文化让艺术视野更开阔

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 文化让艺术视野更开阔 艺术包括技术，但不仅仅是技术。 如果技术高超，而没有独特而深刻的思 想，人们往往以“ 匠人” 谓之。艺术也不 仅仅是艺术，而是文化的子类。如果艺 术家的视野局限于艺术，艺术就难以融 入更大的文化范围之中，提升自身的境 界，发挥更大的文化影响力。因此，一 个艺术家在其成长的过程中，必须具有 文化的格局、文化的视野、文化的品位， 而其前提则是对文化的内涵、价值有着 基本的认识。 中国论文网 /5/view-4298999.htm 一、文化：人类的第二空间 什么是文化？简单地说，文化是 一定人群以价值观为核心的生存方式。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 既然是一种生存方式，其内涵也就极为 丰富，举凡与生存方式有关的衣食住行、 道德习俗、思想观念、语言文字、宗教 礼仪、艺术科技等理所当然皆为其中之 义了。 从这样的意义思考，可以说文化 构成了生活的整体，构成了人类生活的 第二空间。既然被称为人类生活的第二 空间，肯定是相对人类生活的第一空间 而言了。那么，什么又是人类生活的第 一空间呢？所谓第一空间指的是由土地、 水、阳光、空气构成的物理空间。没有 物理空间，人类不能生存，同样，没有 人能自外于特定的文化空间，不属于此 文化空间，就必然属于彼文化空间。因 为作为社会性的动物，我们每个人都不 可能脱离群体而生存，我们必然生存于 特殊的地域空间，在一种特定的群体中 接受熏染和教育，并由此形成了一套我 们习以为常、稔熟自如的生活方式。我 们的价值观、思维方式、行为习惯都会 沾溉这一群体的特征。这就是文化所具 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 有的不可回避的影响力。没有人能够脱 离文化的影响，就像孙悟空逃离不了如 来佛的手掌一样。 关于文化，我们还可以补充以下 基本观点：文化是人类所独有的、文化 是一个群体所共享的、自然空间是文化 产生和发展的基础、文化是通过学习而 产生影响的、文化是有历史和传统的、 文化具有象征性和符号性；文化带来同 一与和谐，也产生矛盾与争斗；文化让 我们生活得自然或麻木，也让我们生活 得不适或新奇；文化是我们看待事物和 处理问题的重要依据这些都是我们 看待和认识文化的一些重要的参照框架。 二、文化：超越专业和学科 一个群体的文化带有一种综合性 和整体性，弥漫在我们周围，沁入我们 的骨髓，但人们为了更深入认识和理解 文化的特征，往往将其格状化，分门别 类地加以认识和研究。我们所说的衣食 住行、道德习俗、思想观念、语言文字、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 宗教礼仪、艺术科技，乃至于更细致的 分化，如政治、军事、经济、哲学、宗 教、科技、体育、艺术等都是分类的结 果。作为具体的人，我们可能终生陷入 其中的某一两个领域或门类中，成为某 个领域或门类的专家，拥有相关领域和 专业中较为精深的知识和技能，但这样 又可能让我们囿于这一不同的领域和专 业，眼界和心胸都因此而变得狭隘。 在分化非常细微的社会中，每个 专业领域的知识和技能已经膨胀得极为 厉害，我们可能穷尽一生也只能得其皮 毛。因此，我们必须花费大量的时间和 精力在自己的专业领域，无论是学习还 是工作。如果从一种肤浅的经济学角度 考虑，我们似乎不应该旁鹜其他，尤其 是飘渺的文化。其实不然，作为一个整 体，文化的门类之间总是相互关联的， 并且在“人类的生存方式 ”上达到高度的 统一。 在一个分工严密的社会组织中， 大多数人都具有一种特殊的职业或专业 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 背景，甚至可能成为某个职业或专业中 的专家。这是社会的正常现象，然而值 得思考的是，这种职业或专业分工的结 果会使得我们被囿于一个个彼此分离的 “格子”里，只关心“格子”里的事情，而 不愿意也不能关心更大的公共空间的事 情。我们如何能够跳出自己的职业或专 业思考更为广泛的问题，反过来又能从 一个更大的范围中思考自己的职业或专 业呢？“尽精微致广大 ”应该是一个不错 的选择。美术家对这句话应该比其他人 更加熟悉，因为杰出的现代画家徐悲鸿 也用“尽精微致广大 ”揭示了素描的真谛， 借以说明多样与统一、局部与全局、细 节与整体的辩证关系。