两汉私营手工业生产者的身份与地位

两汉私营手工业生产者的身份与地位 摘要：两汉时期，雇佣工匠普遍存在于大中型的私营手工业中，他们属于有技艺的工 匠，与雇主之间没有任何的人身依附关系，以技艺来获取一定的报酬，且在社会中有一定 的地位，非私属徒、奴婢所能比拟。私营手工场中的奴婢，其来源于私属徒、买卖奴隶、 家内奴隶、僮仆等，为私营手工场中身份最为低下的生产者，境遇比较悲惨；小作坊手工 业以商品生产为目的，使用的劳动者多是家庭成员，或者雇佣一二名工匠进行生产。尽管 个体手工业者是身份自由的国家的编户齐民，但同样在当时抑末政策压制下的社会环境中， 必须接受封建国家的“市籍” 管理，向封建国家交 纳重税，其 实际地位要低于农民，故而其 小作坊的发展也是比较艰难的。 关键词：私营手工业生产者；雇佣工匠；奴婢；个体手工业者 两汉的手工业生产分为官营、私营与农民家庭副业三种形式。除了官营手工业生产外， 私营手工业生产也占着很大的比重。私营手工业有大小之分，在大型的手工业作坊中，工 矿业主役使着数千的生产者，中型者尚拥有数十人不等的生产者，小型的也雇佣或役使着 一二人从事生产。大中型的私营手工业中的生产者主要由雇佣工匠和奴婢组成，小型的多 由个体独立手工业者来承担。官府手工场生产的产品主要供皇室贵族和封建政府使用，很 少进入市场参与进行商品交换。而私营手工场直接进行商品生产，所生产出的大量的精美 手工业品则主要（快速发表论文找论文发表向导网江编辑加扣二三三五一六二五九七）投 之于市场，极大地促进了当时手工业生产的商品化进程。毋庸置疑，正是这些在手工场中 日夜劳作的、且技艺高超的人数众多的工匠们，不仅生产了当时人们所需的各类手工业产 品，较之以前更好地满足了人们的生产生活的需求，而且为两汉社会的精神文明和物质文 明的进步贡献了力量。在研究秦汉社会性质以及社会生产关系方面，学者们历来重视对官 府和私营手工业生产者身份和地位的考察，那么，两汉时期私营手工业生产者的身份和地 位如何呢?对此问题的研究，无疑具有一定的学 术意义。 一、私营手工业场中雇佣工匠的身份与地位 雇佣工匠普遍存在于大中型的私营手工业中，他们属于有技术的工匠，以技术来获取 一定的报酬，与雇佣主之间没有任何的人身依附关系。尤其是在大规模的盐冶私营手工场 中，更有相当数量的受雇佣的工匠。如程郑，“山东迁虏 也，亦冶铸，贾锥髻之民” ；同样， 蜀卓氏也“民工于市 ”。其中的 “贾锥髻之民”就表明了从市 场雇民工及工匠的事实。而“ 民工 于市” ，其意更是明白不 过。 虽然其他如宛孔氏、曹邴氏等无明文记载是否雇佣工匠，但当 与程郑氏、蜀卓氏一样有雇佣工匠则不成问题。文献中明确记载受雇佣者不乏其人，如 后汉书 夏馥 传谓： (馥亡命)乃自翦须变形，入林 虑山中，隐匿姓名，为冶家佣。 亲突烟炭，形貌毁瘁， 积二三年，人无知者。 夏馥因其逃亡，而受冶家雇佣，自当为有报酬的工人，绝非私属徒或奴婢。盐铁 论错币 ：“ 山 东奸滑咸聚吴国，秦雍汉蜀因邓氏。”其中的 “邓氏”即邓通，邓通的铸钱手 工场中就不乏有被雇佣的专业技术的工匠。即便说“豪强 大家得管山海之利，采铁石鼓铸煮 盐。一家聚众，或至千余人，大抵尽收放流人民也”，但从文中的“ 大抵”二字，我们似可发 现豪强所经营（快速发表论文找论文发表向导网江编辑加扣二三三五一六二五九七）的大 型冶铁、煮盐、铸币等手工场中除了流亡而归属私营手工业主的私属徒、私奴婢外，也不 乏有技术的工匠和被雇佣的民工的客观事实。