七七事变观后感500字.docx

七七事变观后感 500 字 这篇文章反映了七七事变的全过程，揭示了当时日军 无耻的行为和表现了八路军与新四军不怕为国牺牲的精神。 文中写道：“1937 年 7 月 7 日夜，日军在卢沟桥北边 以进攻卢沟桥为目标，举行军事演习。他们借口一名士兵 失踪，无理要求进入宛平县城搜查，遭到了中国守军的拒 绝。日军随即向宛平县开枪炮。 ”这段文章反映出日军的无 耻和狡诈的行为，为了占领我国领土，利用谎言想进入宛 平县，我军不同意他们便开枪开炮，强行进入，表现出了 他们丑陋的面孔。而在战争中为战胜敌人，有很多战士光 荣的牲在卢沟桥的桥头。其中，二十九军副师长佟麟阁和 二十九军师长赵登禹也光荣牺牲，他们这种为国捐躯不怕 牺牲的精神真让人敬佩。 历史告诉我们，7 月 7 日不是一个平凡的日子。看，宛 平城墙上的弹坑依然有血的痕迹!听，卢沟桥畔的晨风似乎 在诉说!血祭卢沟，国人难忘历史，面向未来，我们任重道 远!74 年前的今天，在战云密布的卢沟桥畔，日军帝国主义 打响了全面侵华战争的第一枪;同样在这一天。宁死不屈的 中国军民向侵略者射出了抗击的子弹。在民族危亡时刻， 中华民族同提人抗争，共赴国难，投入正义的抗战中，血 雨腥风，艰苦的 8 年抗战，是 100 多年以来中国人民反抗 外敌入侵取得的第一次完全胜利。 今天重温历史，既是为了纪念这一伟大胜利，同时更 是为了珍惜和平，为了开创未来。以史为鉴，才知和平的 珍贵。 今日抗战胜利 60 周年，我有太多的话要说，但更多的 是等着我们为国家盛强。为世界和平风险智慧和力量的强 大动力! 读完这篇文章后，我真正感受到了当时的社会背景， 当时的人民。百姓得可怜，当时敌人的可恶，当时的战士 们的英勇，战士们是用他们的血和身躯为我们现在的生活 铺下了一条大道! 1937 年 7 月 7 日，日军制造“卢沟桥事变” ，开始全面 侵华，嗣后日以重兵三路进攻华北。 “七七事变”是划时代 的历史事件。日寇进攻卢沟桥的炮声宣告了中华民族到了 最危险的时候，卢沟桥抗战的壮举引燃了中华民族抗战的 圣火。中国人民从此开始了艰苦卓绝的八年抗战 令我为之愤怒的是，一些追随于日本人之后的中国军 人，在中华民族到了最危险的时候竟说出“与日本人合作， 中日冲突化干戈为玉帛，这可是功德无量的事。 ”身为中国 人，竟说出这样的话，你们的良心何在，你们对得起中华 民族吗? 这不禁让我想起这样一则材料：武汉大学的路珈山顶 有一个樱花园，每当樱花盛开的时候，一些中国青年身穿 日本和服摄影留念。一韩国学生问其导师：何故穿和服照 相?导师苦笑，无言以对。 读罢材料，掩卷沉思，一股悲愤之流涌上心头。韩国 学生的一句问话使导师无言以对，难道是导师回答不出吗? 不是的。导师的无言，说明他对此难于启齿。我倒要问问： 在中国的土地上，在盛开的樱花丛中，为什么一定要穿上 和服?难道在这些中国青年的心目中已经没有了中华民族的 自尊心与自豪感?难道他们忘了是日寇的野蛮暴行曾经是中 国人们陷于水深火热之中? 在五千年的历史长河中，又有多少中华儿女一身正气， 威武不屈。他们热爱自己的祖国，把献身祖国作为自己无 尚的光荣。明朝的抗倭名将戚继光;深陷囹圄受尽酷刑，却 仍坚持斗争，时刻牵挂着可爱的祖国的方志敏;身中数弹， 死前仍高呼“杀敌报国”的张自忠无数中华儿女以他 们的爱国行为为我们做出了榜样，而他们的后人呢?一些中 国青年竟蜕化到崇洋媚外的地步，这怎不令中国人为之悲 哀呢? 民族的灵魂就像纤夫手中的绳，只要握紧它，齐心协 力，才能牵动中华民族这艘巨大的帆船，才能向着美好的 远方前进。为了这艘民族之船，让我们都来做一个堂堂正 正，实实在在，令中国为之骄傲的中国人吧! 人们常说，历史是最好的老师。师之责就是开蒙、启 迪、释惑、解疑或警醒他人。如果我们在 7 月 7 日这一天 能够站在卢沟桥上，也许就能听到它无言的低吟与教诲。 是的，只要我们善于倾听，就一定能听到卢沟桥诉说 的故事，也一定理解卢沟桥倾诉的人生真谛，就像听一位 长者讲课。 卢沟桥给人们上的第一课大概是重归浩翰的岁月长河。 是的，以眼看世界，世界很小;以心“看”世界，世界很大。 眼随心阔，懂得历史，就能晓得卢沟桥上那早已斑驳的青 石路曾经响起来自西域的商队驼铃。我们甚至依稀可辨古 老的丝绸之路在这里留下的流风余唱。