引申至本文所述 问题，所谓“ 尽精微” 指的是一个人必须 在自己的职业或学科上尽可能地熟悉规 则和原理，做到熟练和精致。所谓“致 广大”需要我们超越自身所属的职业或 学科，关注文化整体和其他文化子类， 关心与思考人类的终极价值和社会的理 性、正义、公平。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 “尽精微致广大 ”所包含的意义， 甚至与一些西方后现代主义学者对知识 分子的定义中所表达的意思不谋而合。 在我们的理解中，知识分子应该是一个 社会中受过良好教育，并因此而掌握一 定文化知识或专业知识的人。但知识分 子的内涵和标准却并不固定，会因为不 同的时代而发生变化。在中国，上个世 纪初一个受过小学文化教育的人可以被 称为知识分子。至四五十年代，受过初 中教育的人可能被称为知识分子。到了 现在，一个受过高等教育的人才可能被 称为知识分子。按照西方一些后现代主 义学者的标准，一个知识分子还必须包 含另外一些态度和素质。 英国学者齐格蒙鲍曼认为：知 识分子一词是用来指称一个由不同职业 的人构建的集合体，其中包括小说家、 诗人、艺术家、新闻记者、科学家和其 他一些公众人物，这些公众人物通过影 响国民思想、塑造政治领袖的行为来干 预政治过程，并将此看作他们的道德责 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 任和共同权利。成为一个知识分子的意 向性意义在于，超越对自身所属专业或 所属艺术门类的局部性关怀，参与到真 理、判断和时代之趣味等这样一些全球 性的探讨中来。其意思是，知识分子除 了关心自己的职业或学科之外，还需要 具有终极关怀和普遍关怀。如果依据这 样的标准，我们可以扪心自问，我们还 算知识分子吗？ 现实生活中，我们不乏这样的知 识分子的样板，如北京大学教授陈平原、 复旦大学教授葛剑雄等。陈平原作为著 名的文学理论学者，其研究和关注的范 围超越了自己的学科，扩展至现代中国 教育及学术研究、图像研究等。在回答 上个世纪八十年代是否具有公共知识分 子（指超越本学科的关怀，而拥有社会 关怀和终极关怀，并将这种关怀向公众 表达出来的知识分子）的问题时，他认 为没有所谓公共知识分子， “因为，几乎 每一个学者都有明显的公共关怀。终极 的思考，强烈的社会责任感，超越学科 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 背景的表述，这三者，乃八十年代几乎 所有著名学者的共同特点。 ”在他和其 他人看来，知识分子本来就应该是这样 的。葛剑雄是历史地理研究方面的著名 学者，但他的关怀也超越了自己的学科 范围。我们在他的冷眼热言葛剑 雄时评自选集中看到其关注的问题十 分广泛，包括中国人的意义、历史上的 劳工输出、温州商人打赢国际官司、中 小学乃至高等教育、人大代表的资格、 社会腐败、高速公路收费、艺术品的商 业化、航班延误、博物馆收费、旅游文 化等。对这些涉及社会正义、公平与合 理等问题都直率地发表自己的思考。甚 至连跟他八竿子打不着的美术学院招收 绘画博士问题都大胆置喙，表达自己的 意见。美术界也有一个我们所熟悉的样 本陈丹青。陈丹青作为一个著名的 画家，其所创作的西藏组画中所透 露出来的现实（自然）主义的创作态度 和方法，是当时绘画创作范式转变的一 个重要标志，在当代中国美术史上具有 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 指标性的意义。但他却超越了作为一个 画家的狭小空间，放眼更宏大的社会， 体现出普遍关怀。陈丹青对音乐、对文 学、对教育制度、对文化现象、对城市 建设都有着深度思考，并敢于向公众发 表。葛剑雄先生还提出了当代知识分子 的四个标准，他认为当代知识分子的标 准不仅应该考虑到一个人接受教育、具 备知识的程度，还必须看其对社会的态 度。首先，当然应该接受完整的高等教 育，或者已经达到这样的水平。其次， 必须拥有某一专业或每一方面的理论或 比较系统的知识，即成为某一方面的专 家或学者。因为这样才拥有与知识有关 的某一方面的发言权，才能以知识为手 段服务于社会，才能通过这一部分知识 思考社会现象。第三，不能局限于自己 的专业或职位，而应该关注整个社会， 至少应关注本专业以外的领域。即使是 以社会现象为研究对象的知识分子，也 不能局限于具体的研究对象。