中国古代皇帝制度长期延续的原因

中国古代皇帝制度长期延续的原因篇一：吴昶中国封建社会长期延续的原因试论中国封建社会长期延续的原因 中国封建社会为什么这样漫长?历史，特别是现实，把这个严峻的课题摆在人们的面前，迫切地要求回答。 遗憾的是，这样一个重要的研究课题，一长期以来遭到了不应有的轻视和冷遇，当然更谈不上正确地予以解决了(或许这也是林彪、 “四人帮”的封建法西斯主义能够一时间横行中国的原因之一)。从建国到文革以前史学界有关这个课题只发表了寥寥可数的十几篇论文，同其它一些史学课题(如古史分期、农民战争等)所提出的论文相比，这个数字几等于零。最近这个问题重新开始引起人们的重视和研究。 就目前已经发表的全部论文来看，基本上是各抒己见，没有引起什么争论。邓拓认为，在中国封建社会中，土地私有，允许自由买卖，造成地主、高利贷者和商业 资本家三位一体，商业资本寄生于封建生产方式之中，不能起分解和破坏的作用，这是造成中国封建社会长期停滞的基本原因。 范文澜认为，在中国封建社会，农业人口增长缓慢，加上地主阶级的残酷剥削，军阀混战，外族入侵等，又大大延缓了人口增长的速度，由于没有人满之患的压力，提高生产力的必要性就不大。这是造成中国封建社会长期延续的主要原因。 傅衣凌、徐旭生等认为，中国封建社会中，中央集权的专制制度长期存在，权力无边，垄断了几乎一切生产部门，严重干涉了经济发展，是造成中国封建社会长期迟滞的原因。 最近，金观涛、刘青峰发表文章指出，在中国封建社会中，经济、政治和意识形态三者高度集中统一，构成一个超稳定系统;三者的相互作用，一方面造成社会的周期性振荡，另一方面又通过这种振荡使社会回归到原始的稳定停滞的状态。这种超稳定系统具有保守的特征，不利于创新和发展，造成了中国封建社会的长期停滞不前。 其它论文的观点基本可归于上述几种。我们看到，上述观点分歧很大，而离问题的完满解决还有一定距离。研究中国封建社会长期延续的问题，没有很大的篇幅是难以胜任的。本文无法全面展开，只能重点突破。 六道轮回出路何在 中国封建社会基本的经济结构自秦统一以来，主要是小农业和家庭手工业的结合，广泛大量的小农经济始终存在。在这种经济基础之上必然建立起相应的政治上层建筑一一统一的专制主义中央集权制度。与这种经济结构和政治结构相适应并为其服务的则是以儒家的绝对忠孝为主干的社会意识形态结构。这三者相互作用构成了中国封建社会的整体。这个整体一旦形成，就具有不同于各个组成部分的新的特点。这种特点只有在整体运动中才表现出现。 同样，只有在整体的运动中我们才能把握历史发展的本质和规律。因此我们把研究中国封建社会的整体运动做为本课题研究的一个着眼点、关节点。 纵观中国封建社会，我们看到一个接着一个王朝，柞长者二、三百年，命短者十几年、几十年，兴亡交替，不暇稍息。那么多的亡国之君，有那一个不是真命天子、嫡传龙种呢?一旦国破家亡，或身首异地，成为无头冤鬼;或楚囚相向，朝夕以泪洗面，光景好不凄惨。 “霸主孤身取二江，子孙多以百城降”(王安石)，没有一个封建专制王朝能够长治久安，更枉谈万世一系了。各个王朝的兴亡交替，总是伴随着周期性的社会治乱、国势盛衰，这种周 期性再现的治乱兴衰就是中国封建社会的整体特点，就是中国封建社会特殊的运动方式。许多文人墨客对此伤感咏怀:“伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹”(张可久)， “六朝如梦鸟空啼”(韦庄)， “千古兴亡多事，悠悠。不尽长江滚滚流”(辛弃疾)，?抚今追昔，发出了“不知江月待何人”(张若虚)的慨叹，留下一抹淡淡的悲哀。 一不管人们怎样牢骚满腹，怅惆感慨，历史总是按着自己的必然逻辑来开辟道路，它一次又一次地使专制皇帝企求长治久安、万世一系的一切努力化为乌有，一次又一次无情地把旧王朝打个粉碎。