同样，在其他手工业中，也同样存在着受雇 佣的工匠。后汉书申屠蟠 传记申屠蟠“ 家贫，庸为漆工” 。西京杂记所记陈宝光妻 因善织散花绫，而被“霍显召入其第，使作之 ”。估计像霍 显这样的大官僚家中可能有小纺 织作坊，故召陈宝光妻前往替其织绫。在崔定的四民月令所记载的大田庄中，“二月之 朔命女工趣织布，典馈酿春酒”；“ 三月清明节令蚕妾治蚕室”；“六月 命女工织 缣练” 。文中将 “蚕妾”与“ 女工” 对举，蚕妾为奴婢，则女工为被雇佣者，至少当是田庄中以 纺织技术获取报酬的专业女工。不仅如此，在酿酒业、副食加工业、制陶业、木工业等方 面，也都广泛存在着被雇佣的工匠。据两汉书记载的如杜根、栾布、李固等人就曾被佣为 酒保。在私营作坊中，受雇佣的工匠有其一定的报酬。太平经卷一一四载：“时以行客， 赁作富家一岁，衣出其中，余可少视，积十余岁，可谓自用。”又崔宜政论谓：“ 假令 无奴，当复取客，客庸一月千( 钱) 。”由此可知当时一般雇工的报酬一月当在千钱左右。但 这一般为杂工或无技术的工人的报酬，如若是有专业技术的工匠，其报酬还要高些。据史 籍，受雇于官府手工场中的工匠，由于其专业技术较高，故报酬当会高于“卒践更” 的工钱。 在私营手工场中，其所获报酬的数额当相差不大，抑或在私营手工场中的专业技术工匠的 报酬要高于官府手工场中的专业技术工匠。是否如此，尚待进一步证实。但不管如何，被 雇佣的工匠，其身份不但自由，而且可以获得报酬，且在社会中也有一定的地位，非私属 徒、奴婢所能比拟。 二、私营手工业场中奴婢的身份与地位 私营手工场中的奴婢，其身份为奴隶，与雇主或工场主有人身依附关系，既无自由， 又无报酬，一旦形成人身依附关系，则终身劳作于私营手工场中。其来源有私属徒、买卖 奴隶、家内奴隶、僮仆等，为私营手工场中最为低下的生产者。私属徒一般由破产、债务 农民转化而来。盐铁论复古篇所谓的豪强大家独擅山海之利，在其冶铁、煮盐等大型 手工场中，往往有数千名生产者，却大抵尽收放流人民也”，就揭示了大私营手工业主作坊 或矿山中聚集大量的流放人 El 的事实，这些流放人口，其中多 为大矿冶主的私属徒33， 其人身一旦属于某矿业主或手工业豪强之后，永远隶属于主人，身份与官奴婢相同。但手 工业主所聚集的流放人民中，并不是所有的都变为了私属徒，其中还有一些自由工匠或民 工。在大私营手工业工场中私属徒是较多的。 私属徒中还有一部分因犯法而逃匿他乡的亡命者转化而来。在深山穷泽之中，往往有 着豪强大家的盐铁手工场，因而也就成了亡命者逃匿的处所。汉书吴王濞传：“即招 致天下亡命者，盗铸钱，东煮海水为盐，以故无赋，国用饶足。”又后汉书卫飒传： “耒阳县出铁石，它郡民庶常依因聚会，私为冶铸，遂招来亡命，多致奸盗。” 这些亡命徒 本是犯罪之人，为封建国家法律所不容，因而，他们中的一部分就逃至深山穷泽中，依附 于大手工业主，实际身份则等同于奴婢。 两汉时代因买卖奴隶的发达，贫穷或破产者庶人，被掠卖至官僚、地主、豪强乃至手 工业主家中（快速发表论文找论文发表向导网江编辑加扣二三三五一六二五九七）的大有 人在。如汉书王莽传所 说：“ 又置奴婢之市，与牛马同阑奸虐之人至略卖人妻 子。” 