工作踏踏實實、勤勤墾墾，但工作主動性不強，研究與開拓能力欠缺。每位行政人員有一種校長依賴感。只有經過校長的指點，心裡才會踏實。當然每件事情都能做的很好。但校長太累了。這樣的一種行政文化的碰撞，作為新任校長該如何應對？辦法很簡單。首先梳理學校的常規管理工作，將常規管理工作細化到每個學期的具體時間，並分解到各科室之中。每個科室都有常規工作綱要。提出兩句口號：常規管理程式做，常規管理創新做。程式管理的主要特點是：明確、自動。例子略。其次定期的科室尋訪，交流。由被動應付導主動的督促，常規工作的落實情況。應該說學校的行政風格已經得到徹底的改變。感悟：校長應該做做大的（思想的領導者） ，做最小的（教育與管理的細節）3文化的反思者作為一名新任校長必須在感悟吸收學校文化的基礎上，認真考量學校傳統文化精華和現實發展中的問題和困惑（如人文素養不高，服務意識不強，遵從傳統忽視開拓，學術嚴謹有餘活力不足，教育的邏輯起點產生偏差等） ，並在文化精華與現實問題的矛盾中提煉出適合學校未來一段時期內的辦學思想，這是一種文化反思。這種辦學思想其實已經將自己的文化特質（與學校文化不同質的那部分）內化其中。在這基礎上的產生的辦學思想其實就是文化的發展或是對文化內涵的豐潤。在充分考慮上述因素的基礎上，我提出了“讓每個實小人沐浴在愛與希望的陽光中”的辦學理念。這個理念是學校文化在新時期發展的需要，是“愛德、求真”學校文化的人文化使命。即從“心裡、精神生命關懷”的高度體現“以人為本”愛生、愛師實質。使“愛德求真”的文化半徑得以擴大，文化濃度得以提高。簡單介紹：讓每個是小人沐浴在愛與希望的陽光中基本內涵：（1）把尊重、理解、寬容、激勵兒童作為教育設計的依據，使他們心靈得到關愛、德行得到薰陶、人格得到塑造，智慧得到生髮，個性得到張揚，生命價值不斷被喚醒、顯發、弘揚、提升。真正感受到教育陽光的溫暖與幸福。（2）把尊重、理解、寬容、激勵教師作為教師培養的依據，牢固樹立“教師發展學校”的信念，通過有效的服務，建設多元化的專業發展平臺，讓每位教職員工實現專業的自主個性化發展，體現教書育人的生命價值。在此基礎上建立起一整套觀念系統（學生觀、教師觀、教育觀、教學觀、評價觀等，具體內容略） ，並努力形成全體教師的共識。如果這些觀念被絕大部分教師所接納，我們所有的爭執就有了價值評判的標準。案例一：拖課的爭執：老教師們喜歡拖課，學生反映很大，其他任課教師也很有意見。但每次調研與測試成績總是第一。學期結束教務處在評價教師教學工作品質時給了優。在最後的總結會上，德育主任就這樣的現象提出了自己的看法，認為教師雖然讓學生考到了好成績，但他的成績建立在佔用學生休息時間，影響其他老師上課品質的基礎上的。一時兩派意見爭執不下。內在的東西是對學生的負責，但我們該從那個角度去理解這種負責的精神。 （負責只負責成績提高嗎？）大家都將眼光聚到我身上。校長的態度：這種現象要杜絕，但教學品質優又必須給。之所以還得給，一是因為這個品質是否與拖課有關還很難說；二是因為我有責任，我沒有及時拿出讓大家評判的標準。其實很清楚，如果所有的老師都這個樣子，學校教學管理將是完全失敗的，教學思想必須要反思的。上述拖課就可以用學校“愛德求真”文化下的教學觀進行分析判斷。這其實是一種文化判斷。案例二：開會的啟示：基本就是工作佈置，而且會將每項工作佈置得很精細務實。 （常規工作、重點工作與特色工作沒有區分，教師比較疲勞；缺乏自主與研究） 文化傳導的智慧:學校文化的傳導有人認為是彌漫性的，甚至是自然而然的但如果沒有合適的契機，沒有精緻的設計，傳導的作用是完全不一樣的。一、 讓環境變得有意蘊：每一個有形的物質環境有教育理念和學校精神的支撐，變得富有生命意韻。