通过学习《儒林外史》,分析文人对于科举考试制度的矛盾心态.

通过学习儒林外史,分析文人对于科举考试制度的矛盾心态.篇一：浅析儒林外史中的文人形象摘 要：儒林外史是清朝吴敬梓所著的讽刺性长篇小说，将讽刺手法运用到了极致。小说塑造了大量的人物形象，其中，最突出的是文人形象，还有少数老者和女性形象。小说以“外史”撰“儒林”众生相，将明朝僵化的科举制度下的文人形象展现得淋漓尽致，有褒有贬，也将文人一生求仕的多舛命途加以真实刻画，以辛辣讽刺的现实主义手法展现了社会百态。 关键词：王冕形象 文人形象 悲剧命运 追求与失落 一、王冕形象的隐括作用 鲁迅先生中国小说史略中的“清之讽刺小说”篇，评价儒林外史道：“机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。 ”小说楔子中的王冕形象，在全书中起到了隐括作用，与下文的五十六回形成了对照。书中化用元朝人王冕的典故， “画得一手好无骨花” ，危素知县屡请不就，之后便隐居在会稽山中，表现了王冕淡泊名利、隐逸自然的性情。楔子末尾道：“可笑近来文人学士，说着王冕，都称他做王参军，究竟王冕何曾做过一日官？”这句话点名了作者的态度：对真名士的欣赏，对迂儒、伪儒的贬斥与讽刺。 故而从王冕这里，也引出了全书针对功名富贵的观念。功名富贵是封建文士围绕着旋转的轴心，关于如何对待功名富贵，作者正面提出的是“文行出处” ，以对待功名富贵和文行出处的态度为中心，在深层建构起一个褒贬对比的结构框架。通过这样一个框架，作者表达了自己的褒贬态度，从而形成了肯定性人物和否定性人物，陋儒、迂儒与真儒，假名士与真名士的形象对比鲜明地凸显出来。 王冕的形象被置于楔子中，也是全书核心称赞的人物。作者叙写王冕故事的目的是“敷陈大义”和“隐括全文” 。作者将王冕的故事具体化，将其塑造成一个具有魏晋名士风度的儒者，表达了作者对魏晋风度的向往与称赞。作者含蓄地将自己的人生态度与处世方法隐含其中，称赞王冕淡泊名利、隐逸自然的真性情，与书中那些陋儒、迂儒、假名士形成了对比，从而拉开了接下来塑造文人形象百态的大幕。 二、陋儒与假名士的悲剧 书中大部分描写的是陋儒形象，作者对这部分人有着明显的贬义，但并不是激烈地恶语相向，而是平淡地从细节处展现，从行为方面来进行讽刺描写。作者对于这部分人并不是厌恶之极，而更多的是一种无奈。他们的存在是一种社会现象，他们是受科举制度毒害至深的人，社会造就了这样的一批人。他们一心或一生只为求得一官半职，有的在科举考场上已经挣扎了大半生，他们将四书五经深刻内化，早已丧失了独立思考和反抗的能力，变得迂腐不堪，带着一种悲剧色彩。 最先出场的是周进与范进，讳名“进”字，表现了他们希望自己考中的急切愿望。周进六十岁还只是个童生，秀才都不曾中一个，在科举上花去大半生，只做了个启蒙教育的老师。他在城里的贡生院发了痰疾，一头撞在贡生院的墙上，哭嚎不止。与周进相似的范进，多次考得家里一穷二白，老母饿得两眼发昏，后来颇受周进的同情而提拔了他，结果却是母亲受了刺激昏绝归西。在周进的嘱托下，范进要照顾荀玫时，旁人用苏东坡打趣他，他竟也不识得，可见已经迂腐到了什么程度。作者仿佛不忍心让他们年近花甲还继续悲惨下去，好歹也进了学，做了官。可是这样的结果仍无法令人开心，反而更加让人觉得这就是悲剧，一生的时间几乎都浪费在了科举考试上，身心俱疲，却只识得四书五经，旁的知识只道是杂学，一概不知。范进“以乡试中式暴发，旋丁母忧，翼翼尽礼，则无一贬词，而情伪毕露” 。