2010,在文化自觉中前行

2010，在文化自觉中前行 岁月不居，春秋代序。上海世博会的精彩场景仿佛还在眼前、教育规划纲要 的热烈讨论好像还在耳畔，转瞬间,又该年终盘点了。 与大喜大悲的 2008 年、峰回路转的 2009 年相比，2010 年似乎略显平淡， 但这平淡之中却生长着一种内在的力量。如果说在应对金融危机冲击中，文化 事业一片繁忙，文化产业逆市上扬，还有些仓促应战的意味，那么进入 2010 年， 姹紫嫣红的文化领域，云卷云舒的教育战线，呈现出的却是一种自信和从容。 这种自信和从容赖以支撑的精神力量是什么？我想，应该是源于中华民族心灵 深处再次被唤起的“文化自觉”。 “一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒”，这应该是文化自觉的本质含 义。从“睁眼看世界”到洋务运动，从戊戌维新到五四运动,从新民主主义革命 到社会主义革命，中国的文化自觉就由表及里、由浅入深地渗透着、呈现着。 如果说过去的文化自觉是缘于救亡图存的急迫，那么今天的文化自觉，更着眼 于全球化趋势，也更具中华民族伟大复兴的特质。党的十六大以来，文化建设 的地位日益突出，实现了新的跨越。这种对文化历史地位的深刻认识、对文化 发展规律的正确把握、对文化历史责任的主动担当，都显示了我们党和国家的 新的文化自觉。 文化自觉贯穿在深刻的文化思考中。它最刚性的彰显，就是国家一系列文 化战略的确立和方针政策的制定。2010 年，国家又有一系列文化改革的政策措 施出台，有促进电影产业繁荣的，有推动新闻出版产业发展的，其中最“给力” 的，要算关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣的指导意见，这是首个金 融全面支持文化产业的指导性文件，填补了文化产业发展的“短板”。促进电 影产业繁荣发展的政策，使得唐山大地震等许多艺术水准较高的影视精品 走红市场，据悉我国电影票房年底有望达到 100 亿元左右。经济通过发展方式 转变以谋求更大发展,而文化在助力这个转变时也发展壮大了自己的产业。 文化自觉又体现在艰苦的文化实践上。2010 年，文化体制改革进入全面推 开、攻坚克难阶段。转企改制、制播分离、三网融合、文化“走出去”、提升 国际传播能力这每一个词都包含着丰富细致的文化创新，虽不像“羊羔体” 、“曹操墓”、“学历门”那样在网上流传广泛，但它们所担当的历史重任、 所体现的文化自觉，是一些网络热词不可比肩的。 恩格斯说过，“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步”。回眸 2010 年， 中国文化迈出的每一步，都诠释着恩格斯这一论断的深刻内涵。互联网正在悄 然改变文化的生产、传播和消费方式，网民既是网络文化的享受者、又是创造 者。尤其是微博，进入中国只有一年，市场注册用户已接近 7500 万，创下中国 互联网应用发展之最。今年的数字出版，也迎来发展的关键期，随着汉王科技 的上市，电子书阅读器销量呈爆发式增长。我们不得不承认，数字化进程比我 们预料的要快得多。 中华文明对周边国家的辐射，向来奉行润物细无声，而非坚船利炮的轰鸣。 今天的文化“走出去”，同样是靠优秀文化的彰显和示范。2010 意大利“中国 文化年”、瑞士“文化风景线艺术节中国主宾国”活动，是今年“走出去” 的两大亮点。刚刚闭幕的第五届孔子学院大会，吸引了个国家和地区的 位大学校长和代表。可以说，孔子学院在发挥语言教学、人文交流、 合作共赢的作用上，显示出强烈的文化自觉。 往往一个“个案”，不经意间便成为时代的“范例”，甚或成为历史的 “节点”。今年也有不少这样的个案和节点。北宋黄庭坚的书法长卷砥柱铭 拍出 4.368 亿的天价，成为“拍卖亿元时代到来”的标志，虽不乏商业炒作之 嫌，但毕竟让人看到了文化价值的回归。