2016-2017学年高中英语 unit 2 the olympic games新人教版必修2_1

第四 课 探究世界的本 质 第一 课时 世界的物 质 性 学考目 标 解 读导 航 1.辩证 唯物主 义 的物 质 概念 (a) 2.世界的真正 统 一性在于它的 物 质 性 (b) 1.以判断、 选择 的形式考 查 物 质 概念。 2.以具体事例考 查 世界的真正 统 一性在于它的物 质 性。 一 自然界的物 质 性 1.自然界是 统 一的物 质 世界的 组 成部分 (b) (1)自然界中的事物是按照自身所固有的 _形成和 发 展的， 都有自己的 _和 _史。 (2)宇宙 间 根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和 诸 神 _ _的活 动 。 2.物 质 概念 (a) (1)含 义 ：物 质 是 _人的意 识 ，并能 为 人的意 识 所反 映的 _。 自 主 学 习 起源 发 展 世界 创 造 不依 赖 于 客 观实 在 规 律 (2)物 质 的唯一特性是 _。 (3)物 质 与具体的物 质 形 态 ： 辩证 唯物主 义 的物 质 概念，概括 了宇宙 间 客 观 存在着的一切事物和 现 象的 _，而不是 指某一种 _。 要点辨 识 物 质 就是具体事物的 总 和。 ( ) 提示： 物质是对物质具体形态共性的概括，不是整体与部分的 关系，而是共性和个性的关系。 客 观实 在性 共同本 质 具体的物 质 形 态 正确理解物 质 的概念 (1)物 质 是不依 赖 于人的意 识 ，并能 为 人的意 识 所反映的客 观实 在。 (2)所 谓 “不依 赖 于人的意 识 ”，就是 说 ，物 质 具有客 观实 在性， 无 论 人 们 是否感受到或是否承 认 它的存在，它都客 观 地存在着 ，不以人的意志 为转 移。 (3)所 谓 “能 为 人的意 识 所反映 ”，就是 说 物 质 具有可知性，能被 人 们 所反映、所 认识 。 (4)辩证 唯物主 义 的物 质 概念，概括了宇宙 间 一切客 观 存在着的 事物和 现 象的共同本 质 ，而不是指某一种具体的物 质 形 态 。物 质 与物 质 的具体形 态 是共性与个性、一般与特殊、抽象与具体的 关系，而不是多数与少数、整体与部分的关系。 要 点 阐 释 中国民 间传说 中，日食是 “天狗 ”吞食太阳造成的。每当 发 生日食 时 ，人 们为 了拯救太阳，便敲 锣 打鼓、大放鞭炮，以 轰 走 “ 天狗 ” ， “ 拯救 ” 太阳。 科学家研究表明：日食是太阳被月亮遮住的一种天象。月球本身 不 发 光，当月球运行到太阳与地球之 间 ，如果日月地三个天体恰 好或近似于一条直 线 上 时 ，月球就会将太阳遮住， 这 就是日食。 思考： 日食的形成 说 明了什么道理？ 提示： 日食是按照它自己的运动规律形成和发展的，并不是什么 “ 天狗 ” 吃掉造成的。日食的形成说明自然界是物质的。 合 作 探 究 物 质 是不依 赖 于人的意 识 ，并能 为 人的意 识 所反映的客 观实 在 。 这 里的 “ 客 观实 在 ” 是 ( ) 世界上万事万物的 总 和 物 质 的唯一特性 世界万物的 共同属性 物 质 的固有属性 A. B. C. D. 解析 哲学是对具体科学的概括和总结，其基本概念也是对相 应客观事物共性的概括和总结，选 ，排除 ；与意识相比， 物质的唯一特性是客观实在性， 符合题意；物质的固有属性 很多，客观实在性是其一， 正确，故应选 D项。 答案 D 应 用 体 验 二 人 类 社会的物 质 性 1.人 类 社会的物 质 性 (b) (1)从其 产 生来 说 ：人 类 社会是 _长 期 发 展的 产 物。 在从猿到人的演化 过 程中， _起了决定性的作用。 (2)从其构成来 说 ：人 类 社会在本 质 上是一个 _的物 质 体系 。构成社会物 质 生活条件的基本要素是 _、 _ 和生 产 方式。 这 三者都是客 观 的物 质 的要素。 这 些要素的客 观 性，集中体 现 了人 类 社会的 _。 2.世界的真正 统 一性就在于它的物 质 性 (b) (1)自然界是 _的。 自 主 学 习 物 质 世界 劳动 客 观 地理 环 境 人口因素 物 质 性 物 质 (2)人 类 社会的 产 生、存在、 发 展及其构成要素，也具有客 观 的 _。 (3)人的意 识 一开始就是社会的 产 物，它是在 _中伴随着人 和人 类 社会一起 产 生的。 温馨提示 关于世界的物 质 性，有以下几种 观 点，均是正确 观 点：世界的本 质 是物 质 ；世界的本原是物 质 ；世界的 统 一 性在于它的物 质 性；世界 统 一于物 质 ；世界是物 质 的。 