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大学读书笔记 大学读书笔记 大学是国学“四书五经” 之首。相传大学最早是由孔子收集、整理编入礼记 的文章之一。后人把它和其中的另一篇中庸 ,从 礼记中抽出来单独成书,并和论语 、 孟子合称 “四书” 。 “四书”是我国古代教育理论重要著作,其内容 和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告 诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国 泰民安,明德于天下的基本原则和根本办法。此书从“修 身、齐家、治国、平天下”的角度看,可谓一部全方位的 理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起,中到诸侯、 士大夫、上到天子,都包括了。而且他的理论对谁都适用。 首先想谈一下个人对大学这部经典的感悟,此经 开篇便挑明主题:“大学之道,在明明德,在亲民,在止 于至善” ,完全围绕着发扬德性的原则,是为大学三纲, 随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下”是为大学八目,而八目却是以修身为中 心,阐发修身办法与修身目的的所有内容,由此可见,修 身,是儒家极为重要的一个核心理念,唯修身才可齐家治 国平天下,在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想, 才能成为真正的仁人。 需要注意的是,我们读大学时绝不能把“大学” 这个概念理解为国民教育的“小学” “中学” “大学”的 “大学” 。 大学的“大”是高大的大,是至高无上或第 一的意思。 大学是研究和探讨人和人类社会最高大、最 高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如 何修身?的方式办法,又向君主和君主阶层讲了如何治国、 平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代,下从平民上 至国君其兴衰成败的经验教训无不证明大学讲述的道 理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不 以爱民为本? 从成功与失败的古今人物身上我们不难发现,凡成功 人士都曾自觉不自觉地遵照大学所说的“修身是为人 之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、 治国、平天下”的理想抱负,并想尽早实现自己的理想, 认真学习和研读一下大学 ,并按照大学所说的原则 修炼自己,定会起到事半功倍的效果。 “修身、齐家、治国、 平天下。 ”修身是一切的根本,欲修其身,先要获得完善的 知识,只有用知识武装自己,完善自己,提升自己的德行, 才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下,再远大的 理想,再美好的打算,在没有实现之前一定要先把眼前的 做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己,知道自己的不 足之处从而去完善。例如;在工作中,我们要做的不是发怒 不是指责,要从自身找不足,或是制定一个短期和长期目 标,放在一个最显眼的位置,能够时时的看到,这样你就 能比较容易的实现目标。 通过学习大学 ,我明白了许多人生道理,如对自己 的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助 人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待在一 切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。孩子从小 就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个 善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可 以说,国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一 个指南针,在你看不清前方时,为你拨开眼前的迷雾,为 你指出正确的方向。 大学是我们中国人特有的国粹,它承载着中华五 千多年的文化内涵。今后,我要多加学习,让“国学经典” 中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生轻松而 洒脱。 大学读书笔记 我国文学博大精深,在历史长 河中有许多的名著,可谓是国之瑰宝。而我们学校为了引 导我们从国学经典中领悟国学精髓,就安排了我们去读 大学这本书。 人类文明发展到了现代,当物质极度丰富的时候,人 们更容易丧失了自己的本性, “心被物转” ,越来越关注物 质的重要性。技术文明愈发达,精神文明愈堕落,有如一 把秤的两头,要做到比重平衡,非常不易。对于儒家孔孟 学说“致知在格物” “物格而后知至”的先贤明见,在我们 现在的社会环境中,的确有重新认识、深思的必要。 江泽民总书记提出“讲文明” “以德治国” 。要以德治 国,首先要明明德。要明明德,就要学四书。学习四书的 宗旨是崇德辩惑,使同志们从困惑中走出来,把儒学的核 心-仁、义、礼、智、信作为我们的座右铭,作为我 们的行为准则。学以致用,进而达到大学之道的要求 明明德、亲民、至于至善。 古语说, “知人先知己” ,就是说人应该认识自我,知 道自己是干什么的,先做什么,后做什么,该前则前,该 后则后,前后不能颠倒。安份守己,按层次、级别尽职尽 责,不越轨,不越级,不犯上作乱,把个人的道德修养应 用于工作、生活当中,就会安定团结,兴旺发达。 智中出礼,用礼来约束自己,做到克己复礼,诚于中, 形于外。礼中出义(勇),义中生仁。仁、义、礼、智总归 一信(五德)。学以致用,使自己不断提高,敢于攀登。一 生无怨无悔,不半途而费,好好的做下去,做到至忠至孝, 天人合一,就是真正的得道成圣。 仁、义、礼、智、信是人之根本,人以
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