00812 中国现当代作家作品专题研究

00812 中国现当代作家作品专 题研究 笔记依据目录 第一章鲁迅：中国现代小说的 奠基者 第二章茅盾心理现实主义小说 研究 第三章老舍小说的市民世界 第四章巴金的家庭小说 第五章新月派诗人研究 第六章忧郁的诗魂:艾青的诗歌 创作 第七章京派小说研究 第八章现代派诗人研究 第九章张爱玲的生存体验及其 小说创作 第十章病态文明的病态产儿： 围城的现代性分析 第十一章七月派小说的研究 第十二章重放的鲜花研究 第十三章郭小川诗歌研究 第十四章王蒙小说研究 第十五章池莉小说研究 第 16 章 20 世纪河南小说研究 第一章鲁迅：中国现代小说的 奠基者 1、鲁迅原名周树人 ，中国现 代伟大的思想家、文学家， 1918 年发表狂人日记时用 笔名，在日留学期间，初步形 成了立人和改造国民性的启蒙 主义思想，1923 年 15 篇小说 呐喊 ，1926 年 11 篇小说 彷徨 ，1936 年 8 篇小说 故事新编 ，另有散文诗集 野草 、回忆性散文集朝花 夕拾 。 2、启蒙主义思想使鲁迅走上了 文艺道路，成为他创作小说的 出发点，使现代小说从根本上 摆脱了小说作为闲书和传统角 色，也使现代小说避免走上为 艺术而艺术的歧路。启蒙主义 的观点决定了鲁迅在取材上多 采自病态社会的不幸的人们中， 意思是在揭出病苦，引起疗救 的注意。对病态社会不幸的人 们的苦，鲁迅哀其不幸， 小说 中以两种形式出现着对他们的 病，鲁迅又怒其不争，这些 “愚弱的国民”在鲁迅的： （1）以单个被侮辱被损害者的 形象出现，身份通常是农民 （雇工、帮工） ，如闰土、祥林 嫂、阿 Q、爱姑；下层市民， 如华老栓；受科举制度毒害的 封建知识分子，如孔乙己、陈 士成。 （2）以群像形式出现的看客， 他们赏玩咀嚼他人的苦痛，与 封建权势者一道形成有着荒诞 意味的无主名杀人团，如药 里面的看客， 明天、祝福、孔 乙己中的鲁镇人，示众则集 中描绘了看客们的丑恶嘴脸。 启蒙者是铁屋中的少数觉醒者， 被愚昧民众视为狂人，其具体 身分是革命者、先进知识分子。 封建卫道士形象，如高老夫 子高尔础、 肥皂四铭，他 们鼓吹封建三纲五堂、三从四 德。 封建官僚、地主、乡绅等权势 者形象，如赵太爷、鲁四老爷、 七大人、丁举人，他们是封建 制度的维护者与体现者，以手 中权势对下层民众进行残酷侮 辱与迫害。 3、被侮辱与被损害者 ：把农 民生活作为表现对象，使鲁迅 小说具有了乡土品格。在小说 中，鲁迅不但展示他们外部生 活的艰辛与不幸，更揭示出他 们精神上的病痛；在表现封建 政治经济制度施加给他们肉体 的伤害外，更关注封建意识形 态对他们精神上更严重的侵害。 故乡中的闰土被多子、饥荒、 苛税、兵匪官绅折磨成为一个 木偶人，生活的艰辛与丑恶给 他肉体造成极大的侵蚀，更使 他精神麻木，他面对我那一声 老爷的称谓，封建等级意识在 我和闰土之间划开了一道鸿沟， 少年闰土永远消失了。 祝福中的祥林嫂被封建礼教迫 害，来自封建意识的毒害；离 婚中的爱姑，受封建意识形态 禁锢，不能认清封建统治者及 其帮凶的残忍本质，为七大人 读书识理的虚伪外衣所蒙蔽， 性格泼辣大胆并不能使她摆脱 奴隶人格。 阿 Q 正传是鲁迅揭示农民 精神世界和异化的生命状态的 经典之作，小说对阿 Q 人物形 象的塑造， 主要从以下三方面 展开： （1）扭曲的精神世界极度贫困 的生活，处于社会底层、动辄 受人欺压的命运，扭曲了阿 Q 的精神，在不幸的生活中他发 明了精神胜利法，现实世界中 的失败，在虚幻的精神世界里 却被算成胜利。连精神胜利法 也不能安慰自己时，他打自己 嘴巴和另外一件祖传法宝忘 却别人对自己施加的屈辱。 （2）动物般退化的生命状态自 轻自贱以及扭曲的精神使阿 Q 的生命呈现出动物般退化的状 态，由人沦为非人，即畜牲和 虫豸，在弱肉强食的动物世界 里，阿 Q 以弱小者的身份欺负 更弱小者。 （3）封建意识形态的自觉接受 者与卫护者阿 Q 和赵太爷一样 卫护着封建意识形态，他那思 想其实是样样合于圣经贤传的， 对于一切不合封建礼教的他一 概斥为逆端。 4、看客： 在鲁迅小说中愚弱 的国民成为多数，以看客的姿 态出现时，成为侮辱者与损害 者，他们以看的共同爱好暂时 聚合成一个有着荒诞意味的群 体，鉴赏、咀嚼、玩味、咬啮 和吞噬被看者的灵魂和肉体， 显示出比狼更凶狠的本性，鲁 迅对他们进行了鞭挞与愤怒。 阿 Q 被押往刑场时，有大群蚂 朝阳区般的看客在路连围观， 他们为阿 Q 发出豺狼嗥叫一般 的喝彩声，死于看客们比狼还 凶残的眼睛的吞噬；祝福 中的鲁镇人也是一群看客； 示众是专门刻画看客嘴脸 的作品，揭示了看者、看与被 看者之间复杂微妙关系；药 通过华老栓视角，呈现看客们 赏鉴革命者夏瑜被杀头的场景。 5、觉醒者 ：敢于否定封建专 制主义的意识形态，思想性格 上具有强烈的叛逆色彩，他们 或自视为狂人，或被社会目为 狂人，鲁迅狂人日记、长明 灯塑造了大胆反叛的狂人形 象，对觉醒者的革命精神给予 了歌颂；对他们的悲剧处境有 更清醒的认识，这些觉醒者的 悲剧在于他们被民众所摒弃、 所赏玩的命运， 药中的夏瑜 被叔父夏三爷告发，看客们津 津有味观赏，血被沾馒头当药 出卖，连他的母亲也不理解。 