舞蹈本质及意境分析论文-

舞蹈本质及意境分析论文 摘要：中外学者的这些观点，即舞蹈起源之说，甚 至已形成重大流派的学说，从各自不同的历史时期。 认知角度和审美习惯出发，捕捉了形形色色的舞蹈 之起源论据既生动形象，又丰富多彩，尤其是那些 来自遥远时代的材料，或偏僻地区的例证，对于我 们今天来全面认识舞蹈的起源，乃至舞蹈的不同时 期的不同价值，生命本质和美学特征，具有价值连 城的意义。 但总体说来，这些材料大多仅停留在支离破碎 的描述中，更难免有顾此失彼之嫌，结果使如此错 综复杂的舞蹈起源问题，遭到了如此轻率的简单化 待遇；而在更加广阔的范畴中，这些学说对具体论 述对象的生态环境，文化习性，美学特质，运动习 惯等许多关键性的方方面面，则缺乏搜集的意识和 严密论证，最关键的症结还在于，这些学说论及的 都只是舞蹈起源的外在，虽然举足轻重，却有严重 的缺陷。 研究和阐释舞蹈的起源，绝对不能忽视其“内 在根据” 。只有“内在根据”与外在条件这两方面 的情形都烂熟于心，才能最终把握舞蹈起源的真谛， 使这个专题的研究达到一个令人满意的答案。 所谓舞蹈起源的“内在根据” ，指的是人类那 身心合一的物质条件，手舞足蹈的自娱意识和传情 达意的交流需要这三种与生俱有的内在因素。 舞蹈不单纯是一种娱乐，它是表现人的诸多复 杂思想感情的意识形态的艺术。 “艺术作品通过形 象描写表现出来的境界和情调”这就是意境。 一件成功的舞蹈作品，总令人耳目一新，产生 感情上的共鸣，一句话：有意境。美的意境需要眼 光独到，善于把握时代的脉络，抓住一般人司空见 惯的事物进行筛选，发展其中的闪光点加以提炼升 华，于是栩栩如生的形象脱颖而出。意境不仅对主 题起到了深化作用，而且调动起观众的想象力，使 观众有着身临其境之感。舞蹈的意境创造要达到这 种境界，作品才易于被观众所接受和欢迎。 舞蹈的意境有许多种，第一个是心态意境。心 态是指人的心理活动状态，喜怒，哀乐，忧愁，烦 躁等心理活动的表露形式，受周围环境的影响会复 杂多变，在一定的范围里，标志着社会某一个民族 或个人的精神斗志。 第二个是生态意境，舞蹈从乎之舞之，足之蹈 之的原始状态起，就由各种物体打击出各种节奏想 伴随，而打击出来的各种节奏也正是音乐的原始状 态。舞蹈艺术发展到今天，更是与音乐难舍难分。 好的舞蹈构思创作出好的舞蹈音乐，好的音乐创作 出优秀的舞蹈作品的成功之作比比皆是。舞蹈音乐 属于音乐的一个品种，但它通过音乐塑造的时空和 舞蹈的形体动作珠联璧合，使观众同时从听觉和视 觉两条审美通道去欣赏同一作品。 三是情态意境。情态，顾名思义是指“情”和 “景”的交融， “情”是人所为， “景”是客观存在， 两者统一形成动态情势。当人与景观产生联系融为 一体时，情态便在情景交融中自然结合，起到承上 启下画龙点睛的作用。 舞蹈艺术和其它的艺术门类一样，在建构自己 的艺术大厦时，情要真，意要深。而情真需要创作 者对民众生活有深刻的体验，意深则需要艺术家们 对社会生活有高屋建领的理解和认识，只要情真意 深，形象必然丰满，作品的哲理品格也便会透过情 节自然浮现出来。 现代著名美学家苏珊-朗格说：“艺术家表现 的决不是他自己的真实情感，而是整个人类的感情” 。这种以整体探索、整体品察、整体把握为背景， 将哲理与情感融为一体的艺术，毕竟在更清醒的理 性和更深沉的情感上观照了人类整体，而成为一种 更高层次的艺术。 舞蹈的形式美，技术性极强。但这种形式美和 技艺性，都是发自人体自身的，外部的形态美和技 艺，都不可避免地与人体内部精神情感相通，受其 支配并表现情感，不是这样，就不能称之为活的人 体了，这样的舞蹈也就失去了舞蹈的真谛。