有了這種文化滲透的環境就是經典的，也是文化的。重點介紹：我校的科學教育文化（科學知識、科學能力、科學精神）如何在環境中得以傳導？有人曾經說過，物理的環境應該是立體的、彌散的，就像一個場，能對進入其中的特定物體產生無窮的磁力。我校就在校園科技教育環境建設中努力構建一種能對師生產生積極作用的場，使科技教育生動起來，深刻起來。徜徉在實小的校園裡，你就能感受到什麼是環境帶來的力量，你能夠感受到孩子們是怎樣在這樣的科技文化場中浸潤並得到發展。 在生活化的環境中感受科學細細品味，你會發現，生活化的環境佈置使每個實小人感受到科技就在他們身邊。實小人從生活中，從學生熟識的生活中尋找佈設科技教育環境的元素，使教育環境更貼近學生的生活實際，使學生感受到生活中處處有學問，處處有科學，感受到研究生活的樂趣，從而產生躍躍欲試的心理，萌發探究的動機。例如，選取生活中學生熟悉的自來水表，將其佈置到“動手做”園地裡。當學生看到櫥窗裡的水錶時，就覺得非常有趣，雖說熟悉水錶，但並不熟知水錶。尤其看到在水錶裡不停轉動、而且轉速不同的指標時，真是感覺好奇極了，從而產生了研究它的興趣。徜徉在實小的每個角落，你會發現生活中的一個小細節、小問題、小現象被放大，被展現，鼓勵著孩子去探究，去發現，去體驗，去感悟。學校將家用電度錶、電話、昆蟲標本、小鳥標本等物件，佈設到校園環境之中。並創設了“來電不易、安全第一”的用電觀測站、 “鳥是人類的朋友”模擬生態圈、 “我們身邊的小昆蟲”展示窗、 “環保從我做起”廢品分類回收實驗倉等別具一格的科技教育景點。在參與式的環境中體驗科學多年的科教環境設計經驗告訴我們，靜默的校園物質環境建設雖然對孩子們的科技意識進行著潛移默化的影響，但對於孩子們生性好動、不受拘束、喜歡質疑、敢於探索的創造萌芽的發展是缺少感召力的。只有讓靜態的物質環境鮮活起來，讓學生不僅有視覺上的感受，還有肢體上的感受，讓學生真正能夠在物質的環境裡看得到、摸得到、體會得到，才能讓學生有真切的感受，才能讓學生有真切的體會。為此我們在環境設計中強調學生的參與，強調時間和空間的開放，給學生最大限度的自由。穿梭於校園，你會忍不住這裡摸摸，那裡搖搖，孩子們的能力就是這樣在不知不覺中發展，體驗，孩子們的智慧就這樣在不知不覺中得到啟迪。“啟智廳” ， “啟”和“智”兩者在“廳”裡得以充分體現。以“展示、揭示、啟示”為目的的“啟智廳”裡，佈設了諸如電磁鐵、手搖發電機、小孔成像器、船模實驗池、微型賽車場、無殼電視機等玩模，學生可以摸摸玩玩，聽聽擺擺，又可拆拆裝裝。這些以揭示科學原理為主的玩模，既向學生展示了電話、印刷機、照相機、電子原器件等科學技術發展的歷史，也為學生提供了“玩”的實物，使他們有了一個模擬發明家、科學家勤奮工作，探索科學奧秘的天地，有效地引發了學生的好奇心與強烈的求知欲和創造欲，科技進步帶來的變化盡在其中。“動手做”園地裡的“自來水表觀測站”也是學生飯後課餘經常去的地方，上完廁所洗個手，也可以研究一翻：水龍頭開了，水錶開始轉動，開的大一點，轉的快一點，開的小一點，轉的慢一點不久， “洗手如何節水”的命題和倡議出現在了用水論壇裡。在觀察的過程中摸索著，孩子們一傳十，十傳百，相繼瞭解了水錶的工作原理，掌握了水錶的認讀方法，並嘗試著進行記錄，通過比較資料，對學生廁所的自動沖水箱提出了質疑：學生入廁時間主要集中在下課時段，而上課時段幾乎不入廁，但是沖水箱卻一如既往的勤勤懇懇的工作著，這是一種浪費。於是，在後勤部門的配合下，孩子們進行了自主研究，下課時段開設沖水設施，其餘時段關閉，一個廁所每天可以節約用水 3噸左右，一年可以節約用水 1095噸，驚人的資料讓孩子們震驚，改造校園廁所沖水設計的問題一度成為孩子們談論的焦點，節水標兵的評比活動中新人倍出。