成功的经验比失败的经验更宝贵

成功的经验比失败的经验更宝贵 对方辩友认为，失败的经验比成功的经验更宝贵，但失败只是有时比成功更可 贵 ，虽然说失败是成功之母。到现在我才知道，这次话是错的！其实失败不是成 功之母！确切地说是“失败的原因才是成功之母”！一个人，失败了，却找不 到原因，那他下次还会再失败的！ 失败和成功没多大关系。 更不是母子关系。成功不是失败造成的，失败也不会必然性地导致成功。 “失败是成功之母“这句话每个人都会知道,一说起这句话,人们便会想起一些 尝试过很多次而没有放弃的人,像爱因斯坦他为了完成统一场理论尝试了上千次.他 的成功是失败积累起来的.于是,有些人认为失败多少次都没有关系反正会成功 的. 这种想法是错的,“失败是成功之母“这句话要加一个前提条件. 如果失败之后不吸取教训,不去寻找失败的原因,不去积极地对待失败,而是认为 “失败是成功之母“来自慰.一碰到学习中的困难,不是想办法克服困难,而是“三 天打鱼,两天晒网“的对待学习,结果到期终考试,我仍然考不好. 成功并不是一帆风顺的,挫折与失败是在所难免,但不能总用“失败是成功之母来 安慰自己.在失败的时候我们应该进行总结,检讨,吸取教训,积极的心态对待失 败,只有这样,才能真正做到“失败是成功之母“. 中国有句俗话：失败是成功之母。我看未必。 父母们教育孩子总喜欢举的例子是爱迪生。看看人家爱迪生，发明电灯的 过程里为了寻找灯丝，试用了上千种材料，一遍遍的失败，一遍遍的重新寻找， 最终他获得了成功。爸妈们在故事结束时还不忘语重心长的鼓励孩子们：失败 不用怕，没有失败哪来成功？ 没有失败哪来成功？这真是一件咄咄怪事了，好像在孩子们的道路上，一 定要先经历失败，才能到达成功。 我们在做事的过程中有没有失败是或然的，能不能成功也是未定的。一件 事的成功，需要两个方面：主观努力和客观的基础。有了主观努力固然重要， 但更重要的是必须有客观的事实基础。如果主观努力了，但事实上根本没有成 功的可能，那会造成许多笑话。二十世纪五六十年代，在人定胜天的观念主导 下，我们的人民提出了“人有多大胆，地有多大产”的口号，片面的追求高产， 片面的追求人的作用，不顾科学事实的存在，结果使“大跃进”之风愈演愈烈。 “大跃进”的失败固然有当时的政治因素在里面，但我们不要忘了，那个年代 上至最高领导人，下达普通的农民，头脑热烈之下，谁又去想想失败的原因呢？ 一块田里，亩产没达到预定，只是强调肥力的少施，或者是管理的不善，或者 是天气的无常。一次次的失败，我们总能用“失败是成功之母”来搪塞，但母 亲一遍遍的降临，我们也没能看到她的娇儿成功的降生。而客观事实有成 功的可能，是不是就一定会成功呢？回答当然是否定的。在一件事情成功的因 素里，我们的努力也占有相当的分量。这种例子在我们身边比比皆是，人是一 种情感动物，忙忙碌碌，但又喜欢定下种种计划。等人要实施计划的时候，人 身体里最恶劣的一种东西也就显示出来，那就是惰性。孩提时代我们就听过寒 号鸟颤颤的呼叫“哆罗罗，哆罗罗，明日就垒屋” ，但这种叫声到现在也没能唤 醒我们。作为同一品种的动物，也许古人一首叹吟：明日复明日，明日何其多； 我生待明日，万事成蹉跎。最值得我们警醒了。 总之，一件事情的成功是主观努力和客观土壤完美的结合，缺一不可。 和成功相反，失败是主观和客观某一样或者是全部出了差错产生的结果。 主观懈怠了，我们可以改正，只要有客观的基础，我们还是可以成功。如果客 观没有成功的基础，我们再怎样努力，那也只是徒劳。我们的先辈不是还试图 发明过什么“永动机”吗？甚至若干年前很多人还努力的去证明人是由上帝造 出来的，结果当然是荒谬的。 由上可知，成功是成功，失败是失败，它们是完全不可并论的两种概念。 如果天时、地利、人和都齐全了，成功自然可以一蹴而就，不必需要失败这个 母亲。而所谓“失败是成功之母”之说也是站不住脚的。 