中国传统文化象棋资料.docx

中国传统文化象棋资料 中国象棋已经流传已久，那么，今天，小编给大家介 绍的是中国传统文化象棋资料，希望对大家有帮助。 据古籍可靠记载，象棋在战国时期已经流行了。除上 引潜确居类书外 ，汉刘向说苑善说也记载了战国 孟尝君下象棋的事:“雍门周调孟尝君，足下燕则斗象棋， 亦战斗之事乎， ”战国时的作品楚辞招魂中也有“蓖 蔽象棋，有六薄些”的句子。所有这些，说明在战国时代 “象棋”已经成为一项经常的活动了。因此，有的学者认 为，象棋产生的时间，当在战国之前。但“前”到什么时 候?有人认为可上推到春秋时期，并认为象棋是模仿当时兵 制而产生的。他们的依据，是，象棋的“象” ，是“象征” 的意思，而与动物象无关。比如，以舞蹈象征战斗，则名 “象舞” ，而以著棋象征战斗，则名为“象棋” 。象棋各子 的得名，也是由象征不同兵种而来的。这种情况正好与春 秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。 因此，象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。但对 于此种说法，有的学者则不以为然，认为这毕竞还是一种 推论。 总之，关于象棋源于何时的问题，由于史书记载不够 详细，而且其中混杂了许多神话和传说，所以学术界至今 难以形成一个统一的意见。 过去，人们对中国象棋表现的中国文化的反面作了反 省，但对其表现的中国文化的正面却言之甚少，这不仅有 损于中国象棋的形象，也有损于中国文化的形象，流露出 了一些无知者在历史浩劫之后对中国传统文化的否定和漠 视。 中国古代兵家讲究的是“智、信、仁、勇、义” 。 何谓智？其一，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。 “夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得 算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负 见矣。 ”所以，不同于西洋象棋的王可以四处移动，中国象 棋的将帅闲坐九宫之内。其二，在古象棋的演变中，士相 在西洋象棋中演变成了“后” ，而 “象”演变成了“传教 士” ，而在中国象棋中，成了谋士和丞相，显示了中国文化 中智胜于力的定论。其三，西洋象棋棋子个个有十八般武 艺，连小卒都能升变，然而六十四格中三十二格为棋子， 且双方子力相同，虽有一身本领，限于兵链等防御体系， 也施展不出拳脚，多数在兑子之后消耗殆尽。而中国象棋 中大子活动空间大，能纵横往来。由于双方子力相等，小 子也是胜负天平上重要一码。低手能用车炮，中手善用马 卒，高手善用士象。有无知无能者常恨马蹩脚，相塞眼， 残局炮无架。然高手眼中，运用之妙，存乎一心，棋谚： “卒能制马，士能制车，象能护子” 。中国文化中“物尽其 用，人尽其才”的概念表现得一露无疑。 何谓信？其一，三军对垒，车、马为左右军，将帅坐 镇中军，当上下同生共死。西洋象棋在规则演变中，出现 了“王车易位” ，开局未已， “王”已藏于一角，未战先怯 也。中国象棋在演变中，将格化为点、线，增加了河界， 扩大了棋子的活动范围，而棋盘一大，杀死老将变得困难， 故为了便于攻击，中国老将虽枪林弹雨，坚守于九宫之内， 以示破釜沉舟，决战之心。若未战先藏，士卒谁肯卖命？ 其二，士相环绕，士不离九宫，象棋不过河界，专心护主， 忠信也。 何谓仁？棋至残局，虽大子尽失，然士相全可和一车， 小卒终局对面笑，不至于战至一兵一卒之惨烈。所谓得饶 人处且饶人。 何谓义、勇？春秋战国时，小卒感大将吴起吮疮之恩， 足不旋踵，战死于阵。小人之类何必聒聒言西方之“升变” ？士为知已者死，虽小卒亦知义。 另西洋象棋形成于欧洲封建时期，等级观念严重，棋 子有高低之分，而中国象棋流传于市井之间，上下平等， 显示中国象棋的平民文化。有无知者反议论中国象棋等级 观念强，不知从何而起。 又有无知者怪言“中国象棋级别越高越无能” ，恐怕也 是来源于“造原子弹不如卖茶叶蛋”同一时期的谬论。在 现代企业中，管