參與式的水錶觀測設計提高了節約意識，養成了節約習慣，並鍛煉了孩子們搜集和處理資訊的能力，獲取新知識後分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。關於“簡易洗車場浪費水資源問題的調查研究” 、“關於熱水器浪費水資源問題的調查研究”等研究性學習在參與式環境的影響和互動活動中產生了。一提起垃圾，你會不由自主的將它與髒亂臭聯繫在一起。在吳江市實驗小學，學生和老師對垃圾卻有著別樣的情懷。走進校園，設計美觀的“垃圾分類回收箱”上有四個讓人過目不忘的大字：“喂喂我吧！”在“餵養”垃圾分類回收箱前，學生們要瞭解如何進行分類，哪些是可回收垃圾，哪些是不可回收垃圾，要瞭解的是這些垃圾將何去何從於是，圍繞“垃圾”進行的一系列探究活動如火如荼的開展起來：在老師的指導下， “手拉手地球村”的村委們針對垃圾分類回收開設了各種講座並進行了各種宣傳，少先隊大隊部進行了以“環保節能”為主題的“綠色班級”的評選活動，於是，每個月最後一周的週五整潔幽靜的“綠之廊”成了喧鬧的海洋，成批的可回收垃圾從家庭、辦公室、班級湧向了這裡，至今為止，垃圾分類回收款累計達 30000餘元，資助重慶雲陽農壩小學和山西逸夫婆娑學校興建了兩所“手拉手書屋” 。孩子們在活動中不斷收穫，不斷成長，加深了對科學的認識，促進了他們科技探究能力的提升。參與式的環境設計除了在形式上能夠讓學生自主參與，在時間上，是無時限的，不受時間長短的限制，能全天候開放。學生可以自主來掌控閱覽、實驗、解惑的時間；在空間上，是開放式的，沒有任何阻攔。學生可以自主選擇，自主參與，玩玩學學，學學玩玩，在輕快中感悟科學；通過參與與環境之間的互動，有效的發揮了環境建設的凝聚力和同化力。在人文性的環境中傳承科學在近幾年的科技發展史上，由於人文精神的缺失，使科技發展屢陷困境的例子（克隆人的實驗等）使實小人深刻的認識到，在對學生進行科學知識教育的同時，尤其不能忽略人文教育的力量。科技教育和人文教育事實上都是構成完整小學教育不可缺少的兩個方面。科學教育把培養科學智力和科學精神作為目標，人文教育則側重人性的養成和人格的塑造。兩者的融合，有利於構建一個充滿活力的現代小學科學教育體系。多年的科技物化環境建設中，我們始終堅持人文與科技相融，一扇牆面，稍作改變，就成了一排曲尺形的“人文牆” ，三個面上分別雕刻著竹簡、白紙和電腦鍵盤，簡約之中透露出的是不簡單，學生佇足其前，分明感受到人類文字書寫工具的發展，感受到科技的進步與騰飛，為人類文明的發展所作出的巨大貢獻，從而激發孩子們從小愛科學、學科學，並能動的改善未來生活的興趣與決心。校園中心矗立著一把“金鑰匙”雕塑，在這把巨大的“金鑰匙”上，雕刻著全體師生共同的設計當今世界未解之迷：恐龍，飛碟，巨石陣；從遠古到石器，到近代，到現代，從天文到地理，從植物到動物包羅萬象。這把“金鑰匙” 是召喚孩子們勤奮好學的號角，是鼓舞孩子們敢於挑戰困難，勇於創新的精神支柱；它給予學生的不僅僅是一種美的享受，還是一種啟迪與激勵，是吳江實小的精神和文化象徵，寓意著實小人將開啟科技之門，在科技的王國中探索、發現，吮吸科技甘露，吸取科技精華；“鑰匙”直指蒼穹，昭示著實小人沿著科技之路永不停息、永遠向上；“鑰匙”上的一幅幅雕刻，蘊涵著實小人和科技同在，與科技同行這將有助於構築學生嚮往未來的美感與社會責任感。而我們的老師眼中又是一種怎樣的解讀呢？