对于新文化运动中间成长起来 的一代青年知识分子，鲁迅对 他们提出更高的要求，对他们 身上的局限性提出了更多的批 评，这种批判体现在伤逝 中，暴露个性解放的局限性。 （子君“我是我自己的，他们 谁也没有干涉我的权利” ） 6、故事新编：向历史寻找精 神资源 1922 年作补天 ，1926 年作 奔月、铸剑 ，属鲁迅前期作 品，受启蒙者孤独心态影响， 这些小说或表现战士落寞、孤 独的处境，或表现战士在孤独 中仍然不屈不挠一往无前的复 仇精神。 补天原名不周山 ，根据 女娲抟土造人和炼石补天的神 话传说写成；奔月写后羿 和嫦娥的传说，表现战士孤独 的命运；铸剑原名眉间 尺描绘的也是战士的形象， 黑色人宴之敖是一个伟大的复 仇者形象，是一曲歌颂复仇与 战斗的伟大诗篇。 非攻、理水、采薇、出关、 起死属后期作品，受历史唯 物主义思想影响，对人民群众 创造历史的伟大力量有了新的 认识，从发扬民族自信心的角 度，发掘中国传统文化中光辉 的一面，歌颂大禹、墨翟等中 国脊梁式人物，同时批判老庄 消极哲学。 非攻取自墨子阻楚伐宋的 历史故事，塑造了一个有着劳 动人民本色的墨子形象，民气 论者曹公子是鲁迅受现实政治 启发而创造出来的一个形象； 理水通过大禹治水故事， 再一次歌颂了艰苦朴素、埋头 苦干的墨侠精神。 30 年代民族危机日益严重，民 族失败主义泛滥，消极反抗、 逃避斗争和虚无主义思想流行， 老庄思想大行其，鲁迅写出了 出关、起死、采薇 ，让他们 的学说在现实生活中出乖露丑， 显示出其虚伪和矛盾。 起死 取材庄子，采用了独幕剧式的 写法，暴露庄子学说的虚伪和 荒谬；采薇写武王伐纣， 伯夷、叔齐不食周粟饿死首阳 山的故事，说明伯夷、叔齐消 极抵抗的软弱无力，表现他们 毫无出路的悲剧命运。 7、鲁迅小说艺术成就及特点 （1）多种叙事形式的成功运用 鲁迅小说狂人日记、孔乙己、 一件小事、故乡、祝福、在酒 楼上、孤独者、伤逝采用第 一人称限制叙事；白光、高 老夫子是第三人称限制叙事。 鲁迅采用第一人称叙事的小说 有一重要特点，就是叙事与抒 情相互交织在一起，以叙事而 兼抒情，打破小说只可讲故事 的古老传统。 示众、肥皂、起死是纯客 观叙事叙述者只是客观地记 录人物的外部行为动作，人物 之间的对话，不做主观评价， 不进入人物意识内部心理分析， 达到一种含而不露的讽刺效果， 受吴敬梓儒林外史影响 （鲁迅在中国小说史略中称赞 这部小说对人物的表现无一贬 词而情伪毕露） 阿 Q 正传采用全知叙事， 使叙述者能自如地转换时空， 自由地出入于人物内在的心理 世界，可随时将视角限定在主 角阿 Q 身上，把他更深层的心 理意识揭示出来。 离婚注意视角的选择和转 换。 （2）现代短篇小说艺术体式的 建立鲁迅的短篇小说常用一种 横截面切割的结构方式，开始 使短篇小说有了自身的结构特 2 点。 孔乙己故事是咸亨酒店 几幕生活场景的组接，注意视 角的选择和运用，从酒店小伙 计的视角表现孔乙己的一生。 （3）历史小说故事新编体的大 胆尝试在尊重历史史实的前提 下，不拘泥于历史史实，使历 史与现实、真实与虚构、严肃 与滑稽融为一体；对于塑造的 主要人物形象如女娲、老子等， 鲁迅抱着严肃的态度在尊重历 史真实与文献记载的基础上， 挖掘他们身上所具有的现代性 因子，表现出他们的真精神； 又大胆虚构了一些穿插性的喜 剧人物。 第二章茅盾心理现实主义小说 研究 1、心理现实主义小说的典型 文本 蚀三部曲、 野蔷薇 、 虹 、 腐蚀塑造了一批以时代女 性为代表的小资产阶级知识分 子，揭示了她们在动荡的中国 社会里的复杂精神状态与艰难 求索的心路历程，对人物的深 层心理展示及对潜意识、无意 识、精神幻觉及情欲心理的描 绘使这些小说成为心理分析小 说的典范之作。 幻灭几乎是静女士的心理 变迁史，小说精微地表现了这 个小资产阶级女性的游移与幻 灭心理；动摇方罗兰暴露 在婚恋上的动摇心理，在两个 女人中间左右为难缺乏自持的 微妙心理；追求表现的是 一群知识分子的心灵挣扎、精 神自我拯救及掩饰不住的幻灭 感，主人公王仲昭说我们的苦 闷的成分是幻灭的悲哀，向善 的焦灼和颓废的冲动。 野蔷薇集中的几篇小说是 茅盾 1928 年东渡日本前后创作 的， 创造通篇是男主人公君 实的意识流动；一个女性 的杨琼华为生命本体的矛盾深 感痛苦，何者是自我的困惑使 她痛苦不已；莎菲女士的日 记、沉沦、海滨故人表现时 代青年在情感与理智的纠缠下 举步维艰的复杂心态。 虹被誉为一部近代中国最 初觉醒的知识女性艰难曲折、 又绚丽多姿的心灵变迁史，展 现一代女性“人的意识”的觉 醒，主人公梅行素在情欲面前 妥协的心理把握细腻传神。 腐蚀是作家心理剖析的集 大成之作，以日记体的独白形 式深入揭示了一个女特务的精 神世界，揭示人物正常、病态、 清醒、梦魇等各种心理形态， 可谓茅盾心理小说的压轴之作。 2、茅盾心理现实主义小说的 审美特征 （1）通过人物心理活动来表现 动荡变迁的社会历史活动，茅 盾小说具有较强的社会参与意 识，其作品中大多数人物苦闷 的根源在于想有所为而又不能 有所为。 时代女性，又被称为新女性， 她们在五四时代浪潮的激荡下， 在东西文化的激烈碰撞中，率 先从铁屋子里惊醒，勇敢地挣 脱封建枷锁，走出家庭，走向 社会。