八百年前的马 可波罗就赞叹这桥“精美绝伦” “坚固无比” 。于是，西 方人甚至把这座具有极为地道的中国特色的联拱石桥称为 “马可波罗桥” 。 卢沟桥给人们上的第二课是它的典雅之美。502 头大小 不一、姿态各异、神情生动的石狮是一大奇观。它们有的 昂首挺胸;有的双目凝神;有的两两相对;有的似在呼唤 千姿百态，活灵活现。天下名桥各擅胜场，而卢沟桥却以 独标风韵的雕刻艺术，堪称古今奇观。至于可与中南海风 物媲美、被誉为燕京八景的卢沟晓月，那只有披着薄雾饮 着朝露、在清蓝色的欲晓天际中才能欣赏到。 卢沟桥给人们上的第三课是它的保卫者的大忠大勇。 北京的大街小巷有几千条，但街巷以现代人物姓名命名的 街道，却只有 3 处，即西城的佟麟阁路、赵登禹路和东城 的张自忠路。佟麟阁、赵登禹和张自忠是为国捐躯的抗日 名将。1952 年 6 月 11 日，新中国的中央政府主席、中央军 委主席毛泽东，亲自为这 3 位抗日英烈签发了烈士证书。 毛泽东称赞他们在执行抗击日本侵略者的“神圣任务中光 荣地壮烈地牺牲了，给了全中国人民以崇高伟大的模范” 。 卢沟桥就是这“壮烈”与“崇高”的见证。他们是中华民 族走向全面抗战的第一批牺牲者，也是第一批让侵略者 “领教”中华民族不可战胜精神的践行人。 “大刀向鬼子们 的头上砍去”这并不仅仅是歌词，更不是什么渲染与夸张。 有一个事实是，与佟麟阁、赵登禹所率第 29 军的大刀队交 过手的日本军队，竟然要在作战时戴上了“铁围脖” ，这奇 怪的打扮仅仅是为了不被大刀队砍头、不被身首异处! 卢沟桥记得佟麟阁的一句话“军人抗战有死无生” ，它 更记得赵登禹的话“卢沟桥就是我们的坟墓” ，而他俩也在 同一天殉难。卢沟桥也记得，将军张自忠为洗刷七七事变 中的污名和公众的误解，曾多次率军冲杀于敌阵。1940 年 当他的腰、腹、肩、胸、腿多处受伤血流如注时，仍会坦 然地说，对民族、对国家，良心很平安朋友，我们只 要拨开飞渡的战云，只要能抛开所有不应有的歧见，就一 定能体会到为什么毛泽东会为张自忠郑重题词-“尽忠报 国” 。 卢沟桥给我们上的第四课，就是要永远记住和珍爱我 们的民族英雄。中国人敬重英雄，恐怕以抗日为最。原因 是这场战争给予中国人的苦难为近代以来最深最痛最广也 为时最长。张自忠死后，中国共产党的机关报新华日报 亦发表悼张自忠将军的社论，认为他“将其最后一滴 血献给了抗战，既成功又成仁，的确堪称为炎黄的优秀子 孙，模范的民族革命军人，流芳百世的民族英雄” 。这并不 是什么溢美之词，而是当时中国民众之心声。佟麟阁赵登 禹将军忠骸被收藏的真实故事就是这种民众心声创造的奇 迹。龙泉寺老方丈，崇敬抗日英烈。卢沟桥畔战事稍停， 他便带领 4 名僧人，连夜出城在高粱地中寻得赵登禹遗体， 并抬回龙泉寺装殓。为避开日寇耳目，寺内僧众冒死将灵 柩隐藏在寺中达 8 年之久。直到抗战胜利之后，当赵将军 女儿去龙泉寺祭奠时，老方丈说：“将军没有走，我常在 夜间听到将军喊口令操练士兵!”佟麟阁将军的忠骸也有着 几乎一模一样的经历。柏林寺的方丈僧人也将其秘密保存 了整整 8 个年头。为什么会有这种“拷贝”式的相似?是巧 合吗?当然不是。这是因为那时的中国民众有一个基本共识： 敬重英雄就是敬重一个民族的灵魂，也是敬重这个民族不 可凌辱的自尊! 卢沟桥给我们上的第五课，是作为一个中国人，过去 与现在都应该遵从的忠、孝与仁爱。忠，自不必说。在卢 沟桥事变中哪一位铁血官兵不是忠之义士、义之猛士。但 他们恰恰是把孝顺父母作为自己忠勇无畏的源泉。激战前， 佟麟阁父亲病重，他挥泪写信给夫人曰：“大敌当前，此 移孝作忠之时，我不能亲奉汤药，请代供子职，孝敬双亲。 ”赵登禹临终时，对卫兵说：“军人战死沙场原为本分， 没什么可悲伤的。北平城还有我的老母，你去对老人说， 儿子为国牺牲，也算对得起祖宗。 ”然而，人们是否想过， 能对祖国如此忠勇对爹娘如此尽孝的将军，必有一颗大仁 大爱之心。在北京市档案馆里保存着一封赵将军亲笔书写 的信笺。信竟然是写给动物园(解放前称“万牲园”)管理 人员的。信中说：“敝师驻防塞北偶在该山得获火狐 狸两只。恐日久伤其生命，殊为可惜兹特派副官携往 送上师长赵登禹拜启。 ”看到这里，凡有体感的人恐怕 只能是感慨无言了。 其实，所有上述的五课都可以凝聚为卢沟桥给我们上 的第六课。那就是当物质主义在一些国人的生活中已经