莊小莉的金鑰匙的魔力略此外，校園內隨處可見的節水、節電、垃圾分類、生態池等環境佈置都滲透了人與自然和諧相處的理念，將人文教育與環境、參與式活動緊密結合，有效強化了學生對社會責任感的理解。分析：科學是抽象的，通過富有教育內涵的環境，它又是具體的。它散落在實小的每一個角落裡，凸顯在實小的每一個細節裡，也滲透進實小師生的每一顆心靈裡。穿過一道道張貼著科技畫像的藝術長廊，走過一個個滿是動植物化石的展示櫥窗，你會發覺，在實小，每個人都把自己連同身邊的一景一物看作是科學的載體、文化的主體，這是一種魔力一種科學文化的魔力。（李晶教授看了我們的校園：這是一個愛生校園） 。二、最重要的是心的傳導心的傳導才是最有效的傳導。學校文化深入至人心、並通過人心間的傳導才是最有效的傳導。深入至人心的傳導關鍵是校長的智慧：校長行是“心術”不是權術，校長是主要的是領導（凝聚人心實現目標） ，而不是管理（工作設計、與實施） 。陶行知說過：“校長是一個學校的靈魂，想要評論一個學校，先要評論它的校長。 ”可見，作為一所學校領頭羊的校長，對學校的發展方向及前途命運有著至關重要的影響。的確，管理學校是校長的法定職責，校長治校，合法度，順情理。而校長的“管校” 、 “治校” ，其實就是“管人” 、 “治人” ，因為學校辦學的主體教師是一個個具有個性特徵的鮮活的人，所以“管”好人、 “治”好人的關鍵還在於校長的“用人之道” 。而用人者，當以“攻心”為上，昔日諸葛亮七擒孟獲，以“攻心”才換來了“真心” 。故校長在學校管理中不能一味地“以權代管”或“只管不理” ，要以“心”字當頭，做個有心人，多用“心術” ，少使“權術” ，才必將喚醒與啟動學校內部的動力與生機，必將促進學校的發展。這樣的管理才能達到模糊管理，情感管理，人本管理的境界，才是真正的文化傳導式管理。如何經營“人心” ，傳導文化，除了一般意義上的措施辦法外，以下兩點非常重要：1.抓契機：即感動人心的契機。成功就在於機會。有強烈經營意識必須有一種商機意識，當機會來臨之時，緊緊抓住，感動人物的評選是近幾年風行的一種表彰文化。這種文化基本上是優秀表彰文化。對於這樣一種較好的表彰形式，如何如何引入？感動人物的評選：意圖：“感動”是歲末年終一段溫暖的話題， “感動”也是新春伊始一股蓬勃的力量。2005 年是我們學校不平凡的一年，我們的校園，在這一年裡，每一位同學、每一位老師、每一名員工的所作所為感動了同學，感動了同事，感動了校園，他們用自己的力量，推動學校的進步和發展，詮釋著一個人、一個部門對對這個校園甚至是社會，應該擔當的責任；他們用自己的故事，解讀人與人之間應有的情感，帶給人們感人至深的心靈衝擊，展示中華民族樸素而真摯的人性之美。我們想發現這一年中曾經有的一種感動，並把它凝固下來，化為一種力量，在大家心裡留下關於我們生活的記憶，以“感動”的方式重燃這一年中校園裡的美麗記憶，讓我們共同書寫一部實驗小學的精神史詩，彰顯百年老校的雄厚力量。因此我們將在校園中開展“2005 感動校園人物（集體）評選 ”活動。意圖分析：如何把“關注每一個普通教師”作為我們的表彰文化，是“愛與希望”的文化追求得以傳導。學校策劃體現了“意外、意外、又是意外” ，卻又能恍然大悟的震撼。學校策劃亮點：1.我身邊的感動小事徵文：既是培養教師有一雙發現美、欣賞美的眼睛；更是一種對教師的自我感悟與教育。因為小事平樸真切，而在我們教師中這樣的事兒是主旋律。2.候選人網上投票：既是一種事蹟宣傳更是一種精神的傳導，又是一種習慣思維的改變（意外：因為候選人都是普通教師，有的根本就是默默無聞）由於有幾個校區，各校區對於其他校區的教師事蹟比較感興趣，儘管在投票過程中基本是本為注意，但我們起到了全體參與、全體受教育的作用）3.