现代时代女性小说高扬 个性解放旗帜，呼唤女性的人 的觉醒，主要通过恋爱、婚姻 和家庭生活的描写，表现女性 压抑的沉重和女性角色的艰难， 在寻找失落的自我中感出了新 女性反抗封建礼教和追求精神 自由、独立平等的共同声音。 虹梅行素特性是往前冲， 章秋柳口号是不要平凡，然而 大革命的失败与瞬息万奕的时 事让这些弄潮儿茫然失措、无 所适从，风云变幻的社会和生 活的挫折磨难如重捶在不断敲 击他们亢奋而敏感的心灵。 （2）带有浓重理性色彩的心 理分析 ，用理性思维来统摄人 物的心理活动， 幻灭中静女 士被两种相反力量所牵引，希 望与失望、动与静成为支配人 物心理的两种因素此消彼长。 （3）擅长用意象、象征、意 识流 、精神幻觉、梦等来深入 揭示人物的隐意识、潜意识和 病态心理。 3、茅盾心理现实主义小说风 格 的形成原因：独特心理体验、 西方现代作家影响（陀思妥耶 夫斯基罪与罚 ） 、双重人格 心理。茅盾心理小说的主人公 大多纠缠于善恶两重观念中， 追求章秋柳、 虹梅行素、 一个女性杨琼华、 腐蚀 赵惠明。 第三章老舍小说的市民世界 1、老舍小说的杰出贡献 ，是 从文化批判的立场，继承鲁迅 “改造国民性”的精神传统， 对他所熟悉的北京市民社会和 市民性格的艺术表现，被誉为 中国现代文学史上最杰出的市 民诗人，是中国市民社会市民 阶层最重要的表现者与批判者。 （1）老派市民形象： 写得最 为出色和成功的，当属那些守 旧落后、因循保守、善良驯顺 的老派市民形象，是那些老中 国的儿女们，这类人物有老马 先生（二马） 、牛老者（牛天赐 传） 、张大哥（离婚） 、祁老人 祁天佑（四世同堂） ，还有那些 旧式家庭妇女们，如张大嫂 （离婚） 、牛太太（牛天赐传） 、 韵梅（四世同堂） 、大姐（正红 旗下） 。 这些人物生活在古旧的皇城， 保持着古旧的生活情调，传统 的道德观念，封建宗法的人伦 关系，他们是时代的落伍者。 他们因循守旧、怯懦苟且，乐 天知命，与世无争。老马觉得 作官是他惟一增光耀祖的事， 是一个迷信、中庸、懒散、马 虎的奴才式人物；张大哥一生 所要完成的神圣使命是作媒人 和反对离婚，处事准则是凡事 经小筛子一筛永不会走到极端 上去；祁瑞宣经过长期的惶惑 偷生，终于投入到宣传抗战工 作中去，从他身上看到新旧两 种文化思想的剧烈冲突。 （2）新派市民形象系列 ：写 得比较单薄，主要采取漫画式 的描写方法，这类人物有小马 （二马） 、张天真、马克同（离 婚） 、牛天赐、赵老师、祁瑞丰。 这类人物是老派市民的后代， 他们接受了一些新式教育和资 本主义生活方式的熏陶，一味 追逐新潮，失去了祖辈父辈的 淳厚和热诚，承袭了他们前辈 的苟且与怯懦，成为灵魂日渐 堕落的一类人物。四世同堂老 二祁瑞丰是这类人物中的最为 可耻者，老舍用一种鄙夷不屑 的刻薄手法和嘲讽的态度给他 们画像，对这类人物给予了讽 刺和批判。 （3）正派市民形象系列 ：用 较为传统的观点构思理想中的 市民形象，赵四（老张的哲学） 、 李景纯（赵子曰） 、李子发（二 马） 、丁二爷（离婚） 、钱默吟 （四世同堂） ，这些人物大都是 质朴善良的城市平民，他们都 是侠客或实干家，在钱默吟身 上作者自觉从传统文化中挖掘 民族精神力量。 （4）城市贫民形象系列：祥子、 小福子（骆驼祥子） 、我（月牙 儿） 、老王家的小媳妇（柳家大 院） 、洋车夫小崔、剃头匠孙七、 小文夫妇（四世同堂） ，是老舍 小说最丰满、最有抒情气息的 部分。 月牙儿这一残月意象衬托 弱女子凄惨生活和悲苦命运， 祥子是现代文学的城市下层劳 动者形象的著名典型。 2、市民世界的悲剧色彩 （1）有价值的东西的毁灭 ： 月牙儿描述纯洁美丽少女 在黑暗社会被玷污践踏的悲惨 命运，通篇在残淡凄凉的月光 下荡漾着一种浓厚的悲剧色彩。 骆驼祥子写祥子的人生历 程，揭示了城市悲剧命运，祥 子的悲剧是社会、性格、心灵 的悲剧，是一部探索灵魂小说。 在我、祥子这些城市贫民形象 身上，看到一个美好善良的生 命怎样在黑暗社会的压制下不 得不放弃对美好生活理想的追 求，不得不走向堕落和毁灭， 使其市民世界充满一种悲天悯 人的悲剧色彩。 （2）几乎无事的悲剧： 表现 在老派市民形象中，一是人物 不知自身悲哀的悲剧，这类人 物对自身的思想和行为不以为 悲，还沾沾自喜，如老马先生； 二是这些悲剧人物自觉不自觉 地去制造别人的悲剧，如张大 哥，使人体会到一种践踏人生 异化心灵的悲剧氛围。 （采用笑 中含悲、悲中含笑的方式表现， 运用幽默和调侃的抒写给读者 一种蕴涵严肃深沉的苦涩忧郁 的笑，构成他幽默艺术的主要 特点） 3、老舍小说独特的京味特征 （1）首先表现在他对北京市民 的生活场景和人生世相的描绘， 老舍小说展开的故事情节和活 动场景主要集中在北京西北近 郊区，且大多都是相当真实的， 且山水、名胜古迹、胡同店铺 等基本上都用真名。 （2）对北京独特的文化特征的 揭示，北京是封建王朝帝都， 讲礼节重规矩成了他们一种心 理特征。 （3）表现在市民风情与市民心 灵的沟通，老舍使人物生活在 独特的古城的氛围和环境中， 捞写景物和市民风俗习惯与文 化心态联系。 （4）表现在他独特的语言艺术， 老舍致力于语言艺术的锻造， 追求一种俗白、清浅、简明有 力的语言风格，明白畅晓的北 京话、土语方言增强语言的生 动性和幽默感。 