2016内蒙古公务员行测每日一练：言语理解与表达之片段阅读(7)

2016 内蒙古公务员行测每日一练：言语理解与表达之片段阅读（7）内蒙古公务员考试的行政职业能力测验主要测查从事公务员职业必须具备的基本素质和潜在能力，测试内容包括言语理解与表达能力、判断推理能力、数理能力、常识应用能力和综合分析能力。内蒙中公教育整理了内蒙古公务员行测题库供考生备考学习。需要更多指导，请选择在线咨询一对一解答。1.由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权，景帝采取削藩政策，还用武力平定了七国之乱。汉武帝进一步削弱王侯权势，通过实行“推恩令”等措施，基本上解决了王国问题。汉武帝以后直到东汉，虽一直保留封国，但国家对王国权势限制很严，王国封地也越来越小，势力越来越小，诸侯王实际成了只有爵位而无实权的封建贵族。最能准确复述这段话主要意思的是：A.诸侯王势力过度膨胀的后果B.景帝削藩引发七国之乱C.国家对王国权势限制很严，削弱王侯权势D.中央对地方进行打压，以维护皇权2.生物学家正在发动一场生物技术的革命，他们借鉴“人类基因组规划”，也在绘制“动植物基因图”。由于有了新的基因标志，靠考察胚胎和幼苗的染色体，就可以知道一种生物具有什么基因。育种专家将能很快找到抗疾病、抗虫害和提高产量的理想基因，很容易发现哪些物种相互交配可以产生最理想的新物种，从而农作物和牲畜的品种改良速度将大大加快。指出不属于生物技术革命内容的一项是：A.绘制“动植物基因图”B.考察胚胎和幼苗的染色体C.利用生物基因培育新品种D.加快生物品种的改良速度3.在人性论上，孔子作为“人性”理论的首倡者，奠定了以后儒家思想中对人性问题叙述和理解的基调，奠定了中国传统思想中有关这一问题的基本框架，后来的孟子、荀子将人性问题从善恶两个方面做了极端性的发挥。下列叙述符合文意的一句是：A.孔子对中国传统思想讨论人性问题进行了规定B.孔子的人性理论是诸子百家对人性问题叙述和理解的基础C.在孔子之前曾经有人提出过人性论D.孟子主张人性本善4.现代文化的失败乃在于利己主义的颓废与变迁。这种危机不是由于人们过分关切自己，而是因为人们迷失了自己的心灵，对真正的自我利益没有充分的关切；更非由于人们太自利，而是他们执迷于物欲，不懂得关爱自己。这段话支持了这样一个观点：A.利己主义导致现代文化很失败B.人们关注自我满足引发现代文化的危机C.为了关爱自己而沉迷物欲是文化危机的起因D.现代文化失败是真正利己主义迷失的结果5.中国历史上有两次翻译高潮，一次是东汉以来的佛经翻译，到唐朝达到高潮，一次是明末以后尤其是鸦片战争以后的“西学东渐”。相比之下，第二次的规模和深度远非第一次可比。第一次主要集中在佛经、佛学，第二次是全方位的。第一次翻译大潮虽也对中华固有文明形成某种冲击，但中华文明的主体性没有被动摇，第二次翻译大潮则远不止于文字思想方面的引进，而是偕同政治、经济、日常生活的全面改观铺天盖地而来。下列说法符合段落主旨的一句是：A.汉唐时期的佛教翻译达到中国翻译史上的全盛状态B.第二次翻译高潮不及第一次C.中华文明的主体性没有受到第一次翻译高潮的影响D.第二次翻译大潮席卷了社会的方方面面；6.拿西方基督教的观念当作西方学术的象征，是与现在的西方学术精神背道而驰的。西方现代人文学术的主要特征，就是以学理的力量对抗宗教神学和点这查看内蒙古公务员历年真题中公教育给人改变未来的力量！点击查看内蒙省考行测备考大全社会意识形态的力量，正是在此前提下，才有了独立的学术，自主的学术、追求普遍真确性的学术。这段话支持了这样的观点：A.不受外来强加干扰影响的现代学术得以自由地追求真理B.西方现代学术完全摆脱了社会意识形态的束缚C.现代西方学术精神与西方宗教神学势同水火D.独立的学术、自主的学术是学理对抗神学的原动力7.彼特拉克有一句名言：“哲学啊，你是贫困地光着身子走进来的。”尼采也曾在相同意义上建议，不给哲学家发薪金，让他们在野地上生长，藉此赶走那些想靠哲学牟利的假哲学家。