即表明买卖 奴婢的行为 在两汉都一直非常猖狂，因此而被掠卖至手工场中者不乏其人。 文帝窦皇后的弟弟广国，“年四五 岁时，家贫，为人所略 卖，其家不知处。传十余家至宜阳， 为其主人人山作炭。”窦广国的 “入山作炭”，当与冶铁业有关，毕竟当时冶铁需使用大量的 木炭。但其规模颇大，从下文的“百余人” 一起烧炭即可证 明。由引文可知，窦广国是从家 内奴隶转为手工场奴隶的。两汉时，“家僮” 或僮仆被称之 为家内奴隶。例如，蜀卓氏“用铁 冶富” ，“富至僮干人”；而大工商业者“程郑亦数百人” 货殖列传，虽然这些“ 僮”不一 定参加生产，但也不排除其被用于生产劳动的可能性。大官僚张安世身为公侯，其“家僮” 七百人，皆有手技作世”。说 明张安世家中有规模不等的各 类手工作坊多处，都使用家内奴 隶来进行生产。他如东汉时王褒所写的僮约中，就记载了僮仆从事手工业生产的事实。 这些僮仆“居当穿臼、 缚帚，裁竿， 凿斗” ，“多取蒲苎，益作绳索，雨堕无所为，当编蒋， 织箔” ，又要”屈竹作杷，削冶鹿 卢”，要“持斧入山，断椠 、截辕，若有余残，当作俎几” ， “治舍盖屋”、“ 伐薪作炭” 。即便是老年“奴老力索” 时，也还要“种莞织席” 。从僮约就形 像地反映了东汉豪强地主田庄手工业作坊的众多，又从僮仆所从事的生产反映了庄园内有 纺织、竹业、编织、石工、烧炭、建筑等手工业。因而豪强田庄中，都“众其奴婢” ，从事 农业与手工业生产，为主人创造剩余价值。 司马迁所说的“僮手指千” ，当是揭示了一部分奴隶被役用于手工业生产，因为“僮手指 千” 是与大商品生 产相联系的。在文献中， 还记载了西南地区在冶铁、煮盐等方面大量使用 僮仆的事实，这些僮仆被称作“ 滇焚僮” 。华阳国志说 ：“ 秦克定六国，辄徙其豪杰于蜀， 家有盐铜之利，户专山之材。”这些豪强就多役使僮仆进行生产。故汉书西南夷传 载，“ 巴蜀民或窃出商 贾，取其 马、焚僮、旄牛，以此巴蜀殷富。” 汉书地理志亦谓： “巴蜀广汉，南 贾滇焚。” 从记载 来看，西南地区的僮仆并不比中原地区少，因而大量的僮 仆被用作手工业生产遂使豪强大家发财致富。 尽管手工业主利用奴隶为其创造了“千金” 、“万金”的家产 ，但奴婢的地位与境遇却非 常悲惨。不仅身份没有自由，且有随时被主人转赠或转卖的可能。并且生产奴婢的生活待 遇极差，只能“ 饭豆、饮水、不得嗜酒 ”，“不得吮尝”果实 ，“ 若有私钱”，奴隶主完全有权处 理，把它用来（快速发表论文找论文发表向导网江编辑加扣二三三五一六二五九七）“给宾 客” 。 显然，他 们不能有财产 的积蓄，只能与奴婢结婚，所生子女也永远为奴婢。即便不被 主人虐待致死，但在手工生产中常因事故而不免大批死亡。如窦广国为其主人人山作炭， “暮卧岸下百余人，岸崩，尽压杀卧者” 。似此类现象在诸 如冶铁、开矿等危险性大、事故 频发的行业中时有发生。由此可见，手工场中奴婢的生命是得不到保障的。奴隶主只供给 奴婢最低、最基本的生活资料费，却最大限度地榨取他们的劳动价值。所以，手工业主尤 其是大型手工业主恐怕主要是以榨取奴隶劳动来致富的。 但还需指出的是，在私营手工场中的奴隶劳动中，私属徒与家僮尽管都为奴隶身份的 生产者，但前者的地位虽说因掠卖或转赠等有所降低，却高于家僮。在私属徒中，可能有 许多半自由身份的生产者，只是附籍于主户，作人身的依附，并非完全意义上的奴婢。