第四章巴金的家庭小说 1、巴金 19271947 年创作 灭亡、新生、爱情三部曲、 激流三部曲、火三部曲、憩园、 第四病室、寒夜等中长篇小 说 20 余部， 复仇集、将军集、 抹布集、神-鬼- 人等 13 部短 篇小说集， 海行、旅途随笔、 忆、龙-虎- 狗等散文集 17 部。 这些作品从不同侧面，反映了 从 20 世纪 20 年代初到 40 年代 二十余年间中国社会辛酸苦难 的现实和人们的挣扎呼号，特 别着力描写了在封建礼教和封 建军阀的黑暗统治下，一部青 年知识分子的痛苦和呻吟，追 求和反抗，展示了他们不同的 生活道路、思想历程和性格特 点。 巴金喜欢用“缩影”的方法来 反映现实的社会，特别是他喜 欢从“家庭”的角度来概括社 会。 2、以家变写世变 ，通过家庭 反映社会，是巴金家庭小说的 运作策略。 家写的是五四时 期一个封建大家庭走向崩溃的 过程，以大家庭的崩溃象征着 旧时代的终结，也预示着新生 代的成长。 春写淑英、淑华 年轻一代的成长， 秋展示封 建大家树倒猢狲散的情形。 寒夜曾树生是一个充满活 力极具主体意识和个性解放思 想的女性，她不甘于传统女性 的角色，婆母的逼迫、丈夫的 失业、生计无着、家庭失和， 这些都加剧了她自我拯救的勇 气和决心。曾树生离家出走， 是旧的家庭观念与现代女性意 识之间发生冲突的必然结果， 寒夜是巴金描写家庭问题 最出色的长篇小说，它打破了 传统家庭模式，颠覆了固定的 角色特点，是对男性中心社会 否定。 3、封建卫道士（腐朽生命） ： 以高老太爷为代表，包括冯乐 山、高克明、周伯涛、陈克家。 封建浪子（败家子）：高克安、 高克定、杨老三。 家庭叛逆者（充实生命）：觉 慧、觉民、琴、淑英、淑华， 是青年应该这样办的榜样。 家庭受害者（萎顿生命）：高 觉新、梅、鸣凤、瑞珏、婉儿、 倩儿、淑贞、蕙表妹、枚表弟、 周剑云、万昭华等。 4、高觉新 ：封建家族孤独的 守墓人 觉新出身于没落的封建大家庭， 成长在新旧交替的历史时期， 传统的封建教育和五四以来的 新思想同时影响着他，长房长 孙的特殊位置使他处于家族内 外各种明争暗斗的漩涡中心， 使他形成了温良懦弱的性格， 变成了二重人格的人： 他憧憬幸福的生活，但又时刻 维护着家庭的荣誉与制度尊严； 他被迫把不幸赠予恋人、妻子 和弟弟妹妹们，但又为不幸的 人们感到悲哀与不平。 向往新的生活但又苟安于旧的 家庭秩序是觉新思想性格中最 为明显的表层特征，当五四的 春风吹燃他的热情后，他一方 面信服着新的理论，一方面又 顺应着旧的环境生活下去，在 旧社会里在旧家庭里他是一个 暮气十足的少爷，而在他和他 的两个兄弟在一起的时候他又 是一个新青年。趋新与守旧成 了觉新性格表层一对无法调和 的矛盾，给他带来了无尽的烦 恼。 麻木健忘和敏感多情是掩盖在 觉新性格表层下的另一对矛盾， 多情给他带来精神上的烦恼， 健忘却使他的灵魂得以暂时的 安宁。敏感者多脆弱，麻木者 少伤怀，觉新就是这样浑浑噩 噩地打发着自己缥缈的余生。 觉新心理性格中还同时具有自 卑的情结和自信的精神，他形 容自己是形如槁木心如死灰， 高老太爷的命令、沈氏冯少奶 奶的祈求，他总是唯唯应命、 充满自信地答应完成。对自己 的前途缺乏信心，为别人卖力 时却从不谦卑，当需要做自己 的主人时总感力不从心，而被 别人当作奴隶时才信心百倍， 这种自我的迷失，这种无可救 药的奴隶性就是觉新性格的最 为可悲之处。 中国传统士大夫崇尚虚文的体 面意识使得他无法清面对现实， 使得他丧失理智的判断而盲目 地维护着与自己有关的一切， 自觉地恪守和维护保证家族秩 序，对高老太爷、克明的命令， 他总是不折不扣地接受执行， 但他更早也更深切地体会到自 己家族正无可挽救地向衰落的 路上走去，也很清楚大家族坐 吃山空，总有一天要崩溃，显 示他无可奈何的落寞心态。 5、巴金家庭小说的风格 （1）寓激情于平淡 ：巴金家 庭小说表现为一种客观的、与 琐屑平淡的现实浑然一体的内 在激情。巴金家庭小说大部分 取材于生活中极常见的现象， 所讲所述既没有多少戏剧性的 场面，也绝少发人兴味的故事， 一切都堪称平淡。 还透过人物貌似平静的外表， 体察到他们丰富、细腻的内心 活动，深刻地写出他们的喜怒 哀乐，写同在平淡的现实中平 静地生活着的人物内心激荡着 的巨大狂澜。 在语言方面，大量运用描绘性 语言，在客观真实的再现中自 然地透露出强烈的爱憎，蕴藉 了作者的激情。 （2）真切 （作品描写生活塑 造形象的具体性、鲜明性、写 实性）：巴金的家庭小说都有 明确的时间背景，将一些史实 性事件直接写入作品，成为人 物活动的背景，使时代感更加 鲜明。家庭小说重点描写中国 社会中最平凡的小人物，他们 的言行普普通通，显得真切。 （3）丰厚 ：在家庭小说中， 巴金努力展开画面，让丰富复 杂的社会生活得以再现，不仅 注意主要事件的描写，而且涉 及到貌似次要的方面，展示生 活的丰富性，从而使主题的表 达更为有力。 将笔触深入到社会的各阶层， 深入到人物形象的各个方面， 从而形成了一个多层次的形象 体系：人物类型的多层次、人 物性格的多层次。 在家庭小说中，作者不仅成功 地塑造了一批正面人物形象， 还着力塑造了一批反面形象， 还出现了一批特殊人物形象： 觉新、汪文宣、曾树生、汪母 等，很给以正反面人物来简单 划分，这批形象的出现，不仅 大大丰富了现代文学的人物画 廊，也使巴金的作品具有了多 重的审美价值。 