如果任由“失败是成功之母”的论调在教育界或者科学界流行。那样人们 就不会正确面对失败，反正失败的母亲在了，成功的儿子还会远吗？这种想法 只会产生两种效果：一是盲目的再次追逐失败，二是面对失败产生不去冷静的 分析原因，盲目乐观。这两种效果最终的后果只有一个失败。 对失败，我们应该冷静的分析主观和客观的原因，不盲目，也不应该气馁。 如果主观原因良好而且有客观成功的基础，我们要找出原因，争取成功；如果 客观没有成功的可能，我们要有勇气去放弃。 这就是我们现在需要做的。 1999 年 1 月，在九三学社中央委员会召开的 “创新与人才”座谈会上，我见到王选。我问：“你以学者的背景思考企业问 题，有什么感触？”王选说：“科学家和学者办企业，成功者少。 失败是成功 之母是对个人可言，对企业则不然。企业经不起失败，它的失败是其他企业 的成功之母 。 ”他说， “我赞赏美国麻省理工学院（MIT）的理念：如果办企 业，学者的先锋精神应该与市场抱负相结合，使学术成就和市场利益结合在一 起。方正连续 6 年获较高人均利润率，产生了很多弊端，我感受到东西方文化 的冲突，中国的公司考虑问题的顺序是情、理、法，西方的公司是法、理、情。 高技术公司的使命，是使科学技术成为有经济效益的生产活动，需要找一位有 敏锐感、有领袖气质的人。 ” 在官场上，老爷若是办了错事，大抵先是粉饰，或是把大错说成小错，譬如 明明死了 193 人，恁说只死了 3 个人，实在搪塞不过去了，只消说一句“失败 乃成功之母” ，于是天大的事，就那么一风吹了。诸如此类的词还有“交学费” 、 “坏事变好事” 、 “丧事当喜事办”等等。 我们打小就特别喜欢听那些失败者走向成功的传奇故事，深信失败的一次次积 累可以通向成功，以为教训多了可以变成经验。其实，失败并不必然导致成功， 吃一堑也不一定就长一智。有些失败，跌倒了还可以爬起来；有些错误甚至还 可以将错就错，因祸得福；有些失败却是毁灭性的，失败就是失败，谈不上 “成功之母” ；亡羊补牢，虽未为晚，高考失败也还可以复读后再考，可是南唐 李后主，江山都丢了，让他如何走向成功？四面楚歌的项羽，除了自刎乌江外， 难道真能东山再起？ 大多数情况下，一次次的失败会摧残人的意志、挫败人的自信心、扼杀人的心 智和创造力，使人陷入颓丧绝望的境地不可自拔，只有少数具有超常意志和智 慧的人能够从失败中吸取教训，扼住命运的喉咙，从而站在成功者的领奖台上。 这就是为什么农药 666 试验了 666 次，最终才获得了成功，这就是为什么“屡 败屡战”的人有很多，而曾国藩只有一个。但是这样的事例毕竟是少数。 有些失败，每次都有很高的代价，而有些失败根本上就不该发生。说这样的失 败是“成功之母”显得毫无心肝。2003 年春天，SARS 在中国的大地上肆虐，一 时间多少鲜活的生命突然消失，与其说是一场“突如其来”的疫情，不如说是 天灾之上的人祸；西部某县委书记，强迫农民种黄姜，说是可以致富，可是那 地方根本不适合种黄姜，结果是大歉收，成千上万的农民血本无归、求告无门， 县委书记却在总结大会上涎着脸大谈“失败是成功之母”的宏论。嗟乎！对于 这样的失败和灾难，我们除了痛心，还应当愧疚。难道 SARS 不出现我们就不知 道要“建立完善的卫生防疫体系”？难道真的要等到灾难降临之后才知道“不 该做的事情不能做”？ 传说仓颉造字，夜有鬼哭。大约因为文字本是鬼神所有，来到人间后，既可以 传播思想，也可以助人诡辩的缘故，故尔鬼哭。俗话说“一个官字两张口，是 非随着当官的走” ，一场人为造成的失败之后的一句“失败乃成功之母” ，在老 爷一面，是自欺，是欺人，是利欲熏心，是官场不可告人的厚黑规则作祟；在 老百姓一面，多数人愿意相信“失败乃成功之母” ，相信官员的一次次誓言，当 然，相信中还夹着万般无奈，无奈之余，开始了期盼成功的又一次循环。 