工匠的规矩与准绳

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 工匠的规矩与准绳 鲁班的传说自古以来家喻户晓。 鲁班，他不仅是大工匠的典型，而且早 已成为许多工匠的祖师爷了。民间传唱 “赵州桥，鲁班修 ”，旧时木匠作坊也年 年为鲁班办“ 社” ，纪念庆贺，民间谚语 中以“班门弄斧 ”而誉鲁班之绝巧等，都 说明了技工在历代群众生产生活中的重 要地位。 中国论文网 /7/view-12931773.htm 实际上，早在传讲鲁班之前的很 长历史时期里，工匠的神话及有关文献 记载已经有许多了。不过神话以石工为 多，如“女娲炼石补天 ”“禹治水刻石记 里”等。关于木工、金属工，周代多有 记录，而且分工很细。在周礼考工 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 记中有记载，当时木工生产行业有 7 种，造车的叫“ 舆人” ，造轮的叫 “轮人”， 制弓的叫“弓人 ”，制戈戟木柄的叫 “庐 人”，制作古代木弯犁的叫“ 车人”，制 作古代钟磬木架的叫“ 梓人 ”，只有盖宫 室房屋及制作室内木器的才叫“匠人” 。 由此可见我国当时工匠技术的发展，已 经是相当成熟了。 工匠生产在我国古代民俗传承中， 最伟大的智慧就是百工“ 五法 ”。 吕氏 春秋自知里谈到巧匠时，总是从 “五法”中提炼、引申出一些道理。 “欲知 平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。 ”换成今天的俗谚来说，即“ 不以规矩不 能成方圆”。这 “五法”是什么呢？据 墨子载：“ 为方以矩，为圜以规； 直以绳，衡以水，正以垂。 ” 矩：直角正方的木匠曲尺，古代 俗称“鲁班尺 ”“营造尺” 等。这种尺在我 国木工手里，已经至少传了 3 000 年了， 至今还在用它。 规：正圆的工具。古代正圆的规 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 是一根平木，一端固定一个圆心轴，另 一端凿一排孔，孔中临时按圆的大小插 画线的棍，以手推转；后来又发展成以 绳作半径，两手操作旋转成圆。 绳：古称“ 绳墨” ，是画直线的工 具。现在俗称“ 墨斗” ，利用小滑轮，缠 线通过墨槽，在木材上打印直线，清晰 又准确。因此古人讲到准绳时，总是以 木工技巧立论。 水：取平自古用水。至今，农村 建房打地基时，往往还要用大铁锅盛满 水，用绳测地面水平。今天现代化的测 具，仍是装有水泡测平的仪器，也是古 代民俗的变异。 垂：取直的垂绳。俗称的“木匠 吊线”，单目测直立的古代方法，正是 垂法。 这“五法 ”构成了木工民俗特征的 一个重要侧面。它们和木工的刃具使用 法结合在一起，形成了木工民俗传承的 最基本形态。代代师承，组成了木工行 业的手工业集团。这种集团和其他类型 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 的工匠，如铁工、瓦工、镟工、皮 匠R 集在一起，成为人类经济生 产体系中独树一帜的生产队伍。他们以 自己的各种技术参加到山村、渔村、牧 区的各种经济中来，成为不可忽视的生 产力量。 自古以来，把“ 匠人 ”营造宫室的 技术看作“大工 ”。建房木工的 “榫卯”技 艺，就是十分宝贵的民俗传承。而木工 相材往往也有自己的民俗特点。 古俗相木材以耐久为标准，这也 许是我国许多古代建筑和木器物经千年 不坏的原因之一吧。 庄子人间世 说了一个故事：匠石领着徒弟到齐国去， 走到一个地方看到一棵神社的大树。树 荫可以遮盖牛群，树围有五丈，高有八 丈，树的枝桠可以做成船的就有 10 多 枝，匠石看也不看继续前行。他的徒弟 问：“我跟随师傅学手艺到现在，还没 看过这样好的木材，可是，你却连看都 不看，这是为什么？” 匠石说： “那不过 是无用之木。用它做船会沉掉，用它做 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 棺椁会很快腐朽，用它做门窗会淌脂液， 用它造柱子会遭虫蛀。 ”这个故事大概表 现了一些木匠基本工的传承。 其实在技艺传承之外，由于工匠 的生产长期处在被压迫的历史条件下， 也把种种信仰事象传袭了下来。这些事 象绝大部分是针对雇佣东家的。拿木瓦 工匠“厌胜”来说，就是从匠人生产的民 俗传承中，逐渐形成一种信仰事象。 西墅杂记记录了几则关于匠 人“厌胜”的短小传说。据传说：韩氏营 造房宅后，死丧不绝，40 多年后，风雨 毁坏了院墙，在墙里发现藏有一块孝巾， 以砖弁之。这显然是瓦工咒韩宅主人死 丧的做法。 在近年辽北的民俗调查中，从木 工口里也听到了一件关于“厌胜” 的故事： 从前一家财主大兴土木盖宅院。因为他 太刻薄了，木工、瓦工都纷纷偷下镇物， 诅咒他快点家败人亡。可是过了好多年， 这家不仅没有败落，而且传了好几代， 还靠剥削发了大财。工匠们的后代都暗 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 自纳闷，埋怨祖上的镇物不灵。土改时 这家地主逃亡到黑龙江一带，农会翻修 他家房宅时发现，正房梁间秘密安放着 一个小木人赶着一辆小马车向大门外走 的样子；大门楼墙里还发现，砖上刻有 一个小人手拿弓箭向房中做射箭的姿势。 木、瓦工说：赶车的木人是咒财主把家 财都拉出去，取“ 耗尽家资 ”的意思；射 箭砖人是咒财主家人口丧亡。那么为什 么又不灵验了呢？木、瓦工说：这两种 镇物相克了。赶车人想让财主家破，但 射箭人把箭头指向木人，车出不了大门， 所以财主家得以保全。这个故事十分生 动地表述了工匠习俗的某些方面。 这种俗信的渊源，除了具有一般 巫蛊特点外，主要还是在于工匠相信本 工种技艺的高超和神奇。 列子汤问 中记有周代偃师为周王制作能歌善舞的 “机器人”的故事；文士传 有张衡做 木鸟，装上羽翼，腹内设机关，飞行数 里的故事；三国志载诸葛亮制造木 牛流马的事迹所有这些，都从工巧 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 技艺的传承方面，显示了工匠的重要地 位。 而工匠的传承与发展，也丰富多 彩。古代的金工传承，后来发展为金、 银、铜、铁、锡五金工匠行业，再发展 出近代的冶金、铸造、锻压，以及现代 的车、钳、铆、焊等工种。 古代个体陶工传承，后来发展成 著名的陶瓷工匠作坊；在烧制陶器、瓷 器不断发展创新的过程中，进而形成了 历史上不同工艺特色的瓷窑。 像织工、