但是成功地取代了旧王朝的新霸主，却从来不愿善罢甘休，听凭历史摆布。他把命运女神的偶然照拂当成了深情眷顾，抖擞精神要同历史发展的逻辑进行较量，希望能跨过循环轮回的苦海，达于不生不灭的彼岸世界。所以每一个开国皇帝，总要会同谋臣智士 总结前朝覆亡之教训，以为本朝之借鉴，革故鼎新，与民更始，拳拳之心，毫不懈怠。可惜，无论专制皇帝如何经营孽划，计谋筹措，力图绕过劫数难逃的轮回 圈子，却总不免重蹈前朝之覆辙。为什么历史总是这样冷酷无情地打碎皇帝们的迷梦呢?为什么治乱兴衰的悲喜剧一幕接着一幕演个不停呢?为什么中国封建社会会以如此奇特的方式周期性地循环往复呢?让我们来揭开这个曾经困惑了无数古人的历史之谜吧。 我们知道，中国封建社会的专制主义中央集权制度是建立在广泛的小农经济基础上的，而小农经济并不是一种独立稳固的社会经济形态，它具有不可克服的致命弱点。 一、经济力量有限，无力应付各种天灾人祸，极易破产分化。列宁说:“独立农业劳动只有在丰年和特别顺利的条件下才能抵偿这种农民的费用，所以这种农民是处在极端不稳定的状态之中。?每一次歉收就把大批中农投到无产阶级队伍中去。这一类型的农民摇摆于高的一类和低的一 类之间，它倾向于高的一类，然而爬到里面去了的只有区区少数的幸运者，至于社会进化的全部进程则把它推到低的一类里去。 ”二、生产能力有限，一般只能从事简单再生产，无力扩大再生产。三、生产规模狭小，生产方式落后，不利于生产中分工的发展和技术的进步;自给自足的小生产方式造成社会生产资料和劳动力的分散，不利于社会分工的发展和社会经济组织的进步，阻碍社会经济的发展和整个社会的进步。 “小块土地所有制按其性质来说就排斥社会劳动生产力的发展，劳动的社会形式、资本的社会积聚、大规模的畜牧业和科学的不断扩大的应用” 。小农经济的这些弱点既阻碍了经济发展和社会进步，又无力阻止这种发展和进步，经济发展和社会进步必然要分化和瓦解它。 “农民经济中一切矛盾的总和，构成我们叫做农民分化的东西，农民本身以非农民化这个术语极其中肯和突出地描述了这一过程的特征。这种过程表示着旧家长制农民的根本破坏和农民居民新类型的造成” 。 中国封建社会中专制主义中央集权的王朝正是建立在这种不稳固的经济基础之上的，这等于在沙滩上造房子，无论怎样设计、建造，都不可能长治久安。随着这个经济基础的分化、动摇， “随着小块土地所有制日益加剧的解体，建立在它上面的国家建筑物将倒塌下去” 。中国封建社会周期性的治乱兴衰运动，各个王朝不断地兴亡交替就是个很好的证明。在中国封建社会，小农济经的盛衰决定着历代专制王朝的盛衰和整个社会的治乱。每一个太平盛世，显赫王朝都是 建立在扩大小农辛勤劳动的基础之上的，专制王朝能够掌握绝大多数的小农，并实行轻摇薄赋的政策，则是出现这种繁荣局面的充分而必要的条件，这大都出现在每一王朝的前期。当小农济经逐步走向衰落，大量小农破产，沦落流亡的时期，专制王朝就走向衰落，这种状况大都出现在每一王朝的后期。虽然专制统治也深深懂得小农济经对自己统治稳固的意义，并采取种种政策措施(最主要的是抑制工商业和打击豪强的政策)来维护小农济经的稳定。但是由于小农济经本身存在的不可克服的矛盾和弱点，加上大土地所有制的不断兼并，以及专制集权统治自身一系列的活动，使得小农分化不仅无法避免，而且大大加速，这又反过来促使专制王朝走向衰落。 小农分化的过程，同时也是土地集中的过程，两者是当时社会济经运动的必然结果，专制王朝的一切努力都无法战胜这一规律的不可抗拒的自发力量。相反，不管专制政权有为也好，无为也好，它的所作所为，一举一动，都从不同的方面助长着、加剧着这一进程。这一进程是如此不可阻遏，以致每一个专制王朝总是徒劳地在这个浪潮中挣扎，终至呜呼没顶。