表彰會的精心設計：（1）舞臺效果：環境的精心設計，感受到學校的重視投入程度表彰會的含金量音響與燈光的精心設計：尤其是音樂。體現學校感恩情懷（2）事蹟短片：讓感動人物的事蹟放大，讓教師形象更清晰，更感人。（3）人物揭曉與頒獎：帶有懸念，不到最後一刻還有疑惑；獎盃、鮮花以及孩子們獻上的表演，讓獲獎教師有一種崇高的榮譽感與不安。而不安正是一種繼續努力的動力。（4）現場採訪：主要是對當選教師以及其他教師的採訪。讓真實的意外表現出來。 （有說不出話來的，有感動流淚的，有笑的合不攏嘴的）（5）家屬參與：讓獲獎教師感到意外，讓家屬也要感動，讓家屬也有成功感，讓學校文化通過這樣的一種場合得到更大範圍的傳播。” 表彰典禮準備分工晚會籌備 名 稱 具體負責導 演 潘國平拍 攝 倪建東、王強強文字和配音 費 敏、朱 琛、汪天穎1、短片拍攝文字鑒定 吳韋萍水晶獎盃 范明華榮譽證書胸花、胸帶2、後勤分工獎 品金惠銘會場佈置 范明華、吳方明、潘國平主持人 吳方明、頒獎詞撰寫 費 敏頒獎詞主持人 費 敏、沈蠶行短片播映頒獎音樂 倪建東3、晚會分工晚會音響、燈光 潘國平晚會攝影晚會攝像 王強強整個表彰過程，經過精心的安排，營造出一種濃濃的文化氛圍。在這樣的一個氛圍中全體教師在一個意外中，經歷了一個心與心交流、碰撞、對話、讚賞、激勵的過程，而這個過程就將學校“愛與希望“文化內涵準確地傳導至每個人的心裡，留下了深深的印痕。2.抓細節：細節決定品質。細微之處見功力。退休教師的歡送會：退休教師往往是最容易被忽視的一個群體，退休歡送儀式如何喚起老教師的榮譽感，如何喚醒在職教師們的尊重，從而激起對自身工作高度認同與熱愛是必須進行精心安排的。時間：安排在全體教師會上（讓全體教師都能見證退休）全體教師受到教育細節：兩大禮物一片歡送會現場實錄光碟以及實小感謝您一本以相片作為基本內容的紀念冊（還有一些學生的感言，一些小故事等） 。特別將退休教師在歡送會的所有環節中的感人瞬間拍攝下來，留下永恆的紀念。每年退休教師都只有一二個，但學校總是不厭其煩的策劃準備，讓每個教師都有一種對學校的感激之情。現在學校非常重視教職員工工作生活上的“一次性”重大事件：比如結婚，生育、退休， “花費多一點，產出大一些” （經營規律）三、規則就是文化傳導的好管道什麼才是規則？規則是能夠充分激發起師生對學校文化的尊崇並確保學校文化發展方向，確保文化先進性的規則。而規則本身就是學校文化的結晶。規則與制度不同，規則是雙方的一種約定，是一種心靈默契，所以規則能自律，規則能讓人堅守，規則能讓人精神昇華。而制度只是一種單向的強制，一種強勢的規定。所以好的制度才能成為規則。所以首先規則的形成一定要非常注意師生的主體性的發揮，尤其要注重規則形成過程中的文化傳導，學校成員對規則制定能參與、有理解、理解基礎上就會有認同，認同基礎上就會有尊崇，尊崇基礎上就會有文化的極致。這其實就是一個文化傳導的過程。實例：教師發展性評價體系出臺：首先是一個主導性原則意圖公告（讓每位教師都能發展） ；充分的教師意見徵詢；典型人群代表座談（如老教師、家長口碑好的普通教師） ；專家意見吸收（如最新的專業發展就將教育教學實戰能力作為教師專業水準評判的核心要素） 。形成幾個共識：1.發展方案必須關注所有教師，因為每個教師都是唯一的精彩，每個教師都有發展空間與潛力；（因為這是學校文化要求）2.對骨幹教師的認定，不能只是憑上級教育行政部門的規定，要突出教育教學的實戰能力，評價的主要權利應掌握在家長學生手中（心裡有一本帳） 。3.學校的有效投入放在教師的發展上所有人都贊成。