在服丧期间，范进夹起“一个大虾元子” ，其虚伪的面目一瞬间被戳破。 文中的人物以“一人带一人”的模式出场，有时候是在对话中提到，但大多数是本回主人公移到另一个场所而引出了下一回的故事主人公。书中写娄三、娄四公子到处游历拜访真学问者，以文人雅士自居，结交了权勿用、杨执中等人，他们学习古人爱好，泛舟游湖，而 最终权勿用被官府带走，一场场的闹剧使得娄三、娄四公子扫兴而归，闭门谢客。并不是所有人都失去了真名士的风度，而是那个时代已经变得僵化拘束，风度不再。书中还写到严贡生、严监生两兄弟，哥哥严贡生小气蛮横，与邻居纠纷不断，还放高利贷，最后更是与弟媳因为房子而闹到官府。弟弟严监生是个“胆小钱多”之人，终生过分节俭，临近咽气之时的两根手指使他成为中国古代小说著名的吝啬鬼。后来出场的马二先生，在游历杭州时，丝毫未被西湖风景吸引，几日皆是吃了睡了就匆匆赶路，无聊空虚至极。还有化用牛布衣姓名投机取巧的牛浦郎，借着牛布衣的名声干了许多虚假之事。书中末几回中的王玉辉，其女丧夫，按照礼法他劝自己的女儿绝食以殉夫明志，坚守贞操，将“良心与礼教的冲突”推至高峰。 周进的一句“当今天子重文章，足下何须讲汉唐”将儒生的迂腐不化推至顶峰。本身就已僵化了的选举制度，再加上屡考不中的儒生的僵化思想和应试而生的人生命运，与其说是一场场啼笑皆非的闹剧，不如说是一代文人的悲剧。无论考中的还是没考中的，都是科举制度下的牺牲品，这是时代的悲剧。 三、真名士的追求与失落 与书中的假儒生和假名士形成对比的是，作者塑造了一批有风度、有才识的真名士，体现了作者改造社会的理想。作者理想的人物是既有传统儒家美德，又有六朝名士风度，追求道德和才华互补兼济的文人。 书中后半部分以南京为地域文化中心，描绘了一幅文人作诗作画，颇显江南才情的雅致画面。鲍廷玺的出场，将视角带至南京，这里的市井风情与山东兖州引出的北方地域风情大不相同。这里的人并不完全汲汲于功名，诗酒作赋依旧是他们向往与保持的生活状态，延续了江南一贯的浪漫色彩。这重头戏部分，作者大部分是以自身经历来写就的，其中大多数人都是真实的人物化用而来。他们追求真正的诗酒生活、魏晋风度，但社会的复杂与僵化总是让这样的追求透着些许的失落之感。 杜慎卿，他是与前文的陋儒形成对比的第一人。他确实是一个真名士，有才情，与他弟弟杜少卿“散千金助人”相对比，更多了几分精打细算。饮酒不吃荤，这是发自内心的诗酒情怀，而并未像守丧期间的范进一样， “一个大虾元子”下了口。而文中最突出的形象是杜少卿，他遵守孝道，对和老太爷有过交情的人都照顾得无微不至，别人只当他是好骗，有什么事都去求他。在杜少卿的观念里，金钱乃身外之物，更重要的是能帮助更多的人。他装病不去应考，只管过着自己的诗酒生活，内心舒畅自由。这一人物，是最符合作者理想标准的第一人，他践行着儒家的孝道、仁义思想，同时兼具道家“无为” “自然”的思想，又有魏晋风度的遗风。很多人认为杜少卿的形象与吴敬梓本人最相近，也有可能是作者本人在书中塑造了一个自己向往与投入感情最多的角色。 小说后半部分还着重描写了泰伯祠的建立以及以此活动为中心的一系列文人雅士。泰伯祠的祭祀活动体现了儒家的“仁”及与其相表里的“礼” 。在对金东崖、武书、韦四爷、庄尚志与虞博士等人的刻画中，作者对庄尚志和虞博士的描写着笔较多。庄尚志常年闭门，做了一个半隐士，坚持自己的原则与儒家信念，第三十五回“圣天子求贤问道，庄征君辞爵还家”的回目就已表明了他的心志。当时的社会已经回不到魏晋风度名士翩翩的状态，而他不愿身陷囹圄，用自己的具体行动践行着儒家独善其身的信念。