在失败与成功的问题上，若真要较起真来，官员与老百姓有着不同的法则。在 老百姓一面， “法不禁止即自由” ，自由意味着选择，选择当然就要承担选择的 后果，包括失败与成功的后果；在官员一面，白纸黑字，授权给你的你才能做， 否则就是越权。即便在授权的范围内，如果你做错了，或者仅仅是做得不够好， 你也要承担责任，轻则向人民道歉，重则辞职，这可不是一句“失败乃成功之 母”就可以一风吹的，这就叫问责制。不过，这样的问责制，似乎只有外国有， 中国还没有，会不会有，也许有一天会有。 总之，构成成功的因素有很多，这些因素归结起来可以是天时、地理、人和。 如果我们不明白这一点，只是一味地鼓励那些无休止的失败，把一次次的“交 学费”当作正面事情看待，那十有八九是道德出了问题。 有的人也许只有一次失败就回不了头了，难道这就是成功的预兆？ 如果失败的经验更能够帮助人成功，你可以成功的情况下就会故意去失败吗？ 这跟你想成功的初衷不是相悖了么；如果我跟你说成功更能够帮助人成功，你 在没有能力成功的情况下只能失败 提问：1 你知道毛泽东是谁吗？ 2 假如你现在是毛泽东，你在领导中国革命。在你的脑海理由两种经验 A 总结 了中国历史上屡次失败的经验。B 总结了中国历史上屡次成功的经验。你选择 哪种？ 如果选择 A 中国革命即将失败，也没有现在的中国。毫无疑问的选择 B 因为成 功的经验可以给你指明方向 都说失败是成功之母 我问你，毛泽东脑子里为什么会有那么多革命成功的经验。？ 、因为他喜欢看书，书里记载了中国历史上每次成功与失败的经验。他选择汲 取了成功的经验，而失去失败的经验，相对失败的经验而言，成功的经验更有 可取性，也就是价值更高，更宝贵 如果你是新医生，你要给病人做手术，请问你在做手术之前是否要仔细研究 手术指南？为何要看手术指南呢？请问指南之类的册子写的，是成 功的经验还是失败的经验？当然是失败的经验，你不会说是失败的经验总结出 来的把，那些写的可是无数次别人成功的经验呀。按照失败的经验去做，只是 会伤人或死人呀！ 一国两制的概念是邓小平创造提出的，一提出就成功的收回香港，随着香港成 功的回归，成功的经验也鼓励着人们，接着把澳门也成功的收回，请问，这不 是成功的经验比失败的经验更宝贵吗？ 请问对方辩手，你知道孙子兵法吗?我们认为他是总结了失败与成功的经验的基 础上而完成的。正是因为他不断的抛去战争失败的经验而保留了大量成功的经 验升华而成的。到了现在，毛泽东，林彪，彭德怀，等等，都说明成功的经验 借鉴与运用是可以干出大事业来的 请问对方辩友，你知道本草纲目吗？ 是继承和总结以前成功的经验的基础上，结合作者长期学习。采访大量药学知 识，经过实践和专研，历时数十年而编成的巨著。书中不仅抛去了那些失败的 经验，保存成功经验的做法，才写成的。如果不抛去那些失败的经验，而按照 失败的经验去抓药，会死很多人的呀 像这样的书还有黄帝内经 伤寒杂病论等等，都是聚前人成功的经验而形 成的呀，请问对方辩友，失败的经验能流传给后世用吗？ 如果你们说失败的经验是失败总结来的呀，那么，我请问，今天的题目是什么？ 是讨论成功与失败的经验谁宝贵呀，是谈“失败经验”而不是谈失败呀，请对 方看清楚题目。我再问你，失败的经验能流传，复制，推广吗如果能，请举 出实际例子。而我们成功的经验，经过历史科学考证我们成功的经验是能够复 制，流传甚至发扬的呀。因此，我们可以大声说，成功的经验比失败的经验更 有价值，更宝贵！ 孙子，一生不败。带领越国战胜楚国，留下孙子兵法 ，最后归隐山林。 吴起 白起 韩信 卫青 岳飞 铁木真 徐达 失败的经验比成功的经验更宝贵 三 只有尝试过失败的人才知道成功是多么不容易，才能体会成功的艰辛和快 乐 失败比成功的经验更宝贵 （一） 相对失败而言,成功总是更能获得人们的尊敬和认可,也会拥有更多的花环 和掌声。 