作为人类文明的一个驿站，上海世博 会为中华文化与世界多元文化的交融提供了平台，在提升中国的文化软实力上 亮出硬功夫。 上善若水，泽被万物。当文化自觉也像水一般渗透到社会生活的方方面面， 定会变成改变世界的巨大力量，从而达到“各美其美，美人之美，美美与共， 天下大同”境地。今天的中国文化，正由传统向现代转型,并逐步与世界文化交 融，而这种交融也更加“以我为主”,既有“变”的追求,也有“不变”的坚守。 在文化自觉中前行的 2010 年，展现了这种“追求”，秉持了这种“坚守”。 变与不变看传统 一个民族的传统，就是这个民族的灵魂。这个说法，并不是主张传统的神圣性， 而是说我们不能无视传统的存在。毫无疑问，任何民族的传统中都有优秀的成 分，也有腐朽的成分。优秀的民族传统是支撑这个民族继续前进的基石，而腐 朽的传统则是这个民族前进的包袱。 由于旧中国的落后，我们曾经以为我们的建设和其他事业都是在一片空地 上进行的。一张白纸，可以写最新最美的文字，画最新最美的图画。不过，我 们不能忽略作为一个民族所背负的厚重的传统，我们的建设只能在传统的地基 上进行，我们绕不过那些传统中的糟粕成分，也无法用一道法令把它废除。这 不像在电脑上删除了一个文件，它就永远无法恢复；也不像老师上课擦黑板， 后来所写的文字可以与被擦去的文字全然无关。列宁说“千百万人的习惯势力 是最可怕的势力”，这是基于他在革命胜利后面临的诸多困难，而对那些无视 历史、幻想一蹴而就的论点所作的批评。我们是在一块已经雕满了花纹的木板 上进行修改，却无法把原先那些雕刻刨平之后重新起步。 一个民族走过的任何一段路程，都会在以后的行进中留下烙印；不同民族 传统的差异，必将导致现实社会运行模式的差异。对于这个问题，许多人想得 简单。古时候，曾经有为了强制推行基督教而发动的十字军东征。现代也有人 以为在外国成功的经验，只要原封不动地搬过来用，也一定会是成功的。如果 不成功，便怪罪于搬得还不够彻底。片面地强调国情，会阻碍对国外优秀文化 的吸收。但是需要承认的一个事实是，国外的文化（主要是指其中优秀的成分） 往往不是拿到中国就可以用的，“拿来主义”在许多时候并不能简单化地施行。 水土不服的事情是经常发生的。 哲学家告诫人们：当你把脏的洗澡水倒掉的时候，要小心别把洗澡盆里的 孩子一起倒掉了。话虽这么说，但是即便是历史上堪称精英的人物，也免不了 会做出把孩子连同脏水一起倒掉的事情。当年，鲁迅甚至建议青年不要读中国 书，他大概是苦于无法使深受封建礼教浸染的民众获得解脱，才这样说。 现在一些人呼吁振兴国学，这需要具体分析。如果是提醒人们不要把儒家 文化当作一盆脏水，而应该从洗澡水中抱回孩子，从这个角度认识问题是有意 义的。但是历史之舟早已驶离了孔孟和程朱陆王们当年停泊的港湾，如果在这 时候继续提倡对这些先贤们的顶礼膜拜，则无异于刻舟求剑。 尊重传统不是旨在抱残守缺，而是为了脚踏实地地寻找前进之路。我们处 在一个新技术层出不穷，经济持续腾飞的时代，在这个世界上似乎什么都在变， 似乎已经容不得任何不变的东西。但是我们承认传统，就是承认万变中有不变 的成分。它之所以有资格不变，绝非基于我们对祖先盲目的景仰，而是因为它 经历过千百年暴风骤雨的冲刷，因为它是一个民族血泪的结晶。传统不是凝固 的东西，它需要依靠每一代人的辛勤浇灌、浴火重生，而不断地获得丰富和强 化，以至长盛不衰。 传统是历史大潮冲击下的砥柱，但是它不应该是阻挡潮流的东西，而是因 为传统的作用，规范了潮流的走向。传统在经受历史大潮淘洗的同时，也更新 着自己。但是这种更新不是使自身迷失，而是使其精髓愈益凝练，随着历史进 展而持续地焕发活力。什么是历史？如果说历史就是不断地由新事物否定旧事 物，那是不全面的。因为旧时代也为我们留下了瑰宝，历史还应该包括新时代 对于旧时代优秀传统的承袭。