在中国封建社会有过不少“目光远大”的所谓改革家，曾不断提出解决小农分化、土地集中 矛盾的乌托邦式的救治方案，但是有那一个获得了真正的成功呢?当宫廷内的改良行不通的时候，历史便召唤战场上的暴力来为自己开辟道路，农民起义，农民战争充当了改革家的遗嘱执行人和改朝换代的革命工具。这样社会走出了旧王朝的螺旋圈，开始了新的轮回。虽然每一个王朝都有盛有衰，专制主义中央集权制却实现了万世一系，中国封建社会就在这样的循环轮回中长期延续下来了。 中国封建社会如此动乱轮回，出路何在呢? 西欧封建社会作为一个同中国封建社会完全相反的典型，应该能给我们以启示和灵感。 按照一般的分期方法气西欧的封建社会从西罗马灭亡到英国资产阶级革命爆发，共历时一千二百年左右，这是世界上封建社会最短的一个。与中国封建社会长期延续相对照，西欧封建社会为什么这样短?它为什么能够顺利自主地跨进资本主义社会?比较正确地说明这个问题，是本课题研究所必需的。只有这样，我们才能找到中国封建社会长期延续的原因。 公元四七六年，西罗马帝国溢然长逝了，在这个旧文明的墓墟上建立起一系 列日耳曼蛮族国家，这些国家最后都统一于法兰克王国。法兰克王国的历史，就是西欧封建社会早期的历史。我们就从这一早期历史说起。日耳曼蛮族征服定居于西罗马帝国以后，他们以前那种按氏族定居的原始村落逐渐变成按地域定居的农村公社，即马克，马克是氏族公有制向私有制过渡的产物。马克土地所有制规定村社土地归马克所有，村社成员只有使用权。在当时，马克制度曾是西欧社会的济经基础。不过这种桃花源式的美妙和谐的制度注定是短命的。(这是我国、苏联等国家的分期方法。) 不久马克土地逐渐成了村社成员各自的私有财产，可以自由转让和买卖。这种份地称为自由地。 “随着自由地的出现，土地占有的原始平等性，便不但可能，而且必然要转化为它的对立物了。德意志人的自由地，从它在旧日罗马领土上出现的一瞬间起，?马上变做商品了。对于一切以商业生产及商品交换为基础的社会来说，在它们里面，财产分配日益不均，贫富矛盾之日益扩大，财产之日益集中于少数人手中，这已成为一种牢不可破的规律了;?所以从那一瞬间起，大土地所有制的生产，便仅仅是一个时间间题了。 ”恩格斯的这段话，和我们前面提到的中国封建社会小农济经的情况是一样的，一一即使在纯粹的小农济经的情况下，小农分化、土地集中也是必然要产生的。 同中国封建社会一样，封建大地主是兼并小农的凶恶势力;而封建国家沉重的赋役负担则加速了小农的破产分化。汤普逊(当代美国著名的中世纪史专家)说:“军役，即强制军事服役这一毁灭性的负担，强有力地迫使大寺院和大贵族土地上的自由人降到依附地位，甚至农奴的地位” 。随着自由小农的分化破产，封建大土地所有制迅速膨胀，国家的财源和兵源受到很大影响，国王的经济、政治、军事力量不断削弱。八世纪初期，为了击败阿拉伯人的侵略，迫切要求加强王国的经济军事实力，法兰克宫相查理马特进行了著名的采邑改革。他改革了墨格温王朝无条件赏赐给贵族土地的旧制，代之以为封主服兵役为条件来分封土地。这种土地称为采邑。如果受封者不履行他所承担的义务，封主可以随时收回采邑。采邑不得世袭。采邑改革加强了王国的济经军事实力和政权力量，但采邑制度本身一开始就潜伏着不可克服的矛盾。恩格斯指出:采邑改革是“加洛林王朝的重要事业。这一变革的特征表现在:为了统一帝国，将巨室跟王室永久联系起来，而为达此目的所选择的手段，反而导致王权之彻底破灭、豪族独立及帝国 篇二：吉林省实验中学 XX 届高三历史上学期第一次模拟试题吉林省实验中学 XX 届高三历史上学期第一次模拟试题 24 “按地域划分的国家各级行政组织和按血缘划分的大小宗族基本上是重合的，国家系统的君统和家族系统的宗统、政权和族权紧密结合为一体，各级政权的首领均由各大家族的族长、家长担当。 ”对此理解正确的是 A国家各级政权的首领通过分封来任免 B君统和宗统相互依存来维护社会秩序 C政权和族权各有分工形成制约与平衡 D嫡长子垄断宗族事务和国家政治管理 25康熙三十九年苏州踹匠(又称“踹布匠”)由于包工头克扣工钱罢工将近一年，最后是以清政府的司法介入暂告结束的。康熙五十四年踹匠再次罢工，要用增加的工价，办理普济院、育婴堂，并建立“踹匠会馆” 。清政府以“无籍之徒，结党群来，害将叵测” ，立石严禁。这反映该历史时期 A罢工仅仅以经济目的为主 B政府执行保护工商业的政策 C政府立法以管理官营手工业 D农耕文明中分离出一些变异 26黄宗羲曾设想以“托古改制”的方式效法古代“封邦建国”制度，退而求其次，则应效仿唐初设置“方镇”以屏藩中央的制度。这一设想 A主张明辨君臣关系限制君主权力 B主张扩大地方权力以巩固中央权威 C违背历史潮流并不具有进步意义 D主张加强地方权力以制衡中央集权 271930 年 2 月 26 日，中共中央发出第七十号通告，提出“扩大红军的总策略是要建立在集中农民武装，扩大红军向着中心城市发展，以与工人斗争汇合之整个基础上” ；同时，又提出“打破游击战争中之上山倾向、保守观念、分散政策等农民意识和土匪倾向” 。本通告提出的总策略 A是党内右倾机会主义的反映 B客观反映了当时的革命形势 C完善了工农武装割据的理论 D带有“左”倾冒险主义的倾向 28 “l937 年底全国(除东北地区)共有工厂 3 925 家，其中上海就有 l 235 家，约占总数的 31，其他沿海各省共 2 063 家，约占总数的 52，内地各省所有工厂只占总数的 17左右?截至 1945 年，战时向政府注册登记的后方新设工厂共计 4 382 家，西部地区就 占了 90。 ”这一变化说明A抗战改变了战前不合理的工业内部结构 B抗战一定程度改变了不合理的工业布局 C大后方已消除了西部与东部工业的差距 D民族工业已形成了门类齐全的工业体系 29王尔敏在中国近代思想史论中说，自 1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流 派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。这里的“最基本之原始动力”是指 A顺应世界潮流 B拯救民族命运 C启蒙国民思想 D走向民主共和 30邓小平复出后，即开展密集的外交出访活动，积极加强对邻国的友好来往，建立合作关 系（如下表） ，并特别注重拓展与日本、美国的联系。这主要说明邓小平在外交上 A注重划分社会意识形 态 B摆脱 泛意识形态的束缚 C终止与苏联的同盟关系 D坚持和平共处五项原则 31在罗马法的司法实践中，针对“一辆在前行的车，几个车夫帮着推之，这辆车后滑，撞 上尾随其后的另一辆车，后面的车后滑并碾过一名年轻人”这一案件应该由谁担责的问题，出现了下列司法解释。据此可知，罗马法 A程序繁琐，缺乏灵活变通 B偏重技术，忽视法律观念指导 C注重传统，保留落后野蛮习俗 D权责一致，私法规则较为完善 32托克维尔在论美国的民主中说：“在美国，正像只有一个立法机构可以立法一样，只 有一个法院可以解释法律。因此，在这两个主要点上，美国比旧法兰西王国还要集权?”这主要表明近代美国 A联邦政府具有高度的集权性 B立法和司法机构相互配合 C中央集权和地方分权相结合 D民主共和制具有专制色彩 33早在 16 世纪初，欧洲人就已经知道中国的茶叶了，在之后的两百年里，喝茶在西方都没 有风行起来，但 18 世纪开始却在一个偏远的岛国成为了波及社会各阶层的流行风尚。