再調查訪談中，發現了這樣一個現象：骨幹教師面臨著專業停滯（或退化）：這些教師有經驗、有實績，樣樣事情都能做的妥妥貼貼，家長學生都很歡迎，但正是這些骨幹卻沒有繼續上進的強烈進取心。有的甚至根本不需要所謂的骨幹教師稱號。這跟我們原先預想的完全不一樣。帶著這個問題，我們請教了不少專家學者，都覺得沒有好辦法。當然從理論上分析，專家們還是提供了很多有益的建議。然後我們重點與骨幹教師進行了一次論壇對話：題目：學校發展需要你們的引領。尤其是青年教師的成長需要你們的關愛。這其實是一次對骨幹教師的教育與激勵。學校從弱勢的角度尋求骨幹教師的支持，果然贏得了絕大部分教師的理解。骨幹教師就把“帶徒弟“作為專業發展的主要任務。而由於每個徒弟每學期都必須上錘煉課（三上三下） ，所以師傅也在這樣的一個過程中得到了提高。而學校將青年教師的成長成果與骨幹教師發展掛鉤。這樣的一個過程是學校教師文化的一種優化。尤其是合作意識“青年教師夜校制度“也是一個很有意思的一個話題：關鍵是讓青年教師感受到學校真正的煞費口心？一句夜校廣告詞：你想讓我們怎麼辦我們就怎麼辦？讓青年教師感動。學校的規劃發展中心把每月一次的夜校策劃得實在而富有情趣。最後在制定發展性教師評價體系中，都將這些因素考慮了進去。於是實現了幾個重大改革：1.把原先的只關注骨幹教師成長的認識轉變成把重點放在關注一般教師專業發展的認識上。一般教師是教師中的絕大部分，如果我們注意了絕大部分，其實就實現學校文化的一種正確傳導（關注所有的教師成長） 。2.對於骨幹教師的認定實現了突破：凡是在“服務問卷調查“中滿意率位列前十名的普通教師也享受骨幹教師的待遇。而已經有骨幹教師榮譽稱號的教師如果滿意度太低，也要取消骨幹教師稱號。我們更多地關注教師的實戰能力。3.把青年教師的成長指導放在重中之重，強化青年教師的自我發展意識，加快青年教師的成長速度。同時促進骨幹教師的飛躍(帶動)。學生金鑰匙發展性評價體系出臺，也是充分反映學校的文化意圖。其次：文化的傳導有時只是一種觀念的轉變。“巡課”制度的推行啟示。巡課是我校教育教學管理的基本制度。他的推行經歷了一個認識的轉變過程。由於在教師基本職責履行評價中的一些問題（教師平均主義思想） ，決定進行“過程管理” （介紹兩大巡課方式） 。認識上的巡課制度更多的是一種對教師工作的檢查評價。這樣的檢查對規範學校的教育教學秩序、客觀公正評價教師工作確實起到了應有的作用。 （學期結束我們將這些檢查作為評價的主要依據）然而教師中還是有不少厭言， “挑刺說”有一些市場。如何讓“挑刺”變成“欣賞與服務“：我們設計了新的巡課單，使巡課真正成為提高教師教學能力以及提升教師教育思想的好抓手。在巡課過程中我們也發現了教學常規管理制度上的一些問題，出臺了一些教師們都十分認同的校本教學管理制度：如體育課的課前準備制度，晨誦指導綱要，數學課課堂訓練制度等。是巡課的功能得到擴大。這樣一個觀念的轉變，實現了學校文化的傳導。 文化管理的膽略文化從來就是一種積澱，而這種積澱必須是一種應答、堅守與創新，所以文化管理就是為了確保這種文化的正確方向與不斷的增值。1.文化示範：學校領導承擔著學校文化傳導的重要作用。所以文化示範就是一種最好的文化管理。 （打鐵還需自身硬）要示範必須進行“行政方式”的變革：因為其一行政效能（執行力高低）決定著文化傳導的的速度和效益；行政方式的自身變革過程就是學校文化不斷滲透豐富的過程。首先是組織（機構）優化：即不斷的扁平化、學習化組織的建設（衝破傳統的層級制度）這是要勇氣的。