作为泰伯祠的亚献，虽未出仕，但仍尊奉儒家的伦理传统。而作为泰伯祠主祭的虞博士，则被作者尊奉为圣人形象。与其他人物的出场方式不同，作者对虞博士的生平经历是单独进行介绍和提炼的。虞博士身上有儒家的包容、仁义，同时又兼具道家的隐逸思想，书中借用杜少卿之口形容虞博士：“虞博士襟怀冲淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖节一流人物。 ”显示出了虞博士在江南一带文人心中的地位。在当时的社会背景下，江南文人虽有才情，虽有出仕之心，但他们更多的状态是徘徊和 隐逸。就像对赵雪斋和与他同年的黄公的讨论中，众文人在出仕与圆满人生的选择中表明了自己的追求，但这样的追求总伴随着无奈与失落，是时代造就了这样巨大的心理落差。四、结语 在书中展现的儒林众生相中，作者的春秋笔法得以展现，他将自己的人生理想与追求折射在不同的人物形象上，同时也折射出清朝当时的社会现实，作者无法直言，故言“追记他朝之事” 。小说塑造的众多文人形象，更多的是体现了人性的复杂性与多面性，使儒林众生相更加立体生动。篇二：儒林外史名著阅读题人物百态： 梅 玖，山东兖州府汶上县薛家集，秀才。 周 进，山东兖州府汶上县，进士，官至国子监司业。荀玫，山东兖州府汶上县薛家集人，进士，官至工部主事。 （ ） ，南海人，进士，官至山东学道。 张乡绅，南海人，举人，做过一任知县，别号静斋。 （ ） ，字致中，高要县人，贡生，无恶不作。 （ ） ，字致和，高要县人，监生。胆小、怕事，有钱的守财奴。 王 德，高要县人，府学廪膳生员，坐馆教学。 王 仁，高要县人，县学廪膳生员，坐馆教学。 陈 礼，字和甫，江西南昌县人，善扶乩，行走在高级官吏家中。 娄三公子，娄奉，字玉亭，湖州人，孝廉。喜结交名士。组织鶯脰会。 娄四公子，娄瓒，字瑟亭，湖州人，在监读书。 杨执中，湖州新市镇东四里的人，廪生俟贡，喜读书。做了娄府宾客。 （ ） ，湖州人，在京城翰林院供职，后告假还乡。 蘧冼夫，蘧公孙，嘉兴人。秀才，后入赘鲁编修家女婿。 （ ） ，湖州人，蘧公孙的妻子，从小喜欢读八股文，脑子里记得三千篇文章。 权勿用，字潜斋，浙江萧山县人，老童生。做了娄府一段时间宾客。 （ ） ，马纯上，人称马二先生，浙江处州人。秀才，老廪生，选家。 洪憨仙，台州人，炼丹，在杭州伍相国庙住着以炼丹术骗人。 胡三公子，胡缜，字密之，杭州人。尚书后代，比较富有，吝啬，胆小。 （ ） ，字超人，浙江温州乐清县人。贡生，后到京城当了国子监教习。 景本蕙，景蘭江，温州人，小商人，在杭州城开头巾店，喜欢吟诗、写诗。 赵 洁，赵雪斋，杭州人，秀才，喜欢写诗。 支剑锋（麻子）杭城诗会中领袖。任分府盐 务巡商。 （） ，绍兴府会稽人。吏部掌案，著有四书讲章 ，花五百两银子找抢手替儿子 考秀才。 卫体善，浙江建德人，建德乡榜，选家。 随笒庵，浙江石门人，老贡生，选家。 （） ，绍兴人，诗人，在山东范学道身边做过幕客，后病死在芜湖甘露庵。 （） ，芜湖人。从甘露庵和尚处得到牛布衣的诗稿，便自称牛布衣和名士来往。 牛 瑶，字玉圃，徽州人，在扬州大盐商万家吃嘴皮子饭，后被赶走。 万雪斋，扬州大盐商。出身微贱，后暴富。 牛 瑶，字玉圃，徽州人，在扬州大盐商万家吃嘴皮子饭，后被赶走。 万雪斋，扬州大盐商。出身微贱，后暴富。 （ ） ，南京水西门，做过安庆崔按察的门人，家中几代戏行。后来自己成立了戏班 子，经常在杜家兄弟家活动。 