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2016 年郑州惠济区招教考试准考证领取时间 2016 年 郑州惠济区 招教考试 公告暂未公布,2015 年郑州惠济区 招教 120 人考试公告, 报名时间:2015 年 5 月 30 日至 31 日。(上午 8:30-12:00;下午 2:30-5:30)。笔试内容:中小 学教育理论/幼儿教育理 论。面 试内容:说课+ 答辩(专业 特长)。中公河南教师网是教师权威 门户网站,提供历年中小学河南教师招聘、考试培训、面试辅导、最新河南教师考试讲座等全 方位教师考试信息,更多招教公告点击河南招教网。惠济区具体公告如下: 2016 年郑州惠济区招教考试准考证领取时间 准考证领取时间及地点 领取时间:2015 年 6 月 28 日 上午 8:30- 11:30 下午 2:30-5:30 领取地点:郑州师院附属实验中学(原郑州七十九中)。可乘坐 91 路到终点站(毛庄)下车 向北 100 米路西。 注意事项:1、考生本人凭报名编号单及身份证领取准考证,如需代领,须出具代领者身 份证、考生的身份证复印件及报名编号单; 2、领取过准考证的考生必须在准考证领取登记表上签字,代领准考证者签代领者本人名 字并注明代领。 3、考生未按规定时间领取准考证者视为自动放弃报考资格。 4、在职小学优秀教师不参加笔试,只领取准考证,面试时间另行通知,其余考生均参加 笔试。 5、未交齐材料的考生,请补齐材料,对相关材料,惠济区招教领导小组将进行再次审核。 不能补齐相关材料,视为资格不符合。资格审核贯穿招教全过程,无论在任何环节,凡发现报 考者与拟聘用职位要求的资格条件不符以及提供虚假信息的,即取消考试、聘用资格。 郑州惠济区招教考试相关备考资料: 四、古诗词赏析和古诗文默写(共 10 分) 1.古 诗词赏 析 (6 分) 江 行 宋 严 羽 暝色蒹葭外,苍茫旅眺情。 残雪和雁断,新月带潮生。 天到水中尽,舟随树杪行。 离家今几宿,厌听棹歌注声。 注 棹歌:行船时船工所唱的歌。 (1)诗人为什么“厌听棹歌声 ”? _ (2)请从“景” 与 “情”的角度,赏析本诗的颔联。 _ 2.古 诗 文默写 (4 分) (1)无可奈何花落去,_。 (2)人们常用“近朱者赤,近墨者黑 ”来说明环境会改变人,但莲的“_ ,_”这一品质却表明人们完全可以洁身自好而不与世俗同流合污。 (3) _,思而不学则殆。 五、现代文阅读(10 分) 瓷器的意味 池莉 只要日子一好,瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。 比如 许多人搬了新家或是装修房子,只要稍有余地,使会置一架多宝柜,架上最少不了 的就是瓷器。瓷器的确是好看,其质地、造型、图案、色彩,没有其他什么工艺品可以媲美, 实在是一件无可非议的雅物。一般的东西,单从名字上看不出太大的好处,房子就是房子,住 人的地方。只有瓷器的名字取得讲究,如叫什么青花釉里红玉表春瓶的,简直就像欧洲古典女 人的长裙,是绝不肯平铺直叙的,到处都镶了繁复的精致的华丽的花边,修饰出无穷无尽的意 味。 现在,瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的?是做什么用的? 这么往深处一 想,就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的,最初脱胎于陶器。 在汉代之前,一般都烧制陶器,它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现 的年代早,据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火,用火烤熟的食物是烫 的,这就要求使用相应的容器,于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代 发明的,有了釉之后,陶器便向瓷器大大地前进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的。 等到在现实生活中足够使用了,人们的物质生活也比较丰富了,这才有少数人的艺术天分开始 觉醒,更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民 族历史上的鼎盛时期 唐代。 唐代首开瓷器艺术的风气之先,想必也是因为丰衣足食之后无所事事,便有了多余的精 力去热乎艺术。那时候,一件精美的瓷器创作出来,人们便口口相传。传到社会上有钱有势的 人那儿,他们就不惜千金购买了过去,藏入深宅观赏把玩,一帮文人骚客也为其吟诗作画。一 来二去,瓷器的佳名传到宫廷。皇家也是凡人,对瓷器的喜欢也是有的,不喜欢也是有的,但 是既然达官贵人这般青睐瓷器,在社会上又有了文名,皇家也难免附庸风雅,也欣赏把玩起瓷 器来。瓷器贵入宫廷,反过来又刺激了社会。商人有利可图,他们便会投资瓷器工艺,工匠自 河南招教网: 如有疑问点击咨询:河南招教网 河南招教网提供河南教师招聘咨询、真题资料,教师考试选中公,快速提分好轻松 然受到了极大的鼓舞,艺术灵感喷薄而出。就这样,一波波,一浪浪,推动着瓷器精益求精地 创作,直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里,大浪淘沙,肉腐骨存,瓷器终于完全摆脱了 最初的粗陋面目,登堂入室,成了艺术品。 尽管瓷器已经被公认为艺术品,但至今为止,用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉 撒,并没有因为成为了价值连城的艺术品而失去世俗性。世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础, 在这个基础上,它才一步步登高,越来越好,艺无止境,笑无止境。可见大雅寓于大俗,无俗 也就无雅,不俗也就不雅,俗雅其实是一体的。 再说 了,即便是当年官窑出的夜壶,皇帝撒过尿,诗人写过诗,你就是不在乎它,不供 在博古架上,不送给博物馆,不卖给文物商店和收藏家,依然拿它撒尿,它也就无所谓俗雅。 它做一天和尚撞一天钟,尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家,超尘脱俗,不在红尘话 语中,自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界,就是做到了别人也无从知道, 因为它不再在任何媒体露面和喧哗,大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻, 它与它的知音相逢,那一刻当然就是夺人魂魄,惊天地而泣鬼神的了。 1.怎 样 理解“只要日子一好,瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西 了” 在文中的含意? _ 2.阅读文章第 、自然段,从三个方面 简要概括瓷器的演 变。 _ 3.文章是围绕 “瓷器的意味”展开的,请梳理作者的思路。 _ 4.作者认为“大雅寓于大俗,无俗也就无雅,不俗也就不雅,俗雅其实是一体的”。结合全 文,请分析、评价作者的观点。 _ 更多公告详情点击河南

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