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XX 伤逝读后感 导语：伤逝是在那种被压迫的社会环境下，恋爱 自由的不可能性。在我看来涓生和子君的爱情悲剧不仅在 于封建保守的社会大环境，也有着主人公自身的原因！以 下是小编整理的 XX 伤逝读后感范文，欢迎阅读参考。 伤逝读后感 伤逝创作于 1925 年，这是鲁迅先 生唯一一部反映青年男女爱情的小说，写的是涓生与子君 对恋爱与婚姻自由的追求，这追求本已获得成功，但终于 还是在社会的压迫和自身的盲目与自私下失败了，伤逝读 后感。 张爱玲曾在作品中提到一句话:“时代的车轰轰地往前 开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢， 可在漫天的火光中也自惊心动魄。可惜我们只顾着忙着在 一瞥即逝的店铺橱窗里，找寻我们自己的影子我们只 看见自己的脸苍白渺小，我们自私与空虚，我们恬不知耻 的愚蠢。谁都一样，我们每个人都是孤独的。“ 1925 年，是五四运动时期，所有的年轻人都在追求男 女平等，自由恋爱，向往着自由恋爱的刺激与甜蜜时，鲁 迅，作为一个在文学创作、文学批评、思想研究等领域均 有贡献的现实主义作家，他看到了与别人看到的不一样的 东西在人们盲目追求自由恋爱的同时，会受到来自社 会的压力，这样的压迫是沉重的，是可以让所谓盲目的爱 情四分五裂的。 “如果我能够，我要写下我的悔恨与悲哀，为子君，为 自己。“ 这句话是涓生说的，显然，这句话中包含了太多，对 于子君，涓生是后悔的，如果没有他，子君不会离家出走 与他同居，背负着别人的唾弃和家人的责骂活着；如果没 有他，或许她不会被生活压迫至死，没有时间聊天散步， 每天只有做饭，喂鸡，洗衣服；如果没有他，或许，子君 不会死。 对于生活，涓生是悲哀的，他与子君的爱情好不容易 获得成功，最终却因为生活而破裂，没有工作，就没有收 入，日子就无法继续，在涓生看来，贫困的生活让子君不 再像从前一样有灵气。 有人说，子君是小说中最无辜的人，为了涓生，她放 弃了一切，无论是锦衣玉食的生活还是闲适安逸的家庭， 她都放弃了，她只是想与涓生厮守，她盲目地爱着涓生， 信任涓生，所以切断了自己所有的后路，到头来，涓生自 私的用一句“我不爱你了“将她的灵魂夺走了。 其实这样想也不全然对，子君是可怜的，但如果当初 没有遇到涓生，没有听他说西方的故事，她就没有机会知 道两性其实应该平等，恋爱应该自由，也不会说出“我是 我自己的，谁也没有干涉我的权利。 ”这样打破传统打破封 建的豪言壮语来。 “我是我自己的，谁也没有干涉我的权利。这是我 们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时， 她默想了一会儿后，分明地，坚决地，沉静地说了出来的 话。 ” 子君的态度是坚决的，她说出了五四时期所有向往自 由的青年想说的，这话对涓生来讲无疑是动人的，它“很 震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中反响，而且说不出 的狂喜” ，涓生看到了中国女性并不如厌世家所说的那样无 计可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。 如果说婚前的子君的子君是大胆的，勇敢的，那么婚 后的子君就慢慢变得麻木了， “管了家务便连谈天的工夫也 没有，何况是读书和散步。 ”可见子君认为结了婚就是自由 了，她没有外出找工作，只是靠着涓生吃饭，每日每日的 洗衣服，做饭，饲油鸡，饲阿随，再也不是以前的她了。 子君没有真正地独立起来，这也是造成最后悲剧的重要原 因之一。 所以，子君的死并不全是涓生的错，如果子君在婚后 找到一份工作，两个人也不会落到如此潦倒的田地，更不 用说寻死了。 