鲍庭玺，鲍文卿的过继儿子，先娶王管家女儿，生孩子死了，又娶胡家女儿。 辛东之，扬州名士。后到南京，经常参与名士们的活动。 金寓刘，扬州名士。后到南京，经常参与名士们的活动。 季恬逸， 安庆人，跟着名人噌饭吃，自己没能力。 季佳，字苇萧，安庆府怀宁县人，考过童生案首，和慎卿、少卿相交甚好，和慎卿定梨园榜。 后到京城作了高官的幕客。 萧鼎，字金铉，安庆人，选家 。在南京被诸葛天申雇用给选文章。诸葛佑、字天申，江苏盱眙县人。在南京花银子让萧金铉给选文章刻印。 （ ） ，字慎卿，天长县人。在南京娶了妾，组织莫愁湖大会，后入了贡，到京城参 加乡试。 郭铁笔，芜湖县人，喜欢刻图章，在南京名士间活动。来霞士，扬州道士，喜欢写诗，在南京和名士经常活动。 韦四太爷，滁州乌衣镇人。坐馆先生，喜饮酒，在杜少卿家中大醉。 臧三爷，臧荼，字蓼斋，和杜少卿是同学，杜称他是学里翘楚。和杜少卿借三百两银子买了 一个廪生。 卢华士，南京仓巷里人，官宦之家。 迟 均，迟衡山，句容人。有制作礼乐之才，组织了建造吴泰伯祠。和杜少卿相交甚好。 （ ） ，天长县人，秀才，喜结交名士，装病推辞做官。薛乡绅，南京鼓楼街，请杜少卿去吃饭，杜没去。 萧柏泉，名树滋，扬州人。人称萧姑娘。参加了吴泰伯祠建城大典仪式。 余夔，字和声，采石人，人称余美人。参加了吴泰伯祠建城大典仪式。 高老先生，江苏六合县人，在薛乡绅家吃酒时，批评“少卿是他杜家第一个败类！” 庄尚志，字绍光，南京北门桥人，是南京累代的读书人家，被朝廷征辟进京，不久返回，朝 廷把南京玄武湖赐给他住。 庄濯江，庄绍光的侄子，住在莲花桥。他用几千两银子在鸡鸣山修曹武惠王墓（宋曹彬） 。 为欢送虞博士离任，庄在住处举办登高会。 卢 德，字信侯，湖广人。喜欢收集历朝名人的诗词，和庄绍光来往密切。 虞博士，虞育德，字果行，应天苏州府常熟县麟绂镇人。进士，国子监博士，管理南京教育。 担任吴泰伯祠落成大典主祭。 武 书，字正字，农村人，家贫、独子，母死是少卿帮助办的丧事，跟少卿学诗。在国子监 读书，总考第一。 萧 采，字云仙，成都二十里外东山人，其父萧昊軒。后任应天府江淮卫守备。 虞华轩，五河人，他七、八岁就是一个神童。虞花几百两银子银子修葺元武阁。父亲是太守， 家中比较富有，没出仕。 余 特，字有达，江苏五河余家巷人，有学问。在无为州替一件人命案说情，得到一百多两 银子，差点惹出官司，后被选了徽州府学训导。 余持，字有重，余有达的弟弟，五河县饱学秀才。为哥哥挡了一桩官司，后跟着他哥哥去徽 州府学任上。 （） ，徽州人，老秀才，一生立志著三部书。他同意女儿为死去的丈夫殉节。受到 了余特的关照。 施御史，南京人，参与了为万中书贿买中书的事。 秦中书，南京人，在家请万中书等吃酒，万在席间被江宁县令带衙役抓走了。 万中书，万里，万青云，台州人，二十年前的秀才。在秦中书家吃酒，席间被江宁县令带衙 役将他抓走。后被凤四老爷想办法救出。 唐二棒锤，五河人，举人，与虞华轩同案进的学，是唐三痰的哥哥。他侄子来见他写了门 年愚侄的帖子，他搞不清对错，找虞华轩和余特请教还进行了争吵。 成老爹，五河乡下人，也是一个秀才，当了兴贩行的行头，专门给人买卖房地产做中介。因 说假话，在虞华轩家饿了一顿肚子。 陈四老爷，陈木南，太平府人。住在南京，寓在东水关董家河房。和表弟徐九公子借银子去 结交妓女，后欠了债务还不了就跑到福建去找表弟。 徐九公子，徐咏，南京人。国公府后代，比较富有。其哥徐三公子是高官。后跟着去了福建漳州府任上。 