要点辨 识 精神意 识现 象的存在否定了世界的物 质 性。 ( ) 提示： 人的意识一开始就是社会的产物，因此并不否认世界的 物质性。 物 质 性 劳动 准确把握世界的物 质统 一性原理 世界是物 质 的，是指自然界是物 质 的，人 类 社会的 产 生、存在 、 发 展及其构成要素，也具有客 观 的物 质 性。人的意 识 一开始 就是社会的 产 物，它是在 劳动 中伴随着人和人 类 社会一起 产 生 的。因此，世界是物 质 的世界，世界的真正 统 一性在于它的物 质 性。 要 点 阐 释 有人 说 ，自然界的万事万物没有意 识 ，它 们 的 变 化 发 展完全是 自 发 的，如一些河流、山脉、峡谷是自然界地 质变 化的 结 果， 并不依 赖 于人的意 识 。而社会 则 不同，社会 产 生之后是人的社 会，社会活 动 是人的活 动 。人的活 动 不同于 动 物， 总 是由一定 思想意 识 支配的。我 们 平 时总 是 说 ，中国走社会主 义 道路是中 国人民在中国共 产 党 领导 下的正确 选择 ，符合中国人民利益， 体 现 了人民的意志。 邓 小平是中国改革开放和社会主 义现 代化 的 总设计师 ，中国走上 现 在的路子是 邓 小平决定的，他在南海 边 画了一个圈， 经济 特区就建立了，他又写下壮 丽 的 诗 篇，中 国就 实 行了市 场经济 。可 见 社会的存在与 发 展是依 赖 人的意 识 的。 合 作 探 究 思考： (1)这 个 观 点正确 吗 ？ 为 什么？ (2)你是怎 样认识 世界的物 质 性的？ 提示： (1)这个观点是片面的，自然界中的事物是按照自身所固有的规 律形成和发展的，具有客观物质性；人类社会的存在与发展同 样不依赖人的意识，也是客观的。 (2)自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要 素都具有客观的物质性，人的意识是物质世界的产物，它是在 劳动中伴随人和人类社会一起产生的。总之，世界的真正统一 性在于它的物质性。 荀子 说 ： “ 天不 为 人之 恶 寒也 辍 冬，地不 为 人之 恶辽远 也 辍 广。 ” 这 句 话 表明 ( ) A.世界的真正 统 一性在于它的物 质 性 B.自然界先于人和人的意 识 而存在 C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.万事万物是不以人的意志 为转 移的 应 用 体 验 解析 “天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来，地不会 因为人们厌恶辽远就停止它的广大。 ” 荀子的这句话强调自 然界的存在与发展是客观的，不以人的意志为转移。体现了 唯物主义观点。 C项体现的是唯心主义观点； A、 B两项观点 正确，不符合题意； D项观点正确，且符合题意。 答案 D 知 识 归 纳 1.哲学上的物 质 概念是指 ( ) A.万事万物的特性 B.具体物 质 形 态 的 总 和 C.不依 赖 于人的意 识 ，并能 为 人的意 识 所反映的客 观实 在 D.自然界的物 质 性和人 类 社会的物 质 性的 总 和 解析 A、 B、 D三项表述不完整。 答案 C 课 堂 检 测 2.物 质 是不依 赖 于人的意 识 并能 为 人的意 识 所反映的客 观实 在 。其中， “ 客 观实 在 ” 是从 ( ) A.自然界中抽象概括出来的共同属性 B.社会事物中抽象概括出来的共同属性 C.万事万物中抽象概括出来的共同属性 D.万事万物的 总 和 解析 A、 B两项概括不全面； D项 “ 总和 ” 的说法错误。 答案 C 3.端午 节 ，民 间 有在屋中 贴 五毒 图 的民俗，以 红纸 印画五种毒 物再用五根 针 刺于五毒之上，即 认为 毒物被刺死，再也不能 横行了。 这 种民俗表明 ( ) A.人 们 与自然和 谐 相 处 的美好愿望 B.人 们 改造自然必 须 以承 认 自然的客 观 性 为 前提 C.主 观 愿望常常会脱离客 观现实 D.唯心主 义对 指 导 人 们 改造自然有 积 极作用 解析 贴五毒图只是表达人们避恶除邪，与自然和谐相处的 愿望， A项正确； B、 C两项与材料无关； D项的观点错误。 答案 A 4.在人 类 社会出 现 以前，自然界按照自然法 则 自 发 地 调节 、 演化和 发 展， 这 个事 实 不能 说 明 ( ) A.自然界的存在和 发 展是不受意 识 的影响的 B.自然界的存在和 发 展是客 观 的 C.自然界先于人和人的意 识 而存在 D.物 质 是自然界的本 质 解析 A项没有看到意识的反作用，故选。 答案 A 5.总结 以前的 4 000多年，人 类 的自然 观 是把大自然奉 为 神灵 。从 15世 纪