《生于忧患，死于安乐》教案分析

生于忧患，死于安乐教案分析教学目标：掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇2 了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量的特色3 把握的主要观点，体会其中蕴含的道理教学重点:在诵读的基础上理解文义，理解作者的观点，学习作者的论证方法教学难点：读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感教学时数：2 时教学过程：一创设情境，导入新有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？青蛙熟了！也就是说青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？今天，我们就来共同学习生于忧患，死于安乐 ，从古人的经典当中寻找答案吧（教师板书题）二揭示目标，明确任务三检查预习，整体感知给下列加点的字注音舜发于畎亩之中（）胶鬲举于鱼盐之中（）行拂乱其所为（）所以动心忍性（）曾益其所不能（）法家拂士（）2 常识介绍孟子（约前 372前 289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用退而与弟子万章、公孙丑等著书立说其言论和行动的记载，保留在孟子一书中此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理提出“舍生取义”的主张孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人斥责了那些苟且偷生见利忘义的人告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”四自主活动，指导诵读（用自己喜欢的方式阅读文，完成以下任务）自主默读，找疑难，教师辅导?引导学生在预习的基础上，找出自己的疑问，老师巡视，随时发现学生的疑问，给予解答2 齐读文，找感觉，教师指导?明确诵读要求：a读准字音；b读出停顿；读出抑扬顿挫的气势和美感?学生齐读?老师引导学生根据以上三个要求，自己评价同学们的朗读情况，纠正朗读中的错误3 示范朗读，找要点，教师引导舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡然后知/生于忧患，而死于安乐也4 再次让学生齐读全文五自学检查，成果展示通假字曾，通“增” ，增加例句：曾益其所不能2 衡，通“横” ，梗塞，不顺例句：衡于虑3 拂，通“弼” ，辅佐例句：入则无法家拂士4 忍，通“韧” ，坚韧例句：所以动心忍性词类活用使动用法：苦：使痛苦例如：必先苦其心志劳:使劳累例如：劳其筋骨饿:使饥饿例如：饿其体肤，空乏:使经受贫困之苦例如：空乏其身忍：使坚韧例如：动心忍性乱：使受到阻扰例如：行拂乱其所为2 动词用作名词：入：在国内出:在国外例如：入则无法家拂士,出则无敌国外患者3 名词用作动词：过：犯错例如：人恒过一词多义拂（fu）违背例如：行拂乱其所为2 拂（bi）同“弼” ，辅佐例如：入则无法家拂士3 发被选拔，被任用例如：舜发于畎亩之中4 发表现例如：征于色，发于声安生于忧患，死于安乐衣食所安安求其能千里也（四）翻译：舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里（释放出来并）加以任用的，孙叔敖是从（隐居的）海边被提拔上来的，百里奚是从奴隶市场（被赎出后）加以重用的。所以上天将要降下重任在这个人身上，一定要先使他磨练的内心志向，使他锻炼筋骨，使他能经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫穷之苦，让他感觉到所做的事情错乱， （用这些来）使他的内心感到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。一个人常常发生错误，这样以后才会改正；内心困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为；（一个人的心事）显露在脸色上，表现在声音中，然后（才能被人所）知晓。 （如果一个国家）在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰， （这样的）国家就常常会走向灭亡。这样以后，就可以知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡（的道理） 。六合作探究，品评鉴赏教师设疑导学投影下列思考、讨论题：（先检查每段字词掌握情况，后讨论交流问题）检查研讨第一节学生齐背诵第一节2 投影检查第一节字词以及句子翻译3 讨论交流：（教师投影，学生交流）开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？作者又想要说明什么？【明确】共同：都出身卑微转变为显贵，历经苦难磨练，但最终都被提拔任用，有所作为目的：说明要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为证明生于忧患作用：运用了排比的句式，为下文的论证奠定了事实基础请你举一举古今中外与之同类型的事例【参考】韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出命运交响曲 ；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语检查研讨第二节学生齐背诵第二节2 投影检查第二节字词以及句子翻译3 讨论交流：（教师投影，学生交流）担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难这三个条是？磨练目的是什么？【明确】内心苦其心志身体劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身行为行拂乱其所为目的动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？那么，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条？【明确】入则无法家拂士，出则无敌国外患入则有法家拂士，出则有敌国外患这一节作者从哪两个方面来论述了什么道理？【明确】从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理正面论证：指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足反面论证：作者由个人推广到一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡，也就是说，一个国君要把国家治理好，也需要经受内外两方面的艰苦的磨练【小结】最后作者总结了全文，归纳了的中心论点：生于忧患死于安乐这句话，作者专门设为一段，更加醒目，更加突出但“安乐”一词在前文并没有出现，你觉得，对于一个国家而言，什么是“安乐”？（入则无法家拂士，出则无敌国外患）七自主总结，拓展延伸投影问题，学生总结：你认为本文的论点是什么？【明确】生于忧患，死于安乐是如何一步一步得出这个论点的？提示：（1）文从个人方面来谈什么观点的？（2）文从国家方面来谈什么观点的？【明确】从个人方面生于忧患怎样从个人方面来一步一步分析的？【思路】先从个人方面，从两个方面来谈：先从客观方面（例举 6 个例子）要经过磨练，还要有个人主观上的努力奋发，只有这样才能成为人才，来证明了生于忧患的观点从国家方面死于安乐怎样从个人方面来一步一步分析的？【思路】后从国家方面，也是从两方面来谈：先从国内，后从国外，这样的国家都生活在安乐中，往往都会灭亡，进而证明了死于安乐的观点2XX 年月 23 日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？【明确】生于忧患，死于安乐3 现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业， “生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识【参考】孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题孟子在这个问题上强调了两个方面一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的担当“大任”者，必先经历一番“苦” “劳” “饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能才能从磨炼中来另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去才能从奋斗中来一是关于国家的治理问题孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡孟子的这个思想有深远的意义试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的八时小结布置作业选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家短文先列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从正反两方面进行论述，由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上顾理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点两章 ，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样论证严密这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义孟子的政治思想对生活在21 世纪的我们仍有一定的教益“弱水三千，只取一瓢饮” ，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获拔高作业：比较阅读，把握孟子散文的逻辑性和文采逻辑性层层深入的论证特色【参考】 得道多助，失道寡助从战争这一角度出发通过对天时、地利、人和这三个条的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性短文结构形式“总起分承阐述结论” ，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使极富说服力和感染力而生于忧患，死于安乐先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人” ，从个别到般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构2品味孟子散文的语言特色【参考】这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系章一“城非不高也，池非不深也兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定排比有力；“域民不以固国不以威天下不以”层递排比，更有气势章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过”用的则是句式排比足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给平添了气势，又给人以美不胜收之感两篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蕴藉闪烁着哲理的光华、迁移延伸：请同学们联系现实生活，联系实际。谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识，搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班交流，并积累在摘抄本上。自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。穷且益坚，不坠青云之志。剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