知识问答： 一、 1、A 看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道： “你看这不是疯了么?好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号啕痛哭是的?”A 也 不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭 的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来， 哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 选文中主人公是谁？他为什么痛哭不止？ 2、B 不看便罢，看过一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！ 我中了！”说着，望后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。 选文中是谁中举后的丑态？ 3、市井奇人：最后一回，塑造了四个自食其力，置身于功名富贵之外的人物：卖火纸筒的 （） ，开茶馆（ ） ，写字的（ ） ，裁缝（ ） 。不受名教礼 法约束，不受功名富贵羁绊，追求自由生活，表现出正常人的尊严和独立人格。 4、 儒林外史的人物塑造极具特色，既有人物性格的丰富性，又有人物性格的复杂性， 请从下面任选一位，说说这些特点在这个人物身上是如何体现的？ 严监生 王玉辉 马二先生 5、连线，将下列人物一一对应起来。 “隐括全文”的“名流” 严贡生 “暮年登上第”的老童生 范进 中举前后的周进 “忝列衣冠”的王冕 “胆小有钱”的王德王仁 “铮铮有名”的禀生 王惠 由“能员”而“钦犯”的 严监生 “穷翰林” 马静 “科名蹭蹬”的豪门公子 虞育德 名士杨执中和高人 杜仪 庸中佼佼的制义选家 鲁氏父女 从拆字少年到内廷教习的 匡迥 由“风流才子”而“铨选部郎”的 杜倩 由“豪杰”堕落为败家子弟的权勿用 谦逊恬适的学者庄尚志 “渐渐销磨”的“真儒” 娄奉娄瓒 祭祀泰伯祠的“引赞”王蕴 “为人以忠孝为本”的萧浩父子 孝悌君子凤鸣岐 自称“迂拙”其实“伪妄”的老秀才迟均 “激而为怒”的世家子弟 四客 极富“义气”的“壮士” 余特、余持 “述往思来”的虞梁 二、 儒林外史为我们描绘了封建未世的儒林群相 ，明清文士醉心科举，士风败坏，世 风日下。吴敬梓痛感科举制度对文人之毒害，第一回，隐括全书、提纲挈领：王冕得知朱元 璋制订八股取士制度时说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文 行出处都看得轻了。 ”他预言：“一代文人有厄” 。作品肯定了王冕鄙弃科举、不慕荣利、洁 身自好的人生道路，批判科举制度对文人的腐蚀毒害。1儒生形象 a.利禄熏心，热衷功名的腐儒： 首先集中力量叙述 A 与 B 这两个穷儒生的科场历，揭示科举制度如何以巨大的力量引诱、 摧残读书人的心灵。 A 头撞号板 B 中举发疯 b.沉迷于八股和封建礼教的自害与害人者： A 为举业空耗终生，反而一再热心宣扬“科举” ，认为“举业二字，是从古及今人人必要做 的” ， “人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头”。结果成为麻木愚味，精神世界一片 荒芜的人。展示一个被科举制度异化的读书人的迂腐灵魂。 