第一章绪论

中 国 传统 文化 鉴赏第一章绪 论 1 中华民族和民族精神 2 中国传统文化的流变 3 中国文化的基本特征文化有两层含义，一是广义的文化，一是狭义的文化。广义的文化 与 “文明 ”同义。主要着眼于人与自然的区别。凡是人类有意识、有目的的改造自然、改造社会的一切活动及其结果（物质成果，精神成果），都称为文化（或文明）。狭义的文化 主要是指人类精神活动及其成果。是意识、观念、心态和风俗习惯的总和。我们在 中国传统文化鉴赏 选修课中讲的 “文化 ”，是指狭义的文化。1 中华民族和民族精神一、中华民族的由来中华民族是由古代的多个民族在长期的斗争和生活过程中互相融合逐步演化而成的。各民族之间，没有共同的始祖。 “中华民族同是炎黄子孙 ”之说，并不科学。汉武帝以后， “华夏 ”诸族逐步融合为汉族，汉族人数众多。未容入汉族的民族，人数较少，故称少数民族，今天还有 55个少数民族。汉族和少数民族都是中华民族大家庭的重要成员。中华民族在形成的过程中，久经痛苦的磨炼，铸就了特殊的民族性：各民族间的关系， 注重文化的共同性，而不太计较血缘关系的特点。炎帝像黄帝像二、民族精神的内涵中国传统文化是民族精神的载体，了解中国传统文化的重要目的，在于为振兴民族精神，为社会主义现代化建设服务。1、 什么是民族精神激励性全民性稳定性 时代性 2、什么是中华民族精神对于中华民族精神，学者们作过许多有益的探讨。综合学术探讨的成果，“自强不息”和“厚德载物”是中华民族最突出的民族精神。什么是中华民族精神第一，自强不息。 周易 乾卦 彖 辞 “天行健，君子当自强不息 ”自强进取，是自古以来各种思想派别的思想家的共识。自强不息是一种主动精神，自觉精神，向困难作斗争的精神。 自强不息精神表现为为国家、为民族的奋斗精神， 自强不息的精神还表现为一种人格理想。自强不息的人，在人生态度上还表现为一种 “日新 ”的精神。日新就是不因循守旧，不故步自封，与时偕进，锐意进取。 第二，厚德载物 易 坤卦 彖辞 说： “坤厚载物，德合无疆。 ”意思是说，人们应效法天地，养成宽厚、兼容的品格。这话道出了我们的民族精神。厚德载物就是宽容、宽厚的精神。厚德载物在思想方法上表现为兼容并包的精神。厚德载物最突出的表现是：我们的先人以开放的胸襟，兼容并蓄的态度对待外来文化。中华民族既讲厚德载物，也具有勇于向恶势力斗争的精神。中华民族精神当然不只自强不息 ,厚德载物两点。但这两点是最突出的，最有代表性，值得大力提倡和发扬。中国传统文化以悠久、博大著称于世。通常说 “中华五千年文化 ”，是依据于传说中的黄帝年代（黄帝距今四千多年）。实际上，中国文化远不止五千年。据考古发现，中国在 8000年 前已进入氏族社会， 6000年前 的氏族文化就很繁荣。说 “中华八千年文化 ” 并不是过分的。中国自从有了文化，就没有出现过文化断层。我们仅按朝代变迁的顺序，对各时期的文化总体状况作扼要介绍。一、中国传统文化的产生中国文化不是一蹴而就。 韩非子 史记 淮南子 等书追述，中国文化经历了 盘古开天辟地 ， 女娲炼石补天 ， 有巢氏构木为巢 ， 燧人氏钻木取火 ， 伏羲氏结绳纪事 ， 神农氏开创农业， 轩辕氏开启文明 等漫长而渐进的过程。距今 6000年左右，中国出现了 父系氏族 。父权家长制家庭逐渐成为社会的基层组织。这个时期是原始社会（夏以前的社会）。原始社会是中国文化的发生时期。此时的中国文化虽属草创，却成就斐然。 女娲画象立于澳门的女娲塑像伏羲画像二、中国古代文化的变迁文化是社会经济发展的产物。夏代以后，中国进入了阶级社会。由于生产力的不断提高，各个时期的经济生活特点有所不同，文化的特点也不一样。