舞蹈作 品的生命源于人体内部的精神情感的创作机制。 舞蹈的情感是细腻的，它所创造出来的意境亦 是独特的。在舞蹈商业化，国际化的今天，舞蹈的 所有的优势应该加以发扬，传播，同时也要加以发 展来适应当今的社会。 摘要：中外学者的这些观点，即舞蹈起源之说，甚 至已形成重大流派的学说，从各自不同的历史时期。 认知角度和审美习惯出发，捕捉了形形色色的舞蹈 之起源论据既生动形象，又丰富多彩，尤其是那些 来自遥远时代的材料，或偏僻地区的例证，对于我 们今天来全面认识舞蹈的起源，乃至舞蹈的不同时 期的不同价值，生命本质和美学特征，具有价值连 城的意义。 但总体说来，这些材料大多仅停留在支离破碎 的描述中，更难免有顾此失彼之嫌，结果使如此错 综复杂的舞蹈起源问题，遭到了如此轻率的简单化 待遇；而在更加广阔的范畴中，这些学说对具体论 述对象的生态环境，文化习性，美学特质，运动习 惯等许多关键性的方方面面，则缺乏搜集的意识和 严密论证，最关键的症结还在于，这些学说论及的 都只是舞蹈起源的外在，虽然举足轻重，却有严重 的缺陷。 研究和阐释舞蹈的起源，绝对不能忽视其“内 在根据” 。只有“内在根据”与外在条件这两方面 的情形都烂熟于心，才能最终把握舞蹈起源的真谛， 使这个专题的研究达到一个令人满意的答案。 所谓舞蹈起源的“内在根据” ，指的是人类那 身心合一的物质条件，手舞足蹈的自娱意识和传情 达意的交流需要这三种与生俱有的内在因素。 舞蹈不单纯是一种娱乐，它是表现人的诸多复 杂思想感情的意识形态的艺术。 “艺术作品通过形 象描写表现出来的境界和情调”这就是意境。 一件成功的舞蹈作品，总令人耳目一新，产生 感情上的共鸣，一句话：有意境。美的意境需要眼 光独到，善于把握时代的脉络，抓住一般人司空见 惯的事物进行筛选，发展其中的闪光点加以提炼升 华，于是栩栩如生的形象脱颖而出。意境不仅对主 题起到了深化作用，而且调动起观众的想象力，使 观众有着身临其境之感。舞蹈的意境创造要达到这 种境界，作品才易于被观众所接受和欢迎。 舞蹈的意境有许多种，第一个是心态意境。心 态是指人的心理活动状态，喜怒，哀乐，忧愁，烦 躁等心理活动的表露形式，受周围环境的影响会复 杂多变，在一定的范围里，标志着社会某一个民族 或个人的精神斗志。 第二个是生态意境，舞蹈从乎之舞之，足之蹈 之的原始状态起，就由各种物体打击出各种节奏想 伴随，而打击出来的各种节奏也正是音乐的原始状 态。舞蹈艺术发展到今天，更是与音乐难舍难分。 好的舞蹈构思创作出好的舞蹈音乐，好的音乐创作 出优秀的舞蹈作品的成功之作比比皆是。舞蹈音乐 属于音乐的一个品种，但它通过音乐塑造的时空和 舞蹈的形体动作珠联璧合，使观众同时从听觉和视 觉两条审美通道去欣赏同一作品。 三是情态意境。情态，顾名思义是指“情”和 “景”的交融， “情”是人所为， “景”是客观存在， 两者统一形成动态情势。当人与景观产生联系融为 一体时，情态便在情景交融中自然结合，起到承上 启下画龙点睛的作用。 舞蹈艺术和其它的艺术门类一样，在建构自己 的艺术大厦时，情要真，意要深。而情真需要创作 者对民众生活有深刻的体验，意深则需要艺术家们 对社会生活有高屋建领的理解和认识，只要情真意 深，形象必然丰满，作品的哲理品格也便会透过情 节自然浮现出来。 现代著名美学家苏珊-朗格说：“艺术家表现 的决不是他自己的真实情感，而是整个人类的感情” 。这种以整体探索、整体品察、整体把握为背景， 将哲理与情感融为一体的艺术，毕竟在更清醒的理 性和更深沉的情感上观照了人类整体，而成为一种 更高层次的艺术。 舞蹈的形式美，技术性极强。