B 深刻地反映了“良心与礼教之冲突” （鲁迅语） ，他同意女儿为死去的丈夫殉节,可见封建礼 教对其灵魂之腐蚀已到惊人的地步. 2官绅形象 科举制度“制造”出来的官僚缙绅，更是令人感到卑鄙可憎。 南昌太守 A，唯一的信念是“三年清知府，十万雪花银” ，他刚到位，便了解此地“出产” 。 知县 B 为求升官，沽各钓誉，竟将回民师傅迫害致死。将五十斤牛肉堆在枷上，三日师傅断 命。 绅士：严贡生（严大位，字致中） 、严监生（严大育，字致和） 、王仁、王德。 选段： 那日，将到高要县，不过二三十里路了，严贡生坐在船舱里，忽然一时头晕上来，两眼 昏花，口里作恶心，吐出许多清痰来。 严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥着，吃了几片， 将肚子揉着，放了两个大屁，立刻好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查 点。 那掌舵驾长害馋痨，左手把着舵，右手拈来，一片片的送进嘴里来，严贡生只装不看见。少刻，船靠了码头。 严贡生转身走进舱来，眼张失落的四面看了一遭，问四斗子道： “我 的药往那里去了？”四斗子道：“何曾有甚药？”严贡生道：“方才我吃的不是药？分明放在 船板上的。 ”那掌舵的道：“想是刚才船板上几片云片糕，那是老爷剩下不要的，小的大胆就 吃了。 ”严贡生道：“吃了？好贱的云片糕？你晓得我这里头是些甚么东西？” 掌舵的道：“云片糕不过是些瓜仁、核桃、洋糖、面粉做成的了，有甚么东西？” 严贡生发怒道：“放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药；是省 里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连。你这奴才！猪八戒吃 人参果全不知滋味，说的好容易！是云片糕！方才这几片，不要说值几十两银子？半夜 里不见了枪头子攮到贼肚里！只是我将来再发了晕病，却拿什么药来医？你这奴才，害 我不浅！”叫四斗子开拜匣，写帖子。 “送这奴才到汤老爷衙里去，先打他几十板子再讲！” 掌舵的吓了，陪著笑脸道：“小的刚才吃的甜甜的，不知道是药，还以为是云片糕！”严 贡生道：“还说是云片糕！再说云片糕，先打你几个嘴巴！”说著，已把帖子写了，递给四斗，两只船的船家都慌了，一齐道：“严老爷，而今是他不是，不该错吃了严老爷的药；但他是 个穷人，就是连船都卖了，也不能赔老爷这几十两银子。若是送到县里，他那里耽得住？如 今只是求严老爷开开恩，高抬贵手，恕过他罢！” 严贡生越发恼得暴躁如雷。 搬行李的脚夫走过几个，到船上来，道：“这事原是你船上人不是。方才若不如是着紧 的问严老爷要酒钱喜钱，严老爷已经上轿去了。都是你们拦住，那严老爷才查到这个药。如 今自知理亏，还不过来向严老爷跟前磕头讨饶？难道你们不赔严老爷的药，严老爷还有些贴 与你们不成？” 子慌忙走上岸去；那些搬行李的人帮船家拦著。众人一齐捺着掌舵的，磕了几个头。严 贡生转弯道：“既然你众人说情，我又喜事重重；且放著这奴才，再和他慢慢算帐，不怕他 飞上天去！”骂毕，扬长上了轿。行李和小斯跟著，一哄去了。船家眼睁睁看著他走了。 选文写了一件什么事？从这件事里体现严贡生怎样的性格特点？ 3形形色色的假名士 最初热衷科举，碰壁之后，转而清高，毫无真才实学。娄三、娄四公子、杜慎卿 他们故弄风雅，空虚做作，不学无术。明明是趋势之徒，却伪装不叩权门；明明是不学无术 之徒，却故弄风雅。