《余秋雨散文》读后感_1.docx

余秋雨散文读后感 余秋雨散文读后感范文 行走在深沉与浅薄间 我看余秋雨散文 品读余秋雨的历史散文，蔚然成了近年来中国小资的 时髦风气，并带出了文坛一阵风潮。历史利用文学获得 “美丽外观” ，而文学利用历史获得了“精神深度” 。由此 带来的文化狂喜，可以从他散文集的发行量上得到证实。 在这个剧烈变化的时代，余秋雨做出的努力是令人赞 赏的。在我的记忆里，余文首先在上海的收获杂志连 载，而后被不断地出版、转载、报导，成为中国各大城市 的重要畅销图书，甚至出现在几乎所有的中文网站和杂志 上，与鲁迅和林语堂的作品一道成为现代散文的经典之作。 一时间，大有不读余文，羞谈文学之风。果真是这样吗?让 我们以他的文化苦旅为例，看看历史和文学在这里是 怎样结构在一起的。 在文化苦旅中，我们可以透彻的看到作者采用的 话语策略，那就是透着知识分子的“忧患意识”的传统 “爱国主义”(也即“民族主义” ，这正是该书发行时面临 的一种流行思潮)，而后在这引导下进入深度操作的层面。 第一篇“道士塔”是一个奠定民族主义基调的重要篇 章，它确立了整部书的话语(价值)姿态：王道士以他无知 和贪婪出卖了中华文化的瑰宝“敦煌石窟艺术”珍品。这 种道德化的母题和“故事”完全符合大众的“民族主义” 走向。不仅如此，作者还使用了一些煽情主义话语记号来 强化这种戏剧性的效果，如“伤口” 、 “滴血” 、 “下跪” 、 “恳求”乃至“哭泣” ，所有这些意象或独白都展示了一种 露骨的煽情技巧。尽管它从文学技巧上看相当笨拙，但在 中国的读者市场却是双重有效的，即点燃了读者的历史怒 气，又使之产生了对作品乃至作者的无限钟爱，这样的例 子在余文中俯拾皆是。 余文成功的运用历史随笔与情感化的叙述方式，引发 了大众的阅读回响。尽管人们并未从这些历史诠释中获得 新的概念，但封存在历史中的传统价值和现代生活的断裂， 获得了某种修复，旧式文人的理想、趣味和面容遭到了大 众之手的亲切抚摸。那么，在当时所谓“建构大中华文化 圈”的大汉民族主义思潮中，余文受到大陆、台湾乃至世 界各地华人知识分子读者的响应和鼓掌，便是十分自然的 事情。 但是余文在市场化的包装上存在着“媚俗”过火的问 题。它太过矫情。再以“王道士”一文为例，由于爱“宝” 心切，作者竟打算给道士“下跪” ，而为了敦煌经卷的一次 亏本的“出口贸易” ，作者想为此“大哭一场” 。这种行文 上的肆意煽情，主要源于，他一方面沉浸在老式知识分子 的忧患意识之中，一方面则试图向大众或市场寻求最大限 度的认可，这两者最终发生了统一。没有任何一种统一比 这一种看起来更为古怪。 与诗歌相比，中国散文在其历史进程中始终扮演了一 个可悲的角色，散文是诗歌与小说的话语残渣，堆积在文 学史的边缘，成为每个时代主流话语的底衬。长期以来， 以小日子、小情趣、小思想和小笔触为基本特征的“小散 文” ，尽管获得了城市市民的热烈掌声，其局限却是不言而 喻的。对于一个充满着阔大意象的中国文化而言，它只能 是一种日用文化缀品。这就为所谓“大散文”诞生提供了 一个有力的理由：散文需要长“大” ，需要更为“大气”的 构架和运作。 在我看来，余进入历史和政治话语领域是一个错误。 他旅行于一个他完全不能驾驭的领域，并陷入了阔大的迷 津，而更令人担忧的是，余文依托的那些陈旧的话语体制， 正在这个大变革的时代里缓慢地崩溃。我们应该注意到， 所有出现在这些怀旧书页中的言说都是一种挽歌，哀悼着 所有正在随风而逝的政治、道德和文化传统。余文并未让 历史向我们开放并成为我们的，恰恰相反，它显示了一个 旧式文人的普通特征：屈从于陈旧的历史阐述和历史语法， 同时又沉醉在一些细小的话语改造之中，而这样的文本无 疑无法成为新散文的方向。 散文应当从这思想的迷津中彻底解放出来，散文应当 终止这种紧张的文化漫行，返回到伫立、安坐或躺的舒适 状态。在一个高速运转的超级资讯时代，散文完全没有必 要成为思想者的承重之本。 “轻小”应当成为散文的常态， 而“娓语”才是当代散文的主流。无关乎深沉和浅薄，要 的只是真性情，流行散文的真正面貌就应如此! 余秋雨散文读后感范文 静静的夜空，最好莫 过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。 垂钓是余秋雨散文中的一篇，是余秋雨夫妇 在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老 人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的 钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条 小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落 日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸 运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼 上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影 还在与大海对峙。 两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。 胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯 旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶 空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守 候! 余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神” ， “一个是喜剧美，一个是悲剧美” ， “他们天天在互相批判， 但加在一起才是完美的人类” 。的确，人类在演绎故事的时 候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意 味无穷。 人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客 观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤 单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，