对英国茶叶消费飞速增长的原因的解释，较为合理的是 A工业污染迫使人们改变了饮水习惯 B广阔殖民地扩大了茶叶的种植范围 C清教徒运动促使人们崇尚节俭生活 D以枪炮为后盾冲破中国的海禁政策 341847 年恩格斯在共产主义原理中说：“所谓社会主义者分为三类?第二类是现今 社会的拥护者?他们力图保持现今社会，不过要消除和它联系在一起的弊病。为此，一些人提出了种种简单的慈善办法，另一些人则提出了规模庞大的改革计划。 ”据此可知 A当时社会上存在着各种形式的科学社会主义 B空想社会主义是科学社会主义的思想来源 C马克思主义的诞生促进了国际无产阶级的团结 D恩格斯对各种“社会主义”思潮进行了科学分析 35据 XX 年 2 月 26 日俄罗斯卫星网消息，俄联邦国家杜马已批准由金砖五国 XX 年 7 月 份签署的金砖国家开发银行协议。俄财政部副部长谢尔盖斯托尔恰克说：“所有国家股本相同，并具有同等的投票权这种平等关系，是金砖开发行与世界其他 20个左右多边金融机构的不同之处。后者的资本划分常常取决于参与国的经济潜力。 ”这说明金砖银行的成立 A有利于国际金融领域的多极化 B增加了发展中国家与世界银行对抗的话语权 C使多数发展中国家都有投票权 D使新兴经济体达到了空前的团结 40(25 分)阅读材料，回答问题。 材料一 科举考试这种公职考试制度是中华民族绵延不绝的原因：正是这种考试制度维护了其他一些事业，最初的考试完全是综合性的，着重强调儒家经典著作，但是也包括其他科目，如法律、数学和政治事务，不过，渐渐地，这些考试开始集中在文章体裁和儒家的正统观念上?从理论上说，官职之门向一切有才之士敞开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和准备的阶层，这并不意味着，统治中国的是世袭贵族阶层，相反，它是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团。一方面这一制度为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效的稳定的行政管理。另一方面，这一制度扼杀了创造力，培育了顺从性。材料二 19 世纪 30 年代，工业资产阶级开始进入议会，并逐步取得统治地位。此前，由于两党轮流执政，百员经常发生变动。官员的任用不仅以党派为基础，而且存在着许多暗箱操作的手法，以致卖官鬻爵之事也时有发生，这使政府的行政既无效率，又不经济?l854 年，当时的国会议员诺斯科特和杜维廉根据广泛的调查，提出了一项改革文官制度的方案，即著名的“诺斯科特杜维廉报告” 。该报告提出了以下建议：?二、初任人员均应在年轻时通过选拔考试?四、官员的提升以上级的考核报告为依据。该报告的建议后来均以法令的形式逐一被采纳并加以实施，这样英国的近现代文官制度开始逐步建立起来。一个相对独立于各个党派的职官团体开始逐步形成，成为英国政治力量中最为稳定的一部分。 请回答： 根据材料一、二及所学知识，分析科举制长期延续与英国近代文官制度产生的不同原因。 (10 分) 根据材料一、二及所学知识，概括两者的不同影响。从中可以得到什么启示?(15 分) 41( 12 分) 阅 读材料，回答问题。注 1：外债是一国政府向外国政府和民间举借的债务。注 2：图 3 右侧表明的是这一时期运用外债最多的几个行业。 阅读材料，提取任意两个时期有关中国举借外债的信息，并分析各自的原因及影响。结合所学知识谈谈你的认识。 45(15 分)历史上重大改革回眸 材料一 正如清人所言， “今之土司，即昔之酋长” 。它(土司制度)是封建统治者对西南各民族采取的一种特殊的统治方式。?从形式上看，是“修其教不易其俗，齐其政不易其宜” 。