人物性格的多层次，则是指人 物性格存在着复杂性、矛盾性 和多面性，在他的家庭小说中， 多数主要形象都呈现出多层次 结构。 6、巴金家庭小说创作前后风 格较为统一的原因 前期作品热情有余深度不够， 主观感情的抒发多于具体客观 的描绘，人物形象也比较单薄。 （1）从题材看，家庭小说所描 写的生活是巴金最熟悉、最敏 感的生活。 （2）创作家庭小说的指导思想 与创作青年革命者题材的作品 不同，作者在写一点生活，让 那生活表明生活本质的思想指 导下，使家庭小说呈现出特有 的风貌。 （3）在家庭小说创作中，进步 的世界观占主导地位。 第五章新月派诗人研究 1、闻一多诗歌主要收在三部诗 集中真我集、红烛、死水 ， 其诗歌创作分三个时期： （1）探索期（19201921）： 此期诗歌 15 首，保存在真我 集中，内容反映五四时期进 步青年要求突破封建枷锁的愿 望，抒发改造中国的决心和勇 气；流露对自然的热爱和对人 生的思考。 （2）发展期（19221925）： 此期诗歌大部分收在诗集红 烛中，内蕴表现为强烈的献 身精神、对祖国和故乡的热爱 （孤雁、忆菊） 。红烛为喜庆典 礼时象征幸福与美、诗人吟咏 的奉献品格，红烛不只是燃烧 自己，它还要以自己释放的热 能救出沉沦的人们，烧毁束缚 人的监狱，具有启蒙和破坏功 能，意象蕴含五四时代精神。 42 首红豆诗组成一曲热烈 的情歌 ，将离别之后的相思之 情渲出来。 艺术的忠臣歌颂了英国诗 人济慈“真个做了艺术的殉身 者” ，表现诗人对艺术美的追求。 初夏一夜印象直写 1922 年 直奉战争“个个都吠得这般沉 痛，村狗啊，为什么总骂不破 盗贼的胆子” 。 （3）成熟期 ：此期诗歌收在 诗集死水中，代表闻一多 诗歌创作的最高成就，内蕴表 现诗人对军阀统治下的中国现 状的不满和失望、海外华人辛 苦歧视、下层百姓的苦难。 2、闻一多诗歌艺术成就 ：早 期率真自由、发展期热情奔放， 最能体现艺术成就的是成熟期 的死水 ，内容真实、丰厚、 典雅与形式上的完整、和谐、 凝炼，构成富有个性的艺术世 界。 （1）注重诗境的绘画美 ：闻 一多对自然美极为敏感，重视 艺术作品给人的直觉印象，强 调诗境与画境的相通。 （2）强调新诗创作的音乐美 和建筑美 ：利用音尺、停顿和 押韵等，闻一多诗歌达到了音 韵优美、节奏和谐的进界，代 表作死水每行皆有四个音 尺组成，大部分诗歌结尾采用 双音结尾。 （3）语言凝炼、形象奇险 ： 善于找合适的动词与形容词来 表现对象，用一个动词能使对 象生动起来，用一个形容词能 画出对象的特征，从而发挥了 中国诗歌言简意丰、准确凝炼 的特点；有些意象构成往往出 人意料，或陌生惊奇，或色彩 艳丽，或怪异神秘变化险奇。 3、徐志摩四部诗集内容志摩 的诗、翡冷翠的一夜、猛虎集、 云游 （1）对理想境界的执着追 求： 通过我的一个恋爱、为要寻 找一个明星、婴儿等诗体现 诗人的政治理想追求， 婴儿 那位产床上受罪的母亲象征中 华民族， 为要寻找一个明星 是诗人的自我描摹， 我有一个 恋爱再次以明星象征自己的 理想，蕴含着资产阶级个人奋 斗精神。 （2）对爱情体验的细腻表现 ： 诗人醉心于纯洁率真的爱情， 以美丽的诗篇记录下爱情炙烫 生命留下的轨道，如起造一 座墙表达爱的坚贞 ， 望月 歌颂爱的纯洁与伟大， “美在过 4 程”这一美学命题在雪花的 快乐中得到了尽情再现， 落 叶小唱祈盼爱情时的焦灼。 （3）对社会现实的揭露批判 ： 毒药、太平景象、大帅、人 变兽等诗，集中揭露军阀的 暴行和社会的黑暗， 梅雪争春 哀悼三一八惨案中的牺牲者， 先生！先生、盖上几张油纸 对乞讨者寄予同情，人道主义 内蕴得到升华。 （4）对自然人生的深刻体悟 ： 再别康桥将自我完全融入 大自然， 偶然以道家文化追 求人生的某种永恒。 4、徐志摩诗歌艺术特色 （1）借助美妙的意境传达诗 情 ：徐志摩的诗善于捕捉典型 意象，以抒发内心的激情， 沙 扬娜拉以不胜娇羞的水莲花 形容日本女性的温柔可人，既 摹形又传神，将其纯洁无瑕、 婉约可人的特性准确传达出来。 （2）借助内在的激情实现音 乐美 ：他认为真好诗是情绪和 谐了自然流露的产物，为了表 现激情的涌动，其诗采用排比、 复沓、重叠、对偶等手法，以 独特的形式契合着或舒缓或骤 起的情感波动；诗句间的停顿， 采用代词或判断词构成重音， 兼采中国传统隔行押韵、西方 诗随韵抱韵法，何处停顿、音 尺长短、用韵规则的选择随内 在感情的变化而定，充分显示 出激情对于音乐美的构成所起 的作用。 （3）诗体方面的多向追求 ： 徐志摩的诗以其相对整齐外形、 均衡的布局、匀称的诗句，显 示出诗歌的建筑美，但他没有 被外形拘束住，或长或短、或 对话或白描，随情而发，因事 而择，做过多种尝试，听从情 绪的指挥，选择符合表现对象 的诗体。 （4）诗歌语言的独特风格 ： 浓艳华丽、柔媚纤巧，声调流 利悦耳，形式轻盈柔美。 5、朱湘诗歌内容主要诗集 夏天、草莽集、石门集、永 言集 （1）对大自然的摹形传神，代 表作是诗集夏天 ，将诗思集 中于自然本身，以惊喜讶异的 神态凝眸自然界的春花秋月、 风雨草木，表现自然之美成了 诗人的目的，因而有较强的客 观性， 等了许久的春天采用 多重比喻手法。 （2）对艺术的刻意追求，重视 新诗的音乐性，认为诗无音乐 简直是花无香气美人无眼球， 强调诗的形体美，主张造一些 节律的图案，通过诗行的独立、 匀配、节奏的张弛来实现诗形 的图案美。 （3）对人性的深刻体悟， 石 门集将探索的目光聚集于生 命个体在社会组织中的体验上， 但未建立起自己的哲学体系。 第六章忧郁的诗魂：艾青诗歌 创作 1、艾青被誉为中国新诗发展 史上一位标时划代的伟大诗人 ， 透明的夜、大堰河我的保 姆、芦笛、九百个、黎明在 狱中写成， 芦笛第一次以艾 青笔名发表；国统区诗作北 方、向太阳、旷野、他死在第 二次、火把抗战时期影响最 大成就最高的诗人；延安诗作 黎明的通知、献给乡村的诗、 反法西斯、雪里钻抒写解放 区人民新的生活现实；解放战 争时期组诗播谷鸟集 。 2、苦难的美 艾青的审美理想是苦难的美， 这是历史使命感和忧患意识在 诗人心中种下根芽，寄寓了艾 青民主自由的社会理想人道主 义的道德情怀，它源自现实社 会生活中的悲剧，源自诗人那 颗为民族灾难而痛苦得流血的 心，源自诗人的抗争意欲和革 命信念。它不仅是艾青的一种 心理现实，一种情感基调，而 且是其诗作的基本内涵。 苦难的美指以描述苦难来促进 人们从痛苦中奋起，从而再现 人生苦难和抗争要求的艺术美， 而这艺术美则指向了崇高和悲 壮。 苦难的美，使艾青诗作充满了 一种忧世、救世、创世的英雄 精神， 乞丐、手推车、雪落在 中国的土地上抒发忧世意识， 笑、马槽、一个拿撒勒人的 死倾诉甘为理想献身、甘为 人民牺牲的救世心愿， 太阳、 黎明、时代、向太阳诗人的 忧世深情和救世宏愿通向了创 世的实践意识。 苦难的美的审美理想和由此产 生的忧世、救世、创世的英雄 精神，使艾青的诗作以个性意 识与整体意识的融合，以忧患 意识与实践意识的交织，以代 表传统又超越传统艺术创新， 高标独立卓然成群。 3、真善美的主张 艾青在诗论中提出了关于 诗的最高境界应是真善美统一 的理想主张，为新诗确立了一 个准确的审美价值方向，具有 较强的科学性和较丰富的诗学 内涵。 真： 一是诗人必须忠实于生活， 从现实生活中获得真切的生命 感受和体验；二是诗必须是对 现实世界的真实反映，不粉饰 生活不伪造感情；三是诗的艺 术创造必须是在生活真实的基 础上创造出的一种艺术真实。 善： 不仅是现实的与历史的一 种伦理道德规范，具有人民性 和进步性，具有以广泛人生为 本位的社会性和功利性，诗人 和诗作都应该为提升人性、发 展文明、改造社会而努力奋斗。 （诗人永远是正义与人性的维 护者） 美： 由形象美与形式美综合体 现出的诗的审美特性，是诗的 本质和生命，只有使各种事物 寻找到形象的联系和恰当的形 式，诗作才能给理想以翅膀、 给情感以衣裳；将思想和情感 凝聚为形象，化成美的形式， 必须借助多种艺术方式和生动 灵活的语言手段，使诗作成为 一座心灵的活的雕塑。 4、诗歌的散文美： 艾青在 诗论中提出诗歌的散文美 的诗歌形式理论，就是要把诗 从蹩脚的韵文和雕琢的形式中 解放出来，以散文的自由性与 开放性赋予诗以生机活力，实 际包含两个方面：一是语言的 口语化，主张向生活去猎取句 子，尽可能采用口语写诗；二 是形式的自由化，认为诗人必 须摆脱外形的束缚，选用灵活 开放的自由诗体。 5、艾青的艺术生命深深植根 于人民之中， 他为人民的苦难、 祖国的存亡而忧虑，为革命的 发展、人民的斗争而欢乐，这 从艾青第一本诗集大偃河 和其他一些早期的短诗中可以 看出： 大偃河我的保姆是献给 母亲的赞美诗，带有自传性质， 诗人以诚挚的感情、质朴的语 言，为我们塑造了一个勤劳、 善良的农村妇女形象，诗作流 露出对黑暗旧世界的鞭笞与控 诉，对劳动人民的同情和热爱。 抗战前夕，阶级矛盾、民族矛 盾空前尖锐，他怀着对黑暗现 实的强烈不满，怀着对光明的 渴望和向往，唱出了一支支忧 愤而有力的歌， 春写龙华带 血的桃花是为了纪念左联五烈 士那些为自由而献身的顽强 的人之子；煤的对话古老 中国的象征，伟大民族的写真， 不向侵略者屈服，表现强烈的 民族自豪感；抗战诗作他起 来了、雪落在中国的土地上、 北方、向太阳、吹号者、他死 在第二次、火把（女青年唐尼、 群众斗争场面） 倾诉了祖国的 忧郁和苦难，以充满战斗激情 和胜利信心的音调歌唱人民的 反抗和斗争。 6、土地诗篇 ：艾青的诗集 旷野、北方、献给乡村的诗 收录了诗人反映农村生活的优 秀诗作，表达对土地、对农民 大众的真挚的爱： （1）艾青的土地系列诗篇 ， 具体而真切地描写了 30 年代中 国农村的衰颓与凋敝，抒唱了 旧中国农民的贫困与痛苦，字 里行间有一股强烈的变革现实 的渴求与企盼。 死地真实描 写了四川农村的一场大旱灾， 雪落在中国的土地上以深 沉粗犷的笔调描写了中国土色 的忧郁和民族的哀感，用拟人 化手法。 在描绘旧中国的贫困与凋敝时， 用油画的笔法涂抹渲染出巨幅 的画面，还用速写、素描手段， 准确捕捉生活的具体场景，以 神速的剪影画出鲜明而生动的 形象。 （2）艾青的土地系列诗篇 ， 在揭露旧中国农村的贫困闭塞 的同时，还以丰富的意象抒唱 了对和谐明丽的田园生活的向 往，并且表现了农民一旦获得 新生活的欣喜与快乐。