愚蠢自嘲，使人发笑，也使人憎恶之行经。 儒林外史独特的讽刺艺术 1诙谐的讽刺和严肃的写实结合起来，显示客观真实性。 鲁迅：“讽刺的生命是真实。 ” 儒林外史在冷静、如实的叙述中，使人物自身的言行构成了讽刺。 2不同人物的讽刺程度不同，方式不同。 “爱而知不丑，憎而知其善，善恶必书” 。 对王惠、汤奉、严氏兄弟、王德、王仁等贪官污吏、土豪劣绅无情揭露和严厉鞭挞。 对马二先生讽刺其迂腐庸俗，迷信科举。肯定其不吝钱财，诚笃善良。 对王玉辉、范进、匡超人都既有讽刺，又有同情。 3借喜剧性情节，揭示悲剧性内容，具有悲喜交融的美学风格，显示出作品讽刺的深刻性。 例：严监生临死 4含蓄婉转，冷静自然，不动声色， 婉而多讽。 让人物用自己的行动去否定自己的谎言，使冠冕堂皇的言辞与卑鄙行为形成对照，将其卑 鄙心理揭示出来，形成强烈讽刺效果。 严贡生自夸（节选） 严贡生道：“实不相瞒，小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝 篇三：从儒林外史到官场现形记科举及官僚制度的相互影响从儒林外史到官场现形记科举及官僚制度的相互影响 摘要儒林外史作为中国古代讽刺文学中的典范，在描写康乾时期科举制度影响下的读书人们的生活以及对功名的追逐与向往，深刻的讽刺了古代吃人的科举制度、礼教以及腐败的事态。 官场现形记与儒林外是结构安排相仿，作品以晚清的官场作为主要的表现对象，落笔着重的对封建社会中旧官场的腐败、黑暗以及丑恶面貌的讽刺，是晚清谴责小说中的突出代表作品。两部小说虽然有着较大的差别，可在思想内容、表现方法、艺术风格上也有着相通之处。本文就是从两部作品对科举以及官僚制度的描写分析，体现了二者在科举及官僚制度方面可以相互影响。 【关键词】儒林外史 官场现形记 科举及官僚制度 相互影响 在中国古代小说中，对八股文及科举制度一直表现出的是积极提倡与推崇，通过科举制度考官做官，在这些传统小说之中，既有对贪官的批判，也有对清官的颂扬。从根本上来说，通过读书才可以做官，从而读书也成为士人们实现自身价值的唯一的途径。 1.儒林外史中对科举制度的讽刺 明末清初时期，吴敬梓的儒林外史的推出，将长篇讽刺小说推向了高峰，其被鲁迅誉为讽刺小说的绝响。 儒林外史总共五十六回，作品创作之初为明末清初以“八股文”作为取士制度的背景之下。作品中通过对各种文人、贪官污吏汤知县、王惠以及土豪劣绅对科举制度、八股文醉生梦死的细致刻画，同时也介绍了像牛玉圃、景兰江等一批趋炎附势的人物，他们是科举制度影响下催生出的怪物，作品在对他们的刻画后，反应出了封建社会后期中国吏治腐败。道德败坏以及对封建礼教的行为与残酷也进行了批判。 此外，小说在直接批判的同时，也采用通过对比的手法，在对正面人物的褒扬赞颂之际，再次深刻的对腐朽的科举制度，例如对王冕、杜少卿等淡薄名利的知识分子的刻画，但在他们身上虽然具有先进的因素却也终究无法摆脱传统儒家思想的束缚。 作品中的讽刺也突出的展现了作者的爱憎分明的店，用不同的方式、程度来对不同的人进行讽刺，对严监生兄弟的憎恨与鞭挞，对王玉辉的怜悯与批评，对马尔先生的嘲讽与同情。作品主要抓住了文人对名利的追逐以及对名利的淡薄两个角度来书写，对科举制度以明快、形象、简练的语言风格进行了淋漓尽致的讽刺。 2.官场现形记中对官场制度的谴责 官场现形记由李伯元创作于 1901 年，该作品是“一小说之体裁，写官场之鬼蜮” ，作为一部对做官、对官场，也就是封建官僚体制进行全面深刻批判的作品，在中国小说中第一次