族戚及主仆

族戚及主仆家族姻戚外族戚之道家族之中，既由夫妇而有父子，由父子而有兄弟姊妹，于是由兄弟之所生，而推及于父若祖若曾祖之兄弟，及其所生之子若孙，是谓家族。且也，兄弟有妇，姊妹有夫，其母家婿家，及父母以上凡兄弟之妇之母家，姊妹之婿家，皆为姻戚焉。既为族戚，则溯其原本，同出一家，较之无骨肉之亲，无葭莩之谊者，关系不同，交际之间，亦必视若家人，岁时不绝音问，吉凶相庆吊，穷乏相振恤，此族戚之本务也。天下滔滔，群以利害得失为聚散之媒，而独于族戚间，尚互以真意相酬答，若一家焉，是亦人生之至乐也。族戚之关系人之于邻里，虽素未相识，而一见如故。何也?其关系密也。至于族戚，何独不然?族戚者，非惟一代之关系，而实祖宗以来历代之关系，即不幸而至流离颠沛之时，或朋友不及相救，故旧不及相顾，当此之时，所能援手者，非族戚而谁?然则平日之宜相爱相扶也明矣。主仆之关系仆之于主，虽非有肺腑之亲，然平日追随既久，关系之密切，次于家人，是故忠实驯顺者，仆役之务也;恳切慈爱者，主人之务也。仆役之本务为仆役者，宜终始一心，以从主人之命，不顾主人之监视与否，而必尽其职，且不以勤苦而有快快怏怏之状。同一事也，怡然而为之，则主人必尤为快意也。若乃挟诈慢瞒之心以执事，甚或讦主人之阴事，以暴露于邻保，是则不义之尤者矣。主人之本务夫人莫不有自由之身体，及自由之意志，不得已而被役于人，虽有所取偿，然亦至可悯矣。是以为主人者，宜长存哀矜之心，使役有度，毋任意斥责，若犬马然。至于仆役佣资，即其人沽售劳力之价值，至为重要，必如约而界之。夫如是，主人善视其仆役，则仆役亦必知感而尽职矣。仆役与子女之关系仆役之良否，不特与一家之财政有关，且常与子女相驯，苟品性不良，则子女辄被其诱惑，往往有日陷于非僻而不觉者。故有仆役者，选择不可不慎，而监督尤不可不周。自昔有所谓义仆者，常于食力以外，别有一种高尚之感情，与其主家相关系焉。或终身不去，同于家人;或遇其穷厄，艰苦共尝而不怨;或以身殉主自以为荣。有是心也，推之国家，可以为忠良之国民。虽本于其天性之笃厚，然非其主人信爱有素，则亦不足以致之。作者：陶行知、蔡元培家族姻戚外族戚之道家族之中，既由夫妇而有父子，由父子而有兄弟姊妹，于是由兄弟之所生，而推及于父若祖若曾祖之兄弟，及其所生之子若孙，是谓家族。且也，兄弟有妇，姊妹有夫，其母家婿家，及父母以上凡兄弟之妇之母家，姊妹之婿家，皆为姻戚焉。既为族戚，则溯其原本，同出一家，较之无骨肉之亲，无葭莩之谊者，关系不同，交际之间，亦必视若家人，岁时不绝音问，吉凶相庆吊，穷乏相振恤，此族戚之本务也。天下滔滔，群以利害得失为聚散之媒，而独于族戚间，尚互以真意相酬答，若一家焉，是亦人生之至乐也。族戚之关系人之于邻里，虽素未相识，而一见如故。何也?其关系密也。至于族戚，何独不然?族戚者，非惟一代之关系，而实祖宗以来历代之关系，即不幸而至流离颠沛之时，或朋友不及相救，故旧不及相顾，当此之时，所能援手者，非族戚而谁?然则平日之宜相爱相扶也明矣。主仆之关系仆之于主，虽非有肺腑之亲，然平日追随既久，关系之密切，次于家人，是故忠实驯顺者，仆役之务也;恳切慈爱者，主人之务也。仆役之本务为仆役者，宜终始一心，以从主人之命，不顾主人之监视与否，而必尽其职，且不以勤苦而有快快怏怏之状。同一事也，怡然而为之，则主人必尤为快意也。若乃挟诈慢瞒之心以执事，甚或讦主人之阴事，以暴露于邻保，是则不义之尤者矣。主人之本务夫人莫不有自由之身体，及自由之意志，不得已而被役于人，虽有所取偿，然亦至可悯矣。是以为主人者，宜长存哀矜之心，使役有度，毋任意斥责，若犬马然。至于仆役佣资，即其人沽售劳力之价值，至为重要，必如约而界之。夫如是，主人善视其仆役，则仆役亦必知感而尽职矣。仆役与子女之关系仆役之良否，不特与一家之财政有关，且常与子女相驯，苟品性不良，则子女辄被其诱惑，往往有日陷于非僻而不觉者。故有仆役者，选择不可不慎，而监督尤不可不周。自昔有所谓义仆者，常于食力以外，别有一种高尚之感情，与其主家相关系焉。或终身不去，同于家人;或遇其穷厄，艰苦共尝而不怨;或以身殉主自以为荣。有是心也，推之国家，可以为忠良之国民。虽本于其天性之笃厚，然非其主人信爱有素，则亦不足以致之。作者：陶行知、蔡元培家族姻戚外族戚之道家族之中，既由夫妇而有父子，由父子而有兄弟姊妹，于是由兄弟之所生，而推及于父若祖若曾祖之兄弟，及其所生之子若孙，是谓家族。且也，兄弟有妇，姊妹有夫，其母家婿家，及父母以上凡兄弟之妇之母家，姊妹之婿家，皆为姻戚焉。既为族戚，则溯其原本，同出一家，较之无骨肉之亲，无葭莩之谊者，关系不同，交际之间，亦必视若家人，岁时不绝音问，吉凶相庆吊，穷乏相振恤，此族戚之本务也。天下滔滔，群以利害得失为聚散之媒，而独于族戚间，尚互以真意相酬答，若一家焉，是亦人生之至乐也。族戚之关系人之于邻里，虽素未相识，而一见如故。何也?其关系密也。至于族戚，何独不然?族戚者，非惟一代之关系，而实祖宗以来历代之关系，即不幸而至流离颠沛之时，或朋友不及相救，故旧不及相顾，当此之时，所能援手者，非族戚而谁?然则平日之宜相爱相扶也明矣。主仆之关系仆之于主，虽非有肺腑之亲，然平日追随既久，关系之密切，次于家人，是故忠实驯顺者，仆役之务也;恳切慈爱者，主人之务也。仆役之本务为仆役者，宜终始一心，以从主人之命，不顾主人之监视与否，而必尽其职，且不以勤苦而有快快怏怏之状。同一事也，怡然而为之，则主人必尤为快意也。若乃挟诈慢瞒之心以执事，甚或讦主人之阴事，以暴露于邻保，是则不义之尤者矣。主人之本务夫人莫不有自由之身体，及自由之意志，不得已而被役于人，虽有所取偿，然亦至可悯矣。是以为主人者，宜长存哀矜之心，使役有度，毋任意斥责，若犬马然。至于仆役佣资，即其人沽售劳力之价值，至为重要，必如约而界之。夫如是，主人善视其仆役，则仆役亦必知感而尽职矣。仆役与子女之关系仆役之良否，不特与一家之财政有关，且常与子女相驯，苟品性不良，则子女辄被其诱惑，往往有日陷于非僻而不觉者。故有仆役者，选择不可不慎，而监督尤不