在经济上“让旧生产方式维持下去，自己满足于征收贡赋” 。但是，设置土司绝不是封建统治者的最终目的，“开端创始，势不得不然” ，这一点封建统治者是十分清楚的。清雍正时期的岳钟琪在谈到设置土司的必要性时讲得很深刻：“原以番苗蛮倮之属远处边荒，向居化外，故择其中之稍有功者授以世职，俾其约束，此历代权宜一时之计也。 ” 材料二 就云南来说，也有广阔肥沃的土地，但一直到清雍正时，仍是“额征钱粮，不数支应” ， “俱赖外省协济” 。?“土司不识调制，夷人不知稼穑” 。?云南曲靖府越州土知州阿资“烧府治，大肆剽掠” 。并扬言“国家有万军之勇，而我有万山之险” ，叛乱持续七年之久。?正德五年(1510年)，永顺、保靖二土司因争地相攻， “累年不决” 。在这样一种形势下，改土归流(来自: 小 龙 文档网:中国古代皇帝制度长期延续的原因)已成为土司制度发展的必然结果。 以上材料均摘编自李世愉清代土司制度论考 根据材料一并结合所学知识，概括中国古代土司制度的特点，并分析封建统治者推行土司制度的主要目的。(6 分) 根据材料二并结合所学知识，分析清朝前期推行改土归流的原因。(9 分) 46 （15 分）近代社会的民主思想与实践 材料一 美国者，世界共和之先达也。美之大政治学者古德诺博士，即言世界国体，君主实较民主为优，而中国尤不能不用君主国体。此义非独古博士言之也，各国明达之士，论者已多。 篇三：浅谈我国古代皇帝制度的产生及演变中国古代的皇帝制度并不是无缘无故便存在的，那是因为我国的古代社会需要这样的制度来稳定社会的发展，是与当时的具体情况相结合的一种合理的制度，也是我国历史上最具权威性的制度。对于她的产生也成为一个必然的趋势，这只是时间问题而已。 一、我国古代皇帝制度及其实质 中国古代皇帝制度是指中国封建社会以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度。它以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、封建礼乐和皇位继承等各种制度和措施，集中突出皇帝个人的权威地位，保证皇帝高踞于国家机器之上，拥有至高无上、不受制约的绝对权力。这一制度自公元前 221 年秦始皇创立，经过历代王朝的不断发展、强化，直至 1911 年清宣统皇帝逊位才被彻底废除，前后历时 2131 年。 皇帝制度是历代王朝权力中心的核心，其他一切政治、法律制度都是从这个核心中繁衍派生出来的。这决定了我国古代皇帝制度最基本的特征是皇帝独尊，皇权至上，皇位世袭。整个皇权体系始终围绕金字塔顶端的这个机关开启，这是一个独立的并且是权威的体系和机构。他的权利具有单向性，即没有任何机关可以限制其权利，多有坚持机构均为其服务。这也决定了其本质是君主专制，即皇帝是封建国家政权的主宰和权力中心。所有国家机器及机构官员围绕其思想和决议进行活动，无一例外，这也是我国皇权制度容易产生专职的重要原因。 经过 XX 多年的不断发展，形成为一套内容广泛，目的明确，旨在维护皇帝权威，保证皇权行使的完整制度。其特点也是十分明显的。主要有： 第一，神权被皇权进一步利用，以当时社会的物质文明和精神文明集中突出皇帝至高无上的地位。 第二，皇帝在全国范围内拥有至高无上的权威和绝对的权力，一切规章制度的制定，一切内政外交以及和战等大政均由皇帝裁定。第三，全体官僚都是皇帝的臣仆，庞大的国家机构都是君主的办事机构。第四，全国的人口、资源都是皇帝拥有的财富，可以全权支配。 二、 我国古代皇帝制度的演变 我国古代的皇帝制度并不是一夜之间从天上掉下来的，也不是某人凭空想出来的。战国时代“以邻为壑” 、 “东周欲为稻，西周不放水”的事实，以及“乱莫大于无天子” 、“天下定于一”的呼声，说明在周秦之际国家形态转型的过程中，各自为政的独立国家并不能成为历史选择的最终结果。 （一）我国古代皇帝制度的创立和逐步完善 “皇帝”这一称号渊源于上古传说中的三皇五帝。秦王赵政12完成了统一六国之后，自认为“德兼三皇,功过五帝” ，决定用“皇帝”作为空前统一的郡县制王朝最高政治首脑的专用称号，并建立起皇权专制的政治体制。在这一制度下，皇帝是封建专制主义中央集权国家的核心和权力主体，法定的国家首脑和最高统治权力的执掌者。皇帝一人独治天下，全国的土地、资源、人民、财富均为他所有，可谓“履至尊而治六合,执捶拊以鞭笞天下” ， “天下之本无小大,皆决于上” 。皇帝可以决定任何人的生死荣辱，可以“涂毒天下之肝脑，离散天下之子女” 。 “明主之所操者六：生之、杀之、富之、贫之、贵之、贱之,此六柄者,主之所操也” 。 秦汉魏晋南北朝是皇帝制度从初创到初步完善的时期. 在这一时期，皇帝制度的特点主要表现在以下几个方面： 第一，神权被皇权进一步利用。秦统一六国，始皇自称“赖宗庙之灵” ，进而又采用邹衍”五德之运”的学说，利用天人感应论， “以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德” 。自此，五行相克的学说便成为新王朝取代旧王朝的理论依据. 汉武帝时，董仲舒发展了儒家的君权神授说，给君权披上了一层神圣而又神秘的外衣。君权与神权的结合，加强了君权不可侵犯的原则。 第二，为维护皇帝的尊严，礼乐制度被进一步强化利用。刘邦令著名儒生叔孙通率其诸弟子共定朝仪， “采古礼与秦仪杂就之” 。经过几个月的努力，在公元前 200 年，值长乐宫新建成，诸侯群臣朝贺之际，开始实行朝贺大礼。统治者大力加强礼的建设，使礼成为维持社会和政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系及权利义务的规范和准则，以礼入政、入法，提倡“礼本刑辅” ，并不断加以完善；同时，他们还推行儒家礼治的理论，宣扬“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”和“仁义礼智信”的“五常” ，确立皇帝至高无上的地位和尊卑上下等级关系，使之成为指导立法、司法、行政的基本原则。第三，皇权是在排除来自各方面的侵扰之后得以巩固的，它经历了与各方面政治势力的较量和斗争。 隋唐时期是皇帝制度的完善并成熟时期。隋开创重新统一的局面，皇帝制度在新的形势下得到了比较充分的发展。隋以前的尊号只有“皇帝”二字，当时认为这已经充分表达出世俗最高贵尊宠的内容。到唐高宗李治时，群臣给他上号为“天皇” 。意味着比一般皇帝的专门称谓更高一阶，是为上尊号之始。自此以后，逐渐确立了在皇帝生前即上尊号的制度。 在庙号和陵寝方面，唐代以前，帝王庙号是根据故去的皇帝在本朝代的治绩和地位来评定为“祖”或“宗”的，并不是每一个帝王都能享有这种“殊荣” 。从唐代开始，确立了开国之主称“祖” ，以后所有君主一律称“宗”的庙号制度。 在礼仪制度方面，隋文帝时由太常卿牛弘修定的五礼130 篇，唐太宗时制定的贞观礼138 篇。唐高宗时制定的显庆礼130 卷，唐玄宗时制定的大唐开元礼150 卷。篇目卷秩越来越多，礼规也越来越细密。诸礼的共同特点就是集中突出皇帝的威仪。 在符玺和诏敕方面，秦汉皇帝有六玺，隋以后确立皇帝八玺制度。八玺名称不同，用处也不同。 在皇位继承方面，这个时期的统治者不断加强和完善皇嗣的建置和管理。隋唐制定了隆重的册立太子的礼仪，设置了规模庞大的东宫官署机构。 后宫制度和外戚政治方面，隋唐时期的后宫嫡庶等级制度更加严格，后宫制度也臻于完备，尤其是皇后的地位在前代的基础上有进一步提高。从大唐开元礼看， 五礼之中有关皇后、皇太后的