我们谨按朝代顺序，概览中国文化之流变 。 1、夏代文化夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家。从公元前 21世纪到公元前 16世纪，历 14代 17王，经 500余年。夏朝借用宗教观念进行统治。设有官吏，有刑律，有监狱，还有税收。夏朝已进入青铜时代， 青铜器的出现是中国进入文明社会的重要标志。 夏朝有专门人员观察、记录天象。有了我国最早的历法 夏历。夏禹王夏禹王商汤（成汤）2、商代文化商代从公元前 16 世纪到公元前 11 世纪，有 17代31王，历 600年。商汤开国，至盘庚时把都城由奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳小屯），出现中兴。武丁统治时最强盛，至纣时亡国，史称殷商。商代是我国奴隶社会的发展时期。殷商以神道设教，营造神秘氛围。 商代不仅有浓厚的神道文化，而且还以精湛的青铜器为世人称绝。商代在文字、天文、历法、建筑等方面也很有成就。商代的文字主要保存在龟甲和牛肩骨上，称之为甲骨文。 甲骨文约有 4000字左右 3、西周文化周代分为西周和东周两个时期。西周始于公元前11 世纪，终于公元前 771年周幽王覆亡。这个时期，中国的奴隶社会由极盛而衰。西周设有一系列礼仪制度，史称 “周礼 ”。政治上实行分封制和宗法制。农业实行井田制度， 西周把上天视为天地间最高主宰。统治者信奉天命观。认为天命是民心的集中体现。 提出了 “天命靡常，唯德是辅 ”、 “以德配天 ”、 “敬德保民 ”的思想 。 神鬼观念较为淡化 ， 人本思想受到重视 。西周时期的天文、历法、数学、建筑都很发达。文学也很发达， 诗经 的大部分作品都产生于西周。周文王4、春秋战国文化东周是周代的第二个时期。东周又分为春秋、战国两个时期。从公元前 770年周平王东迁洛阳，到公元前 476年田氏代齐，大致与孔子修订的 春秋 年代相当，所以称为 春秋时期 。从公元前 475年到公元前 221年，有赵、魏、韩、齐、秦、楚、燕七国争雄，称为 战国时期 。从春秋时期开始，周天子的权势就每况愈下。王权被蚕食， “礼崩乐坏 ” ，奴隶社会逐渐瓦解。战国时期，封建制度初步建立。春秋战国是社会转型的时代，文化呈现裂变与求索的现象。学术上形成了百家争鸣的局面。文学方面，当时南方流行楚辞。屈原创作了 离 骚 、 天问 等不朽的诗篇。孔子像5、秦朝文化秦朝从公元前 221年到公元前 207年，时间虽短暂，但政治上对后世影响很大，在中国历史中具有奠基性的重要地位。秦始皇灭六国后，建立了统一的封建专制主义中央集权国家。确定了 皇帝制， 皇帝享有神圣的地位和最高的权力。中央机构实行 “三公九卿制 ”，地方上全面实行 郡县制 。这三制把中国古代政治制度推向一个新阶段。秦朝统一了文字、度量衡、交通管理。秦朝坚持法家思想，流行神秘观念。6、汉代文化汉代分为西汉和东汉，从公元前 206年至公元 23年为西汉；公元 25 年至 189年为东汉。在汉代，专制主义中央集权得到加强，统一的多民族封建国家得到发展，封建文化出现兴盛的气象。汉初吸取 “秦二世而亡 ”的教训，采用了 “无为而治 ”的黄老思想。西汉中期，国力渐强，武帝欲有所作为，开始采用神学化的儒家思想。并从强化专制的立场出发，罢黜百家，独尊儒术，把儒家学说作为统治思想。汉代的史学、文学、天学、地学、数学、医学等都有卓越成就。 7、 魏晋南北朝文化189 年汉灵帝死，至 589年隋灭陈，为魏晋南北朝时期。此期间，先是有 魏、蜀、吴三国鼎立 ；继而有西晋 ；其后， 北方 先有十六国割据，后有北魏、东魏、西魏、北齐、北周等政权；在 南方 则有东晋、宋、