中学生纪念国庆60周年优秀正文.docx

中学生纪念国庆 60 周年优秀正文 号子声声 “哎哎唷哎唷嘿驾！” 在今年 6 月 8 日下午，位于六朝古都南京市娃娃街 4 号的一录音棚内，来处水乡*的 8 名农民伴着民乐队的丝 竹管弦的韵律，敲打弹叩的节奏，时而一唱众和，时而男 女混唱，将水乡农民从日出到日落、从梨田到踩车、从插 秧到打夯用水乡号子演绎成精美绝仑的水乡风俗画。 未曾成年的儿子，如痴如醉地静静地倾听着，他用学习不 久的音乐理论、和弦知识，将不同声部的号子定调、记谱， 并不住地询问着不同劳动号子的内涵 据奶奶说，那时建国之初，我的家乡高邮甸垛是水乡 里下河腹地，大泽茫茫，一年四季一般只种一季水稻。白 汪汪的水田需要用土堰围起，用水车将水踩出田外，再落 谷、下秧、栽秧。如果碰到大伏天干旱，水田干涸，则需 汲水入田，灌溉干渴的秧苗。 水车是灵活的提水工具。踩水车自然是他们的集体活 儿，一般这样的劳作是男子的专长，四人一组，一边两人， 伏在横恒的木棒上，头顶斗笠，光着肩背，用力往后蹬， 水槽的水便哗啦啦地从低处流入高处。那时的集体劳动已 有了定额，一旁钉个小线棰，线圈绕满了就休息会儿，或 换成下一班，苦、硬、热、晒得脱皮的活儿，抑天而歌的 号子成了男人的快事。一唱众和，有板有眼，阵阵浪花消 除了他们疲惫和单调。那时一般是清一色的男人，为防止 崭新的衣裤被大幅度的踩水动作撕裂，在物质匮乏的年代， 他们有时光腚地踩车，伴着那踩车号子，时荤时素，时古 时新，响彻云霄。 爸爸的号子我记事时就听到了。 “哎啊一个小大者嘿， 一啊外的唷嘿“ 一啊一个小妹者嘿， 漂啊漂亮的唷好-。” 每年的夏收挑麦把、秋收挑稻把，十几个男人，一排 排走在田埂上，一人领唱众人和，边走边唱，田间的一捆 捆把儿，随着歌声，飘入场头，也消除了割禾女人的单调 和疲劳 生产队的活儿 “患不均，不患多寡”，是大个头还是 小身材，是粗壮的还是赢弱的，两头挑的把数一般都一样， 自然力大的在前面领唱，个小的在后头附和提神，一天的 工分就平均产生了。也正是有了“挑把号子”的 pk，力强 的领唱往往成了队长。 父亲个头高，但力不及人，听奶奶说：他 14 岁就下田 犁田，头吐鲜血许多次。但是为了挑把从不落后别人。心 疼奶奶总是在天亮前将油煎蛋送到父亲的床前，并嘱托父 亲：“干活要打号子，可以提神壮力” 在那个集体挣工分的物质匮乏年代，在我心田中，由 于有了田野时断时续的水车号子、秧歌号子、耕田号子、 打豆号子、打夯号子以及那“穷人的孩子早当家”的 京戏，总是充满了快乐和欢愉。 我与号子的理性接触是在大学里，语文老师从诗经 的诠释中开始的。 采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。 采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。 采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。 全篇三章十二句，只变动了六个动词，不但写出采摘 的过程，而且通过不断重复的韵律，表现出生动活泼的气 氛，似乎有一种合唱、轮唱的号子。 “恍听田家妇女，三 三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅， 忽断忽续。” 语文老师引经据典，让我感到号子的久远和深沉。 然而我生活在改革开放的 30 年内，流行歌曲、西洋乐 曲，多于劳动号子。知识也改变了我们命运，我从乡野到 城市，从农村到机关，工作不要打号子，农村因为现代化， 劳动的号子已成了非物质文化遗产，但在征收农业税、发 放种粮补贴、慰问低保户时，我又仿佛听到爷爷、父亲们 那高亢而又低沉的号子哼鸣。 60 年，一个甲子的轮回，上下三十年，祖孙四代，劳 动号子成了不同时代的印记，从重压下