艾青 1948 年组诗播谷鸟集直写 解放区翻身农民的生产劳作场 景，字里行间跳荡着激情与欢 乐，表现延安农村生活的历史 性变革。 艾青的土地系列诗篇，植根于 民族的土壤，抒发对祖国土地 的无比真挚的爱：为什么我的 眼里常含泪水？因为我对这土 地爱得深沉 7、忧郁的诗魂：（ 1）来自客 观现实，艾青生活在新旧两个 时代交替更迭的历史时期，社 会的动荡使各种矛盾洒锐激化， 亲睹农村的凋敝衰败、人间的 混乱与不平，艾青的忧郁是社 会现实的投影，他感受到了我 们民族深重的苦难，并以自己 一颗诚挚的诗心沉浸在亿万人 的悲欢、爱憎与愿望之中，才 写出如此忧郁的诗篇。 （2）来自主观心情 ，与时代 特征、社会现实紧密联系的， 是诗人敏感的波动不已的心情 以及他个人的性格与气质，坎 坷的一生，不寻常的境遇，使 诗人的感情不断起伏变化，也 使他的爱憎更其鲜明，忧郁表 现出了严肃与圣洁。 （3）象征派手法和气氛的影 响 ，西方象征诗派运用意象组 合、自由联想、比喻、拟人手 法揭露资本主义社会腐朽、农 村的颓破、流浪者的孤独，弥 漫着一种凄苦哀伤、悲观厌世 的情绪，艾青的忧郁是对民族 的哀感、时代的愤懑。 第七章京派小说家研究 1、废名（冯文炳）： 京派小 说发起者，早期作品如讲究 的信封、追悼会、审判、浪子 的笔记 ，表现出较强烈的人道 主义倾向：对强权与黑暗的仇 恨与对弱小不幸者的同情；以 1927 年短篇小说桃园、菱荡 为标志，此后的作品形成了以 描写乡野风俗为主，力求平淡 清涩、简洁古奥的小说风格。 废名重视作品所表现的情趣和 境界，其小说具有散文化特点， 他不计较情节的起承转合、严 密周全，也不注意叙事手法、 结构布局，而是以情绪和意趣 为谋篇的主轴，极为自然随意 （周作人：像一道流水，总是 去朝宗于海） 。 废名小说另一特点是刻意经营 的语言艺术，表现手法受中国 诗词影响，讲求简洁精炼，以 唐人五七言绝句的方法来写小 说，善用寥寥数语写景状物而 意味无穷；另一方面又追求简 淡素朴，多用家常语而俗中见 雅，常含禅趣（简而不文，白 而不冗，看似闲笔，实具情趣， 平淡中见奇峰） ；后期用笔古拙 含蓄，流于晦涩。 2、沈从文 ：早期小说以湘西 少数民族地区风俗人情为主题， 具有传奇、浪漫色彩，向读者 展示了一个充满异族风情的荒 蛮世界。沈从文自命为乡下人， 到北京受五四思潮、西方现代 文明影响，从审视民族、地域 文化出发，自觉地充当现代中 国文化的批判者，他在作品中 建构了城乡对峙的整体结构来 批判现代文明在进入中国的初 始阶段所显露的全部丑陋之处。 在乡土题材的作品中，沈从文 注重表现人性，追寻未受现代 文明及宗法文化污染的原始强 力，以此来救助日趋萎顿的都 市文明，如边城具有田园 牧歌式的优美，展现宁静自足 的生活、淳厚的人性之美，单 纯而执着的地方性格，流露出 原始自然之美。 作品中还有讽刺和嘲弄的一面， 如八骏图、都市一妇人嘲 讽都市知识者灵魂深处的庸俗 和虚伪。 3、萧乾 ：篱下集、栗子 和长篇小说梦之谷 ，作品多 有自传色彩，隐显批判社会的 锋芒和抗争不公的力量。 风格审慎明净、哀婉细腻，善 于以简约爽利的白描手法勾画 人物心理，创造富于抒情意味 的短篇小说，推进了小说的散 文化进程；语言始而雅洁清通， 讲究白描的贴切，进而才情焕 发，追求直觉的深度；善于将 声音视觉化，给读者以形象的 直感，包含着复杂的情绪，意 象新而贴切。 4、闺秀派： 女作家凌叔华、 林徽因笔触细腻优美而风格温 婉柔和。 凌叔华作品结集花之寺、女 人、小哥儿俩 ，创作态度朴实 诚恳，长于用对话刻画人物 （写信一篇纯用独白式口 语写成） ，观察仔细，笔触细腻， 能用平实通畅的语句勾画人物 内心，被鲁迅称赞画出了高门 巨族的精魂（沈从文也认为其 小说使习见的事、习见的人， 无时无地不发生纠纷显示 人物心灵的悲剧） 。 林徽因作品以精致、艺术节制 和凝炼见长， 吉公、文珍承 认命运的存在但不承认命运的 主宰；九十九度中写北京 大热天众生相，时针移动和水 银柱上升是小说的预设背景， 取消了中心情节、主要人物等 传统叙事要素，将人物以意识 流手法串联起来，在作品中纷 纷登场而一闪而过，片断的、 琐碎的人与事拼接、组合成一 个完整人生断面。 5、京派小说家的风格 （1）浓厚的传奇色彩 ：传奇 性是京派小说吸引读者的一大 特色，虽受五四新文学运动影 响，但对传奇体文学情有独钟， 神鬼巫术、奇风异俗、浪漫爱 情、原始民风构成了极富地域 色彩的传奇叙事：较早的一篇 具有传奇特征的小说是李健吾 的终条山的传说 ；沈从文传 奇体小说一类是根据少数民族 的风俗略加渲染而成龙朱、 神巫之爱、媚金-豹子与那羊 ， 一类是根据佛经故事改编而成 月下小景 ；善长用自传体小 说负载传奇的使命在回忆中 重新解读历史，抒发自我情感 的同时发现自我的诗性，如萧 乾梦之谷 、废名莫须有先 生传 、沈从文的部分小说都有 强烈的自传色彩。京派小说对 传奇人生的普遍关注与多元化 表达构成京派文学一个重要风 格特点。 （2）抒情性 ：京派小说秉持 静观自得、圆融平和的美学追 求，在乡土中国的传奇人生中 叙写理想生命形式，京派小说 家将作品写成清新、隽永的乡 土抒情诗，在强化抒情功能的 主导下兼及叙事写人，表现出 一种情感丰富、韵味十足、形 式自由、灵活多变的独特风格。 