在一次比赛中，在一个阶段里，成功与失败同样都会有汗水和泪水挥洒， 但却是完全不同的滋味和待遇。 但如就其价值而言，失败的经验可能会比成功的经验更有价值，更为宝贵。 一次成功并不能代表永远的成功，过去的成功也不能代表现在的成功。成功带 来的是自信，成功的“法宝” ，成功的前方也可能就是失败；而失败呢？一次失 败并不代表永远失败，过去的失败也不代表一直失败，与失败伴随的是成功的 欲望，失败的经验，失败的前方也可能就是成功。 （二） 成功和失败一起走在前进的道路上，成功知道怎样可以跑得更快，因为过 去的路一马平川，他想比失败跑的更快，所以步伐更大，脚步更快，他不相信 一颗小小的绊脚石会把他怎么样，他更不相信一个小小的沟壑他会跨不过去； 而失败呢？在过去的旅程中，壁碰得他一脸是灰，沟绊得他一身是伤，在继续 的前进中，他只能更慎重的看清楚前方，然后继续自己的前行，一颗冷静的心 让他不敢盲目自大，所以他更加知道怎么去规避失败。 总裁论道一书中，黄铁鹰先生以自身的一件切身经历说过一个“不懂 装懂”的故事，感触颇深。他说：走在前面的人容易刚愎自用，因为他们往往 率先踏入不熟悉的领域。在特定的时间内，不可能把所有因素了解清楚，必须 拍脑袋。拍对了，你好彩，拍不对，你就是不懂装懂。连续几次好彩，胆就更 大了，真以为你懂得多。 而这，也正是最为可怕的地方。正如成功一样。 （三） 愿景是任何组织永远为之奋斗希望达到的图景，它就像灯塔一样，始终为 组织指明前进的方向。建立组织愿景将激励组织中的每一个人。当组织愿景能 够激励组织成员的想像力、创造力、自我贡献的时候他才是有影响和有效的， 组织愿景一般有以下五个方面的效用。1.形成组织的凝聚力。组织愿景能够突 现共同目标，淡化人与人之间的个人利益冲突，从而形成一个巨大的凝聚力。 当实现共产主义成为党的共同理想的时候；规定党的奋斗目标是以无产阶 级的革命军队推翻资产阶级，建立无产阶级专政，废除私有制，直至消灭阶级 差别以后，就产生了强大的凝聚力，即使革命根据地众多而且分散，也没有出 现某个将军拥兵自重，割地称王的现象。 伟大的愿景一旦出现，大家就会舍弃琐碎之事。 “若没有一个伟大的梦想， 组织就会陷入经常性的琐事的纷争中。 你的企业越大，企业中的不同年龄、不同种族、不同思维方式的人就越多。 企业愿景是这些人走到一起的惟一原因。 我们都知道红军的战斗力是超群的，但是我们有没有注意到，其实红军的 组成里面有着各行各业的工人，和来自各个地方的农民们，有小资产阶级， 有他们为什么具有那么大的凝聚力，惟一的原因就是那个共同的梦想。 2.激发组织的内驱力。组织愿景的内涵包括组织成员的未来利益，因此可 以激发组织成员的勇气和激情。坚定组织成员追求目标愿景的意志，并支持组 织成员把这种激情、意志和勇气转化为自己行为的内驱力。同时引导组织排除 干扰，推动组织实现既定目标。共同愿景能培育出承担风险的精神和合作精神。 3.孕育组织的创造力。由于愿景是组织全体成员发自内心的共同愿景，并 建立了一个远大而又可以逐步实现的目标，会唤起人们的希望，使工作变成是 追求一项蕴涵在组织的产品或服务之中的、比工作本身更高的目的。如果组织 成员真正把组织的共同愿景当成自己努力的方向，组织就会爆发巨大的创造力。 4.愿景是困难时期或不断变化时代的方向舵。这一点正是短暂存活的企业 和基业长青的企业的不同之处。能够经受时间考验的企业了解自己，有一个清 晰的愿景并认真加以贯彻，这些企业存在的问题向来明确，愿景就是他们的方 向舵。人们在有着这样愿景的企业里会着眼于未来，暂时忘却眼前的困难 或者至少有克服这些困难的信心和愿望。这也是共产党给我们的启示。 5.愿景是可用于竞争的有力的武器。如果你的竞争对手有着他们自己的愿 景，那么你就需要一种与之不同的愿景。但一般情况是，你的竞争对手没有一 个持久的、清晰的定位。