第四，必 须具有批评精神，对一切事物应该尽可 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 能作出是非、善恶、真假、美丑、轻重、 先后等判断，明辨是非，激清扬浊。但 是比较而言，知识分子的主要使命不在 于美化、宣扬或维护现有的真理、秩序、 规则和存在的合理性，而是发现其中的 缺陷、谬误和不足，并予以揭露和批评， 不断探索、发展和创新。 反 过来说，这样的知识分子所具有的宏观 视野和普遍关怀也有助于将自己所属学 科的学科放在一个更大的背景中加以观 照，不仅能更为准确地把握学科的价值 和意义，而且也能给自己的专业思考注 入更多的思想元素，而不仅是灵感的产 生。 在分门别类的职业或学科环境中， 文化具有包容性，能够超越具体职业或 学科之上，将它们联系起来。文化不仅 提供了各个职业或学科的更为高级的价 值、意义和思想资源，而且搭建了更高 层次的平台。立足于这个平台之上，人 们的视野会更加开阔。不仅如此，文化 更是不同民族、地域的人相互理解、尊 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 重的基础。 因此，对文化的关注是我们这个 世界的重要趋势。尤其在这个交通高度 发达、互联网遍布世界、经济全球化以 及人们因为商贸、旅游等活动而游走或 暂居于不同国家和地区的时代，不同文 化之间的相互尊重、认知和交流以及对 多元文化与民族文化的认同，更是让文 化在当代社会中成为关注的焦点。有人 甚至提出了“ 文化智商” 这一新颖的概念。 三、文化：一种新的智商 对“智商 ”（IQ）我们已经非常熟 悉了，不用赘述。1995 年丹尼尔高曼 提出了情感智商的概念，简称情商 （EQ） 。这一概念也随着人们对社会成 功的渴望和追求而风靡世界，为世人所 知。文化智商的概念至少在 1980 年以 前就已经存在了，却一直未能在中国受 到重视并流传开来。近些年，这一概念 随着一本名为文化智商的著作在中 国出版，而逐渐为中国人所知晓。文化 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 智商既不同于智商，也不同样情商，但 与两者却有着密切的关系，涉及一个人 的语言能力、空间能力、内心能力、人 际关系能力等，可以运用于工作和生活 中，有效地与不同文化背景的人沟通和 交流，达成各种目的和人际关系的和谐。 所谓文化智商高的人，在思想开明、态 度和行为上的灵活度、修正行为模式的 能力、对文化差异的欣赏、对不确定性 的承受力等多种指标上均有上佳的表现。 而作为上述指标的核心和基础，文化智 商要求一个人在意识的层面上知道自己 的文化特征和其他文化的特征，尊重多 元文化。 对文化的关注，大多数情况下都 是发生在一种与其他文化遭遇的情况下。 最为激烈的当属近代中国遭遇了强势的 西方文化之后所引发的对中国传统文化 以及如何借鉴外来文化以改造中国文化 的思考与论争，那个时候许多思想家和 文化人都进行了不同程度的反思，发表 了自己的看法，表现出或激进、或中庸、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 或保守的种种态度和思想取向。上个世 纪八十年代年代改革开放之初，欧美的 一些哲学、思想等方面的著作在中国被 大量的翻译出版，而且由于国门洞开， 外国人来中国，中国人到国外，导致了 西方的思维方式、经济方式和生活方式 不断刺激着封闭数十年的中国人，并引 发了一场以引进、反思、批判、借鉴为 特征的文化热，极大地丰富了中国人的 思想，也在相当的程度上改变了中国人 的行为。1990 年代后期，尤其是进入二 十一世纪以后，中国的文化热持续升温， 而且随着经济改革的成功、人们的生活 得到极大的改善，国人对中国文化的自 信心也得到了空前的提高。人们对文化 更加自觉，用文化的观点或将具体的事 情放在文化背景中加以思考，成为一种 认识和把握问题的重要方法。这种将具 体的事物放在文化的脉络中考察，即被 认为是文化观。金克木先生也表达了类 似的意思：“ 一般人认识外界和解说问 题都有一个文化格局。若是由本乡本土 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 家庭社会教育而来，那便常被叫做传统 文化。若是由外地或外国而来，那便常 被叫做外来文化。这是立足于本人成长 时的环境而定的。至于两种文化格局中， 本人采用哪一种，译解哪一种，可以随 人而不定，依据的程度也不定，有时是 两者都用而以一种为主。 ” 需要讨论的文化问题，当然不仅 仅是以上所述，这里只是提供一种关于 文化重要性的简单说明。一个