伤逝是一部爱情小说，但又不纯粹讲爱情，看多 了，倒也更接近生活了，在看这部作品的时候，我越来越 觉得爱情只是一件虚无的东西，如果没有经济的支撑和坚 定的信念，是走不下去的，涓生和子君曾不止一次幻想婚 后的生活，更大的房子，女仆，悠闲的生活，他们只是纯 粹的幻想，没有结合自己的经济状况。爱情是浪漫的，更 是庄严的，一旦在一起了，就要对其负责。 有人说，看一个人是否爱另一个人时要看她的眼睛。“ 她总是微笑点头两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。“子君的 眼里透露出来的全然是崇拜、爱慕的颜色，那是作者第一 次写到子君的眼神。 “但也还仿佛记得她的脸色变成青白，后来又渐渐转 做绯红，孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽 然力避着我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。 ”(范文先生 网 )这段眼神描写相较之前更为精彩，面对涓生的单膝下 跪，子君显得很慌张，到还是可以看出子君是答应了的。 那是这段爱情最美的时刻了吧。 “她却是什么都记得: 我的言辞，竟至于数读了一般，能够滔滔背诵；我的举动， 就如有一张我所看不见的影片挂在眼下夜阑人静，是 相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复 述当时的言语，然而常需由她补足，由她纠正，像一个丁 等的学生。 ” 当一个人非常喜欢另一个人的时候，他能记住对方说 的每一句话，每一个动作甚至每一个眼神，想必也是非常 喜欢的吧，正如涓生那句话:“因为她爱我，是这样地热烈， 这样的纯真。 ” 最后一次提到子君的眼神，是在片尾了，相比于之前 的甜蜜惊慌，这次显得很凄凉因为涓生告诉她自己已经不 爱她了，对于子君，这句话如同大刀凌迟了她的灵魂。 “她 的脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便有苏生，眼里也 发了稚气的闪闪的光泽，这眼光射向四处，正如孩子在饥 渴中寻找着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着 我的眼。 ” 看得出来，或许世上别的事都无法使热爱涓生的子君 害怕，贫穷也好，繁忙也罢，她都能一一忍受，只要涓生 还爱着她。子君为爱而活，所以当她听到她的爱情结束了 这个结果时，她选择逃避，好像这能减轻一些痛苦一样。 子君最终还是没能逃避自己，死在那个冬春交接的时 节。 村上春树有一句话:“在某种情况下，一个人的存在的 本身就是要伤害另一个人。 ” 对于子君，或许涓生的存在就是最致命的陷阱。 无论如何，涓生是一个自私的人，他教会了子君追求 自由，给了她爱情，却没有对她负责到底，从头到尾，他 最爱的一直是自己，他没有交付真心，只是迷恋被崇拜被 认可的感受，喜欢着子君对他的热爱，读后感伤逝读后 感 。他甚至连一枚戒指也没有给子君，只是单膝下跪就算 作求婚。婚后的子君不再与他“温习” ，不再散步聊天了， 他便对子君厌烦了，他没有子君那样的勇气，面对别人的 嘲讽也没有勇气站出来保护她，倒是一直让子君受着。失 业之后他渐渐觉得子君是他的负担，还想到了子君的死。 最后又自私地告诉子君自己已经不再爱着她了，将心中的 负担一股脑儿抛向子君，间接地逼死了子君。 在我看来，爱情不可能永远热烈，到了一定的程度， 热烈将会慢慢冷却成为一种责任，厌倦也是正常的，但须 为了责任而包容、习惯。 涓生是个自私的人，但他也只是一个自私的人罢了。 如果没有社会的冷漠对待，没有世人的恶意，没有生活的 压迫，可能这段爱情会成为一段历史，被世人铭记。 这只是如果。 