但这种形式美和 技艺性，都是发自人体自身的，外部的形态美和技 艺，都不可避免地与人体内部精神情感相通，受其 支配并表现情感，不是这样，就不能称之为活的人 体了，这样的舞蹈也就失去了舞蹈的真谛。舞蹈作 品的生命源于人体内部的精神情感的创作机制。 舞蹈的情感是细腻的，它所创造出来的意境亦 是独特的。在舞蹈商业化，国际化的今天，舞蹈的 所有的优势应该加以发扬，传播，同时也要加以发 展来适应当今的社会。 摘要：中外学者的这些观点，即舞蹈起源之说，甚 至已形成重大流派的学说，从各自不同的历史时期。 认知角度和审美习惯出发，捕捉了形形色色的舞蹈 之起源论据既生动形象，又丰富多彩，尤其是那些 来自遥远时代的材料，或偏僻地区的例证，对于我 们今天来全面认识舞蹈的起源，乃至舞蹈的不同时 期的不同价值，生命本质和美学特征，具有价值连 城的意义。 但总体说来，这些材料大多仅停留在支离破碎 的描述中，更难免有顾此失彼之嫌，结果使如此错 综复杂的舞蹈起源问题，遭到了如此轻率的简单化 待遇；而在更加广阔的范畴中，这些学说对具体论 述对象的生态环境，文化习性，美学特质，运动习 惯等许多关键性的方方面面，则缺乏搜集的意识和 严密论证，最关键的症结还在于，这些学说论及的 都只是舞蹈起源的外在，虽然举足轻重，却有严重 的缺陷。 研究和阐释舞蹈的起源，绝对不能忽视其“内 在根据” 。只有“内在根据”与外在条件这两方面 的情形都烂熟于心，才能最终把握舞蹈起源的真谛， 使这个专题的研究达到一个令人满意的答案。 所谓舞蹈起源的“内在根据” ，指的是人类那 身心合一的物质条件，手舞足蹈的自娱意识和传情 达意的交流需要这三种与生俱有的内在因素。 舞蹈不单纯是一种娱乐，它是表现人的诸多复 杂思想感情的意识形态的艺术。 “艺术作品通过形 象描写表现出来的境界和情调”这就是意境。 一件成功的舞蹈作品，总令人耳目一新，产生 感情上的共鸣，一句话：有意境。美的意境需要眼 光独到，善于把握时代的脉络，抓住一般人司空见 惯的事物进行筛选，发展其中的闪光点加以提炼升 华，于是栩栩如生的形象脱颖而出。意境不仅对主 题起到了深化作用，而且调动起观众的想象力，使 观众有着身临其境之感。舞蹈的意境创造要达到这 种境界，作品才易于被观众所接受和欢迎。 舞蹈的意境有许多种，第一个是心态意境。心 态是指人的心理活动状态，喜怒，哀乐，忧愁，烦 躁等心理活动的表露形式，受周围环境的影响会复 杂多变，在一定的范围里，标志着社会某一个民族 或个人的精神斗志。 第二个是生态意境，舞蹈从乎之舞之，足之蹈 之的原始状态起，就由各种物体打击出各种节奏想 伴随，而打击出来的各种节奏也正是音乐的原始状 态。舞蹈艺术发展到今天，更是与音乐难舍难分。 好的舞蹈构思创作出好的舞蹈音乐，好的音乐创作 出优秀的舞蹈作品的成功之作比比皆是。舞蹈音乐 属于音乐的一个品种，但它通过音乐塑造的时空和 舞蹈的形体动作珠联璧合，使观众同时从听觉和视 觉两条审美通道去欣赏同一作品。 三是情态意境。情态，顾名思义是指“情”和 “景”的交融， “情”是人所为， “景”是客观存在， 两者统一形成动态情势。当人与景观产生联系融为 一体时，情态便在情景交融中自然结合，起到承上 启下画龙点睛的作用。 舞蹈艺术和其它的艺术门类一样，在建构自己 的艺术大厦时，情要真，意要深。而情真需要创作 者对民众生活有深刻的体验，意深则需要艺术家们 对社会生活有高屋建领的理解和认识，只要情真意 深，形象必然丰满，作品的哲理品格也便会透过情 节自然浮现出来。 现代著名美学家苏珊-朗格说：“艺术家表现 的决不是他自己的真实情感，而是整个人类的感情” 。这种以整体探索、整体品察、整体把握为背景， 将哲理与情感融为一体的艺术，毕竟在更清醒的理 性