如果你处在这种情况下，你就可以充分利用对手的这 个弱点，你将成为这个行业中少有的几个知道这个行业将向这个方向发展以及 为什么向这个方向发展的人。 （五） 而我们为什么往往会在最困难的时候团队迅速瓦解，不堪一击，正是愿景 没有做好！ 能从失败的血和泪的经验中总结出来的经验和教训，肯定会比从成功中总 结出来的更刻骨铭心一些，也更有价值一些。 在选择面前，拥有丰富失败经验的人可能会比拥有丰富成功经验的人更有 价值一些。 二 胜败乃兵家常事，第一次失败了，要从失败中找到问题，分析问题，解决这 个问题，然后第二次一定会比第一次做的好，一次一次的尝试和改进最终就会 成功，长此以往把解决问题的思路也锻炼出来了 三 只有尝试过失败的人才知道成功是多么不容易，才能体会成功的艰辛和快 乐，这个过程大于成功本身，让人更有成就感，让人更懂得珍惜。相对失败而 言,成功总是更能获得人们的尊敬和认可,也会拥有更多的花环和掌声。在一次 比赛中，在一个阶段里，成功与失败同样都会有汗水和泪水挥洒，但却是完全 不同的滋味和待遇。但如就其价值而言，失败的经验可能会比成功的经验更有 价值，更为宝贵。一次成功并不能代表永远的成功，过去的成功也不能代表现 在的成功。成功带来的是自信，成功的“法宝” ，成功的前方也可能就是失败； 而失败呢？一次失败并不代表永远失败，过去的失败也不代表一直失败，与失 败伴随的是成功的欲望，失败的经验，失败的前方也可能就是成功。成功和失 败一起走在前进的道路上，成功知道怎样可以跑得更快，因为过去的路一马平 川，他想比失败跑的更快，所以步伐更大，脚步更快，他不相信一颗小小的绊 脚石会把他怎么样，他更不相信一个小小的沟壑他会跨不过去；而失败呢？在 过去的旅程中，壁碰得他一脸是灰，沟绊得他一身是伤，在继续的前进中，他 只能更慎重的看清楚前方，然后继续自己的前行，一颗冷静的心让他不敢盲目 自大，所以他更加知道怎么去规避失败。 总裁论道一书中，黄铁鹰先生以 自身的一件切身经历说过一个“不懂装懂”的故事，感触颇深。他说：走在前 面的人容易刚愎自用，因为他们往往率先踏入不熟悉的领域。在特定的时间内， 不可能把所有因素了解清楚，必须拍脑袋。拍对了，你好彩，拍不对，你就是 不懂装懂。连续几次好彩，胆就更大了，真以为你懂得多。而这，也正是最为 可怕的地方。正如成功一样。 失败经验比成功经验更宝贵（立论陈词） 成功经验与失败经验哪个更宝贵，反映出人们对成功经验和失败经验的不同认 识和态度，决定着不同的理念和行为方式。我方据此深思，认为失败经验比成 功经验更宝贵。 一、成功经验是知识，失败经验也是知识，人类知识是由成功经验和失败经验 构成的一个整体。失败不等于失败经验，失败经验是失败沉淀下来的知识。失 败经验的积累，渐渐孕育出成功经验。所以，我们说成功经验再怎么宝贵，也 没有失败经验宝贵，因为没有失败经验就没有成功经验。 从发展眼光看，成功经验代表人类已知部分，对于未知的部分，需要重新探索， 再次从中失败经验中孕育成功。人类进步是无止境的，因此永远要把失败经验 看得比成功经验更宝贵。 二、成功经验有其偶然性和特殊性。其偶然性决定着它不一定具有正确性；其 特殊性决定着它只能在特殊范围有一定的借鉴作用，但不具备普遍借鉴作用。 失败经验就是失败教训，所谓“训”就是原则的意思，也就是说失败经验是有 关原则性知识，具有普遍借鉴作用。从这一点上看，失败经验比成功经验更宝 贵。 三、从历史事实来看，历代开国，在借鉴历史经验时，首要选择的是借鉴前代 亡国教训。西汉初年，刘邦吸取亡秦教训，实行休养生息国策；大唐肇端，李 世民总结隋亡教训，明了“水能载舟，亦能覆舟”道理；中国革命即将胜利之 时，毛泽东就要求全党借鉴李自成失败教训。治国如此，治家亦然。我国古代 许多家训，大多不是成功经验的传承，而是失败教训的提醒。这些历史事实足 以说明，失败经验比成功经验更宝贵。 四、从教育来看，过去我们把成功经验看得比失败经验更宝贵，