其实面对任何一项重大的决定，我们都应在作出决定 之前冷静分析利弊，冲动只会酿成惨剧，而这个世界最不 缺的就是看戏的人了。鲁迅先生也正是看到了这一点，所 以希望借伤逝来警醒世人。 至此，共勉。 伤逝读后感 “人必须活着，爱才有附丽。 ”这句鲁 迅名言是我在当初为高考准备中记下的通用名言之一，但 真正对它意义的理解，是在我读完了伤逝全文以后。 它诠释的生活意义，真的是能一语道尽的，又是两句说不 清的。 伤逝叙写了一段 1926 年的爱情悲剧，懵懂进步少 女子君在启蒙知识分子涓生的影响下有了自由解放平等的 思想，他们相爱，无视一切反对和鄙夷的眼光生活在了一 起，却因为生活中的种种繁琐小事和物质经济基础而打垮， 最后他们分开了，子君死了，而涓生依旧走在了寻找新的 生路的路上 我读这篇小说时让我印象最深刻的就是“新的生路” 一词。涓生在他们相爱时“说罢，就做罢！来开一条新的 生路。 ”毅然决然的走上了共同经营生活的道路；当涓生发 现自己已经不爱子君时，他说“苟安于虚伪，那也便是不 能开辟新的生路的人”便决定了分开；分开以后涓生依旧 在庆幸“幸而是早晨，时间正多，我们的新的道路的开辟， 便在这一遭。 ”；可即使到了文章的结局，涓生也依旧在寻 找新的生路的路上“新的生路还很多，我必须跨进去，因 为我还活着，但我还不知道怎么跨出那一步。 ”。整篇文章， 男主角涓生都在不断地寻找新的生路中，不管是相爱。分 开，还是到了子君的死亡。但是他却一直到结尾都没有找 到这条新的生路，我不禁怀疑，这条新的生路到底是什么？ 而这也是整篇文章的矛盾之一。 其次我们再来看看涓生对于爱情和生活的理解，涓生 认为爱情必须时时更新，生长，创造，而“生活的第一着 是求生，向着这求生的道路，是必须协手同行，或奋身孤 往的人，倘使只知道捶这一个人的衣角，那便是虽战士也 难于战斗，只得一同灭亡。 ”。可是对于当时涓生和子君的 同居生活来说，涓生的固定工作丢失，生活的经济来源被 切断；而子君作为一个主持生活的家庭主妇，每天忙碌于 做饭，喂那四只油鸭和阿随。他们再也没有办法去公园里 一起散步，一起谈论雪莱和泰戈尔，他们的爱情无法在生 活中得到满足，只能越来越厌倦生活，厌倦彼此的的爱情。 这些在我看来也是这篇小说的矛盾之一。爱情本来就是生 活的一部分，但是偏偏他们把这二者给分离，最后筑城了 这样让人难以理解的爱情悲剧。 有人说涓生是一个进步的知识分子，而子君只是一个 被涓生带动的进步青年，我承认在一些方面确实是这样子 的，但在爱情上面，子君却比涓生显得更无畏。她可以说 出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。 ”，她这 样的勇敢与无畏是因为爱。然涓生却在此处表现出了不一 样的态度“我觉得在路上时时遇到探索、讥笑，猥亵和轻 蔑的目光，一不小心，就使我全身有些瑟缩。 ”所以这又是 他们矛盾的地方，也许涓生确实是比子君有更多更深的西 方先进思想，但是在他们共同的爱情基础上，子君却是比 涓生显得更加无畏的。 寻找新生路上的矛盾，涓生爱情观与生活观上的矛盾 以及他们思想先进性上的矛盾，组成了我对这篇小说的最 大的感受，但我认为把它们综合起来，其实只有一点，那 便是他们的的启蒙思想的不彻底性。他们在一个不合理的 社会中单纯的追求个性解放和婚姻自由，却忽略了对于生 活的务实态度，他们把所谓的启蒙放在了一个过于高的高 度上，脱离的地面，也就脱离了实际生活，这样子的婚姻 与生活是绝对 不可能成功的！爱情需要“物化” ，涓生明 白这个道理，而不懂得应该怎么实际操作，偏偏子君在操 作着却不能够恰当的经营他们的这种新式婚姻。这便是全 文的最中心深刻之处启蒙思想的不彻底性。 我们说鲁迅在他一生的创作中有一段 U 型谷底，这是 他的思想黑暗期，也是他的自我治疗和个性发展的阶段， 偏偏这篇小说就是在鲁迅的这段时期内创作的。他在此期 间