2005年，假期我們在充分考慮發展要求以及傳統優勢的基礎上，本著“整合（管理資源：意識上有助於協調與配合；行動上有助於系統籌畫，宏觀調控，避免重複費力） 、拓展（職責內涵：適應學校工作的重點，如教學除了強化管理外，注重研究的深入，體現教學的智慧，落實教學有效性要求） 、提升（工作品質：如後勤採用程式化管理，使各項工作的自動與流暢，確保了工作的高品質） ”的原則，重組了學校的行政機構，形成了三大中心：課程與教學中心，規劃與發展中心、裝備服務中心。每個中心都由一位分管校長兼任主任，功能輻射兩大校區。一個學年的運行，儘管還有許多不盡之處，但工作重點得到了關注與突破，工作策略也得到了優化。各中心的工作起點，工作效率，工作成果都有了明顯的提高，顯示出巨大的效應。然而，我們覺得這樣的組織不是學習化的扁平化組織因此 2006年，學校將課程與教學中心撤掉，成立了五大學科研究中心，把校長中層全部打發至學科教師當中，與教師一起進行教學管理與教學研究，實現共同成長。從而營造出研究性十分明顯的學習化組織。其次是行政工作模式的確定“反思跟進模式”的確立：行政會不再糾纏一般的工作佈置，引導全體行政關注交流、溝通、對話，構建一種“思考交流反思改進實施完善”的工作模式。在管理中，學校提出了四大管理策略：（重要與緊急相結合的工作計畫策略、聚焦與輻射相結合的工作實施策略、效果與效率相結合的工作評價策略、問題追問與制度設計相結合的工作改進策略）其中有一條就是問題追問與制度設計相結合的工作改進策略，針對這一策略，學校創設研究氛圍，改革行政會，改進行政學習方式，強化管理團隊的思考力和研究力建設。強調行動後思考的反思思維，並注重反思後實踐能力的提高。再次是對教師評價服務模式的確定（富含人性光輝的善意説明與服務，同時允許教師表達自我認識的權利的管理風格）： “診斷交流對話”模式，試圖實現管理的真正意義“服務促進人的發展” 。診斷體現的是對問題的發現和產生問題根源的分析的確定；交流就是以平等的方式就問題的解決進行探討，發現解決問題的思路和辦法；對話，則是在交流的基礎上的碰撞與創造。小結：學校行政系列管理策略與行為的改進，起到了應有的文化示範作用。比如：“問題即課題”的行動研究的濃烈氛圍。我們以“教學即研究” 、 “問題即課題”的思想為指導，積極實踐微型教育科研的形式，實現了“教育科研重心下移” 、 “教師成為研究者” ，使教育科研“走進教師，走進學科，走進課堂” 。目前，全校除了學校立項的主課題外，由學科骨幹、教研組長立項的微型課題近 40個，如：低年級寫字習慣養成的研究與實踐 、 引導學生在自主閱讀中學會積累的行動研究 、 小學英語單詞教學的有效性的實驗研究等，形成了骨幹教師協同承擔，其他教師全部參與的發展態勢。努力踐行“發現問題、研究問題、解決問題”的探究型行動模式，在教育科研課題運作中做到“小、近、實”另外通過其他校本教研的形式深化課題研究：通過青年教師錘煉課和骨幹教師掛牌課來加強課題研究的“實效性” 。通過課堂觀察來加強課題研究的針對性通過教學沙龍來聚集課題研究的熱點、難點，通過讀書交流來突破課題研究的瓶頸，尋找新的生長點在務實的行動研究過程中，一大批學習型、研究型教師正在成長，是我校的研究性教師文化逐步成熟，豐富了學校的求真文化內涵比如：金鑰匙少兒科學院的創生：以“金鑰匙少兒科學院”的架構為主，開展金鑰匙少兒科學院的實踐活動，首先在已有研究院的基礎上，進一步挖掘資源，構架更為豐富的研究主題，如“環保研究院” 、 “機器人工作室” 、 “電子技師工作室” 、“生態研究院” 、 “模型工作室” 、 “地質研究院” 、 “軍事研究院”等，進一步豐富學生的課餘生活，在活動中培養探究品格。其次，在已申報的助理研究員的基礎上，進一步健全小院士的評比申報工作，並與外界相關單位進行聯繫，提升院士的等級。再次，成立“吳江市實驗小學科技協會”