优秀的传统是昨天给予今天的馈赠，是经过了无 穷磨难才浇铸出来的民族的灵魂。 我们通常会认为，落后的民族要想发展，必须与它的传统彻底决裂、改弦 更张。但是，在一个民族的传统中即使有与时代进步相悖的成分，作为文化总 体它仍然应该获得尊重，因为它是这支人群赖以安身立命的灵魂，他们一旦丢 掉了自己的传统，就是丢掉了他们历经千百年的挣扎和煎熬所锤炼出来的民族 的元气。历史上一个民族用暴力摧残另一个民族传统的行为，还没有过比较成 功的例子。一个民族要发展，不在于全盘否定自己的传统，而在于恰当地利用 传统元素，依托其中的积极部分，而绕过前进道路上的各种障碍，使这艘民族 之舟得以历经惊涛骇浪的颠簸而不至于倾覆。在人类社会的发展进程中，不能 没有摧枯拉朽的革命，但是一旦局势初定，仍然需要细心清点旧时代留下来的 每一份遗产而决定弃取。 所以，不管我们这个世界正在经历着怎样天翻地覆的巨变，仍然会有一批 人奔走呼号，提醒人们赶快去抱回随洗澡水一起倒掉的孩子。这批人不是在为 逝去的时代唱挽歌，而是在前行的大潮中捍卫民族不灭的灵魂。 2011 年南方周末新年献词：让每个中国人都金贵起来 这是 2010 年的最后一个星期四，也是南方周末这张报纸今年最后一 期与你相约的日子。再有一天，我们就将迎来新的一年。这个世界有一个和星 期四绑在一起的节日叫感恩节。最接近新年元旦的这个星期四是属于我们的 “感恩节”。我们仅以此文奉上新年的问候。 我们向你感恩。过去的一年，亦如曾经的二十六个春秋，我们早已习惯了 从你那里积聚再次出发的动力，习惯了从每一次的倾听、观察、交流中感悟个 人的命运、社会的脉动、国家的方向。所以，“感恩”不只是纸面上的一句话， 更是我们的一份承诺：我们会尽责地体会你的快乐，分担你的伤悲；我们承诺， 新的一年你依然能从这张纸的字里行间发现我们的热血、眼泪和汗水。 我们也感恩这个国家带给国民的荣耀。2010 年，当全世界大多数国家都在 经济危机的阴影下如履薄冰般地复苏之时，中国则继续着她史诗般的高歌猛进： GDP 跃上世界第二，半世纪前那句“超英”的口号终于不再只是望梅止渴；中 国在一年内举办了世博、亚运两项盛会，并将它们推上了各自的历史新高；中 国政府对抗经济寒流的大气魄，还有它的大手笔让世界上众多的政府感到艳 羡“中国模式”、“G2”这些高帽飞来了一顶又一顶。更重要的是，在发 生争议、冲突的国际场合，比如钓鱼岛，这个国家越来越知道，国民的生命与 安全应该排在第一位。 我们更加感恩于我们的国民。在玉树，在舟曲，在上海，他们的不屈、坚 持、互助与爱心，让曾经疏离的人心贴得更近。宜黄拆迁、渭南书案、跨省追 捕、度身招聘是一个一个的普通人迸发出最大的力量，尽可能突破一切公 开的、隐性的束缚，刷新着这个国家的公共议程，改变了一个个遭受不公的小 人物的命运。关注就是力量，围观改变中国，最大的意义在于，它让我们更加 清醒地认识到，我们所向往的公平、正义、尊严、幸福和世界上其他民族并没 有什么不同，我们国民的生命也同样金贵。 2010 年或许是一个重要的历史进程之中的关键一年。这一年里，伟大的国 家与渺小的个人正在向着它们之间的一个和谐点迅速靠拢。它消减了国家层面 的宏大叙事的魅力，那些令人目眩的统计数据，那些彰显国威的盛事，远不如 带给国民最切实的福祉更能得到发自内心的认同。个人的权利意识正在加速生 长，越来越多的人愿意参与跟他们切身利益相关的国是讨论；乐意对所有的社 会热点发表看法，并被人关注；敢于对一切的社会不公表示不满，进行抗 争 我们对此感到由衷的喜悦，这是一个自然发展的过程。在成功地解决了人 们的最初级的生存需要之后，我们的社会、国民已经在向着更高的需求，即对 权利和尊严的需求迈进。这意味着已经持续了三十多年的改革，再次站在了一 个重要的历史选择关口。这一次，它需要把大写的人放到压倒一切的高度。强 拆、截访、官员贪腐、官