仲 长统昌言 理乱篇 中说： “豪人之室，连栋数百， 奴婢千群，徒附万计”，即将“奴婢” 与“ 徒附 ”分列，显然私属徒与奴婢的身份不同，私属徒地位可能略高于奴婢。 从现有资料来看，大规模的私营手工场中，奴婢与私属徒、亡命者为其主要的生产者， 大手工业就是靠奴隶劳动来发展手工业商品生产的。 三、私营手工业场中个体小手工业者的身份与地位 在两汉社会中，个体小手工业不外乎两种形式，一是家庭手工业，二是小作坊手工业。 家庭手工业是和小农经济相伴而生，从业人员为农民家庭成员，生产目的除满足自身生活 需要外，还有相当一部分要出售，用以换取自己所需要的生产、生活资料，经营此类的大 多是佃农或（快速发表论文找论文发表向导网江编辑加扣二三三五一六二五九七）自耕农， 他们经营的都是小块土地，在沉重的封建赋役压榨下，不能完全依靠农业为生，而必须有 家庭手工业作为补充。因此，在农民的家庭中，家庭手工业主要以纺织业为主的生产，遂 对他们有着相当重要的作用，在当时的“上农抑末” 时期，尽管他 们的身份要高于一般的手 工业者，但其实际地位并不如意，受天灾人祸与封建赋役及大地主的打击及剥削，时刻有 破产被兼并的可能。不得不“远去乡里，弃坟墓，依倚大家” 。因此，家庭手工业(以纺织业 为主)对他们有着相当重要的作用。 小作坊手工业多存在于城市及城镇，以商品生产为目的，使用的劳动者多是家庭成员。 或者雇佣一二名工匠，也有可能使用奴隶生产的，但后一种现象极为少见。出于技术保密 的考虑，往往是父子相传，禁忌外人染指。如盐铁论水旱篇所说：“故民得占租鼓铸 煮盐之时，家人相一，父子戮力，各务为善器，器不善者不集”。其身份虽为国家的编户齐 民，但同样（快速发表论文找论文发表向导网江编辑加扣二三三五一六二五九七）在“抑末” 政策的环境下，要受到“市籍 ”管理，受到重税的盘剥，实际 地位还要低于农人，其发展也 是比较艰难的。二引谢承后汉书：“孟尝为合浦太守，郡俗旧采珠以易米。时二千石贪 秽，使人采珠，积以自人，珠忽徙去合浦，无珠饿死者盈路。”足见小手工业者生产的基础 非常脆弱。又如“ 钻山石而求金 银” 者，“采之不足以自食” 卷二汉中熹。当时许多的小 手工业者连饥饱问题都不能解决，因而发展更无从谈起，生产始终在低下水平徘徊。但不 可否认，一些小作坊主由于经营得法而积累了发展资金，终于跻人大中手工业主的行列， 成为财累千金、万金的大作坊主，这些人也就不再属于个体手工业者的行列了。 即便是大手工业主，在东汉时期地位已经上升为统治阶层中的成员之后，广大的个体 手工业者仍属于平民阶层、受剥削的阶级。虽然在东汉时身份有所提升，但由于商品生产 与商业货币经济的萎缩，个体手工业生产已失去了西汉时的辉煌，其实际地位反而不如从 前。尤其在东汉田庄经济空前发展之时，城市手工业大不如前，许多独立、个体小手工业 者有许多都成为豪强地主田庄的依附徒，逐渐失去了独立的生产者地位。这是值得注意的。 通过以上考察，我们可以发现，在两汉私营手工场中，无论是被雇佣的工匠，还是个 体小手工业者，其实际法律地位比一般的编户齐民要低，而奴婢的地位则比前两者更低。 被雇佣工匠（快速发表论文找论文发表向导网江编辑加扣二三三五一六二五九七）与雇主 之间没有任何的人身依附关系，且人身自由，凭本身的手工技术来获取一定的报酬。