这段话不支持的观点是：A.彼特拉克的建议与尼采不谋而合B.尼采主张哲学家义务为哲学服务C.社会上存在一群为自己牟利的哲学家D.哲学家功利心很重8.一个世纪前，张之洞为清朝廷拟定大学章程，视哲学为无用之学科，在大学课程中予以削除，青年王国维即撰文指出：“以功用论哲学，则哲学之价值失。哲学之所以有价值者，正以其超出乎利用之范围故也。且夫人类岂徒为利用而生活者哉，人于生活之欲外，有知识焉，有感情焉。感情之最高之满足，必求之文学、美术。知识之最高之满足，必求诸哲学。”这段话支持了这样的观点：A.张之洞看问题鼠目寸光B.王国维面对权贵正直敢言C.哲学高于文学、美学D.轻视哲学无疑是目光短浅之举9.近来关于禅学的书大行其道。走进书店，这类书林林总总，大约不下百十种吧。不过令人失望的是，这些书绝大多数是把禅宗的公案写成一个个故事，或稍加渲染，或略作解说，在漂亮装潢的外衣下，掩盖不住的是内容的浮泛和浅陋。真实目的只有一个，不是为了介绍禅学，而是把两只眼睛紧紧盯住市场。能够准确复述原文的一句是：A.禅学市场表面繁荣B.市面上的禅学书籍构思浅显，内容粗糙C.禅学一旦沾染铜臭就庸俗之极D.有关禅学的书籍在市场上销路很不错10.如果我们对没有见过大海，又不会有机会见到大海的人，拿起一杯水，再滴入几滴蓝墨水，告诉他，大海就是这个样子，或许勉强说得通。如果大海就在眼前汹涌，铺展着，溅起雪白的浪花，我们还要用一杯水来代替大海，就不仅仅是滑稽可笑，而是令人悲哀了。这段话支持了这样一个观点:A.不要欺骗没见过大海的人B.说话前要先分清自身所处的环境C.做事情要讲究实事求是D.用一杯水代替大海是可悲的参考答案与解析1.D【中公解析】A 文中“过度”一词用的不确切，且论说不全面、不清晰；B也没有将文中的意思讲全面；C 基本说明了语段，但是未能点题，因为文章开头说道“由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权”即产生下面削藩行为的目的，而C 中没有点明。只有 D 的概括是最全面的。2.D【中公解析】A 在文章第一句中能找到。B 在文章第二句。C 在第三句的前半句，D 项中“加快生物品种的改良速度”只是生物技术革命的结果，而非生物技术革命的内容。3.D【中公解析】A 明显错误，文章说的是“奠定了以后儒家思想中对人性问题叙述和理解的基调”，并不是“规定”；B 不是“诸子百家”应该确切地说是点这查看内蒙古公务员历年真题中公教育给人改变未来的力量！点击查看内蒙省考行测备考大全“儒家”；C 文章没有提到，而且是后世受其影响，自觉地在这一范畴内讨论问题。4.D【中公解析】A 应该为“利己主义的颓废与变迁”导致文化失败；B 人们迷失了自己的心灵（即没有保持真正的利己主义）是文化危机的原因；C 不是为了关爱自己，而是执迷于物欲不能自拔。5.D【中公解析】文章只说有两次高潮，并没有说在哪一次是全盛，所以 A 不正确；B 说反了，应该是“第二次的规模和深度远非第一次可比”；C 应该说受到影响，但是没有被动摇；D 从“第二次是全方位的”、“全面改观铺天盖地而来”可知 D 对。6.A【中公解析】C 完全曲解原文本意，属于论述过度；B 原文并为提及；D 说反了，应该为“在此前提下，才有了独立的学术，自主的学术、追求普遍真确性的学术。”7.D【中公解析】“尼采也曾在相同意义上建议”说明 A 对。“不给哲学家发薪金，让他们在野地上生长。”说明 B 对。“那些想靠哲学牟利的假哲学家”说明社会上存在一群为自己牟利的哲学家，C 对。D 犯了以局部代整体的错误，文章说的是一些，而不是哲学家这个类别是牟利的。8.D【中公解析】本段话以一个小故事来说明哲学不可废弃，A、B 的说法都停留在对原文肤浅的认识之上，而且比较片面，都只涉及了一个方面。C 文章只说“人于生活之欲外，有知识焉，有感情焉。感情之最高之满足，必求之文学、美术。知识之最高之满足，必求诸哲学。”并没有对两者进行比较。9.A【中公解析】B、C、