沈从文认为自己的创作是用人 心人事作曲，朱光潜评论芦焚 的小说具有牧歌风味的悠闲 （萧乾道旁用象征手法， 以忧伤哀婉的情绪见称） ；京派 小说家追求“优美”的风格， 营造物我交融、情随境生的抒 情意境。 （3）悲剧性： 京派小说的悲 剧风格称为微笑的悲剧，从审 美意蕴上说，微笑是真善美的 体现，是京派人性美的艺术化 形象；另一方面，微笑又是京 派作家对悲剧性审美对象进行 审美判断、评价时所持有的态 度、运用的表现手段和形成的 艺术风貌。它既是作家观照下 的悲剧存在的创作心态，又是 对悲剧对象的审美方式，同时 还是作品所体现出的悲剧审美 效果。 京派小说的悲剧意识，总是建 构在对健康、自然人性的关注 之上，其中包含着某种对终极 价值的追问与体悟，或者说具 有宗教感，反映着生命的抽象 形式与感性经验的对立，即理 想、历史与现实的对立。 在悲剧的艺术表现中，常见的 人与事成为描写对象，日常生 活表面下的悲与喜被揭示与发 掘，这是京派的又一特点 。京 派小说家拓展了命运悲剧： 人 性的历史性的悲剧，如七个 野人与最后一个迎春节 、杨金 标新与旧 、 会明 、老司务 长灯 、陈老爹河上柳 ， 他们确属已消逝的那一时代的 人物，组成他们人生的许多重 要部分、某种生存方式、某些 人生经验、一些价值观念等等 已不合时宜，失去了存在的合 理理由，但是一种内在的统一 与和谐仍然不失其尊严与高贵， 所表现悲剧价值也就是一种正 面取向的悲剧价值。在时代的 棱镜中，这些生命个体显得扭 曲、可笑、滑稽，悲剧成为喜 剧式的悲剧一种反向超越或 负面取值的悲剧。 第八章现代派诗人研究 1、象征派的李金 发等人受西 方象征主义的影响，开始了现 代主义诗歌的创作，到 30 年代 初形成了现代诗人群，主要诗 人有戴望舒、卞之琳、何其芳、 陈江帆、废名、金克木、李白 凤、林庚、徐迟、路易士等； 若以成就和影响论，其代表诗 人是戴望舒、卞之琳，主要刊 物有现代、现代诗风、新诗 ， 理论家是梁宗岱和戴望舒。 1936 年出版诗合集汉园集 的三位青年诗人卞之琳、何 其芳、李广田，被称为汉园三 诗人。 2、戴望舒 1928 年在小说月服 刊出其雨巷等 6 首诗，被 称为雨巷诗人，出版第一部诗 集我底记忆 。一生创作 94 首抒情诗，出版四部诗集：我 的记忆、望舒草（前后两个创 作时期） 、望舒诗稿、灾难的岁 月。 3、戴望舒前期诗歌的内涵 （1）青春激情的迸发 ：望 舒草中爱情诗占了作品总数 的一半以上，包蕴两层内涵： 一是诗人爱情的实录，二是其 爱情理想的表述。他的爱情诗 总有强烈的失落感和忧郁的基 调（残花的泪、路上的小语） ， 对情爱心理的刻画达到了相当 深刻的程度（散步） ，在都市生 活中寻受觅不到真爱时转向乡 野田园寄托心志（村姑） 。 （2）追求无着的苦闷： 雨 巷、古神祠前、寻梦者、乐园 鸟集中反映了诗人前期创作 的最高成就 4、戴望舒后期诗歌的内蕴 1933 年以后，戴望舒进入诗歌 创作的顶峰期，诗歌内蕴也由 前期对青春激情的抒发转为人 到中年的复杂，追求无着的苦 闷转换成对宇宙人生的理性思 考，这些诗歌收录在灾难的 岁月中， 其内蕴表现为： （1）诗歌保持着诗人重情易感 的特点，抒发了复杂幽邃的感 情：首先表达了诗人的爱国之 情和在重重灾难中抑郁悲愤的 感情，抗战时期诗人写下了 元旦祝福、心愿、口号等 爱国诗篇， 我用残损的手掌 写于 1942 年狱中，诗中用灰烬、 血和泥、蓬蒿等意象勾勒出敌 占区山河破碎的惨状；其次， 他的诗歌还描写了家庭生活的 温馨和毁家之后的揪心伤痛， 他经历两次恋爱、结婚到妻子 离家出走的情感经历，每一次 感情的悲欢都留有诗的记忆 见无忘我花、微笑、秋夜思、 过旧居、示儿女 。 （2）表现出诗人在困境中对世 界的理性玄思，凸现出对人类 精神现象和情感的反思：它首 先表现在诗人对精神自由的执 着追求，对现实世界的超越上， 古神祠前从庄子逍遥游中 直接借来展翅九万里的大鹏意 象，表达自己要进入自由美好 的理想境界的愿望， 我思想 幻化蝴蝶进入自由境界；其次， 它表现在诗人对抽象美的追求 和对永恒的体悟上， 小曲、夜 蛾是代表作。 5、戴望舒诗作的艺术特征 （1）细腻幽婉的抒情： 戴望 舒的诗表现感觉或情绪，通过 6 一丝感觉、几片意象传达出诗 歌内蕴，借鉴传统诗歌的白描、 联想手法，融汇象征诗派的象 征、通感手法传达幽微的感情。 （乐园鸟、寻梦者、古神祠前、 秋蝇、流水等诗通篇象征；自 家伤感、梦都子、路上的小语、 我的恋人等运用通感手法） （2）简约的跳跃的结构 ：戴 望舒诗作极少铺排，而是以跳 跃的意象与起伏的感情结合， 组成简明的意境（印象、秋天 的梦，运用最经济的方法一些 联络字句省掉，让读者用自己 的想象力搭起） 。 （3）自由活泼的韵律： 他的 诗根据自我情绪的波动来安排 音节，形成自由活泼的韵律， 或借鉴古典诗词的格律，创作 一韵到底、诗形严整的新格律 诗（寒风中闻花声、乐园鸟） ； 或借长短句相间的方式表达内 在感情的悲欢，实现节奏的变 化（妾薄命、林下的小语、残 叶之歌、路上的小语等） 。 （4）哀婉自然的语言 ：诗人 经历时代动荡、爱情得失、家 庭成毁，诗歌以抒发幽婉低沉 的情感为主，语言以哀婉自然